Máme dluh a jak se zbavit dua. Nejlepší dua, jak se zbavit dluhů. Když je manžel hostem v domě

Hadísy o jídle

Vpravdě, Alláh všemohoucí rozdělil mezi vás váš charakter, stejně jako mezi vás rozdělil vaše dědictví. A skutečně, Všemohoucí Alláh uděluje tento mír těm, které miluje, i těm, které nemiluje. On však nedává náboženství nikomu kromě toho, koho miluje!

Předurčení osudu

„Vskutku, každý z vás se čtyřicet dní tvoří v lůně své matky ve formě kapky semene, pak tam zůstává stejnou dobu ve formě krevní sraženiny a stejnou dobu v ve formě kusu masa. A pak je k němu poslán anděl, který do něj foukne ducha a dostane příkaz zapsat čtyři věci: osud člověka, délku jeho života, jeho činy a také to, zda bude šťastný nebo nešťastný."

"Alláh dokončil čtyři věci pro syna Adama: jeho vzhled, charakter, osud a termín."

"Džabaril mě inspiroval, že člověk nezemře, dokud nepřijde jeho čas a dokud nevyčerpá svůj osud."
"Ach lidi! Bojte se Alláha a usilujte o svůj osud tím nejlepším možným způsobem, protože skutečně ani jedna duše nezemře, dokud svůj osud v plném rozsahu neobdrží, i když dojde ke zpoždění."

Zdroje zvýšené potravy

"Pokud chcete velké dědictví, žít dlouho, zacházejte se svými příbuznými dobře."

"Kdybyste měli plnou důvěru a naději v Alláha, nakrmil by vás stejně jako krmí ptáky."

„Každý den sestupují k člověku dva andělé. Jeden z nich říká: „Ó Alláhu! Zvyšte jídlo pro toho, kdo dává,“ a druhý říká: „Ó Alláhu! Zničte majetek toho, kdo je chamtivý."

„Ó synu Adamův, věnuj se Mi k uctívání a já naplním tvé srdce bohatstvím, přikryji tvou chudobu, ale pokud se nebudeš věnovat Mně, naplním tvé ruce prací a nebudu zakryjte svou chudobu."

Alláhův slib

Nyní váš Pán prohlásil: „Jsi-li vděčný, dám ti ještě víc. A jste-li nevděční, pak budou muka ode mne těžká“ (14:7).

Řekl jsem: „Požádej svého Pána o odpuštění, protože On je Všeodpouštějící. Sešle na vás hojné deště z nebe, podpoří vás bohatstvím a dětmi, vypěstuje vám zahrady a vytvoří vám řeky“ (71,10-12).

„Řekni: „Vskutku, můj Pán zvyšuje nebo omezuje poskytování těch svých služebníků, které chce. Cokoli utratíte, vám vrátí. On je nejlepší ze všech živitelů“ (34:39).

„Kdo se bojí Alláha, ten vytváří východisko ze situace a dává mu osud tam, kde si to ani neumí představit“ (65:2-3).

Hadith-qudsi říká: „Ó synu Adamův! Věnujte se uctívání Mne, naplním vaše srdce bohatstvím, požehnám váš úděl a vliji pokoj do vašeho těla. Nebuďte lehkomyslní ve vzpomínce na Mě. Pokud na Mě začnete zapomínat, naplním vaše srdce potřebou, vaše tělo únavou a utrpením a vaši duši péčí a úzkostí. Kdybys věděl, jak dlouho ti zbývá žít, zřekl by ses svých zbývajících nadějí."

"Ó synu Adamův, utrácej a utratím za tebe"

Odnětí potravy

"Vskutku, člověk je připraven o jídlo kvůli hříchu, který spáchal."

„Kdokoli je v nouzi a obrátí se na lidi, aby se toho zbavili, nepomohou se toho zbavit. A kdo je v nouzi a obrátí se s ní na Alláha, ten mu jistě dříve nebo později pošle své zásoby."

Dua za dluhy

Jednoho dne prorok Muhammad (mír s ním) vstoupil do své mešity a uviděl svého zarmouceného společníka, který řekl: „Jsem ve smutku a smutku, přemáhají mě dluhy a nejsou peníze na jejich zaplacení.

Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: "Neměl bych tě naučit modlitbu, přečíst si ji a všechno, co tě tíží, zmizí?"

Prorok Muhammad (mír s ním) mu nařídil, aby ráno a večer četl následující duu:

Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-hammi wa-l-khazani, wa-l-'ajzi wa-l-kasali, wa-l-bukhli wa-l-jubni wa dala'i-d-daini wa galabati-r-rijal.

"Ó Alláhu, opravdu hledám Tvou pomoc od úzkosti a smutku, slabosti a nedbalosti, lakomosti a zbabělosti, břemene dluhů a útlaku lidí."

Mufti Abdurrahman v této přednášce podrobně rozebírá problematiku zbavování se dluhů. Je známo, že Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) důrazně varoval své následovníky před půjčováním si od lidí, protože jakýkoli dluh člověka velmi tíží a může v něm vyvolat špatné vlastnosti (pokud nesplácí včas, bude lhát, uhýbat, skrývat se a podobně). Pokud si však člověk vezme půjčku ve velké nouzi s pevným úmyslem dluh splatit, Alláh mu pomůže splácet. Ale ten, kdo se jen tak z rozmaru zadluží, se dostává do velmi těžké situace – chce si totiž koupit krásné, drahé věci nebo zařídit bohatou svatbu, jen aby se předvedl. Alláh nemá rád, když lidé projevují excesy, takže pro takového člověka bude velmi těžké splatit dluh. Dále v přednášce zazní mnoho cenných duas ze Sunny, které pomohou člověku splatit dluh včas a nedostat se do pozice, kdy se bude muset na někoho obrátit o pomoc. Zvláště důležité je zbavit se dluhů před smrtí, protože jejich přítomnost může zhoršit situaci člověka v budoucím životě.

Alhamdulillahi Rabbil-alamin. Wa ssalatu wa ssalamu ala sayinul-mursalin wa ala alihi wa sahbihi ajmain. Amma baad.

Na poslední přednášce jsme se zaměřili na slova imáma Muhasibiho:

"V každé situaci hledejte Alláhovu pomoc a žádejte, aby vám dal to nejlepší, aby vám dal dobro v každé záležitosti."

Tento důležitý bod, což souvisí s tím, o čem jsme mluvili před časem - v tomto Majlisu nebo někde jinde, o lidech, kteří nemohou mít děti. Pro mnoho lidí je to fyzicky i psychicky velmi obtížný problém, takže se obracejí na nejrůznější prostředky, jako je například IVF. To vše je přípustné, ale je tu jedna věc, na kterou často zapomínáme – také jsme o tom mluvili minule – jsou to žádosti, duas k Alláhu, Subhana wa Taala.

Imám Muhasibi teď mluví přesně o tomhle – žádá Alláha o pomoc v jakékoli situaci – ať je to cokoliv, píše esej ve škole, hledá dobrá práce, nový projekt v práci, nákup něčeho pro váš domov - požádejte Alláha o pomoc v jakékoli záležitosti. Měli bychom se k Němu obracet v každé záležitosti, protože vše je v Jeho rukou, v Jeho moci. V našem životě není nic, co bychom dělali vlastní silou – vše, co děláme, děláme s Jeho pomocí a silou, kterou do nás vkládá: "Usnadníme to těm, kteří konají dobro..." Síly, schopnosti, dobré okolí - to vše pochází od Alláha, Subhan wa Ta'ala. Můžeme mít schopnost dělat všechno na tomto světě - ve fyzickém smyslu, ovládat všechny profese, trénovat, cvičit po mnoho let, ale přesto - konečný výsledek, jeho výhody, barakat z něj - pocházejí od Alláha, Subhan va Ta'ala. Musíme se tedy k Němu obrátit o pomoc nejen formálně, protože to tak má být, ale protože ve skutečnosti veškerá naše síla a naše schopnosti pocházejí od Něho. Chce, abychom to udělali.

Nemoci - jak jsem o tom mluvil minule - jsou pro člověka velkým nešvarem, metlou, která nám přináší mnoho těžkostí. Nebudu se nyní dotýkat významu nemocí – proč jsou člověku seslány, řeknu pouze, jak bychom se v tomto případě měli zeptat Alláha. Jedním ze způsobů, jak se obrátit k Alláhovi, je obrátit se k dua. Oslovovat Ho slovy, která nás učil prostřednictvím Svého posla (sallallahu alayhi wa sallam), stejně jako používání takových metod léčby nemocí, které jsou zmíněny v Sunně proroka (sallallahu alayhi wa sallam). Minule jsem řekl, že černý kmín, med a voda zamzam jsou v islámské medicíně považovány za velmi účinné léčby. Použití těchto prostředků samozřejmě neznamená vzdát se konvenčních léků nebo navštívit lékaře – ale to vše by mělo být užíváno společně.

Dnes s vámi chci mluvit o dluzích – když si člověk od někoho půjčuje peníze. V Muwattě imáma Malika jsou citována slova Umara (radyAllahu anhu), který mluvil o dluzích:

"Jejich začátek je úzkost a nepříjemnost..."- vždyť dluhy začínají nepříjemnou myšlenkou „budu si muset půjčit“. A poté si půjčíte.

"...a jejich konec je obrovskou zátěží"(doslova se říká " harb“, „válka“). Pokud totiž nemůžete dluh splatit – a to se určitě stane, budete-li se zadlužovat bezmyšlenkovitě, aniž byste si předtím spočítali, jakou částku skutečně nutně potřebujete, jak dlouho bude trvat, než je splatíte, nebudete se snažit je splatit čas, - pak budete muset lhát, vyhýbat se platbě, vyhýbat se svému věřiteli, dávat falešné sliby, vymlouvat se za sebe, zklamat druhého a podobně. Pokud by se navíc jednalo o oficiální dluhy – například vůči bance nebo učiněné oficiální formou, pak vám věřitelé mohou vzít auto nebo něco z vašeho majetku. Proto Umar (radyAllahu anhu) řekl, že dluhy končí „válkou“ - konfliktem, problémy. Hlavní myšlenkou je tedy vyhnout se dluhům – jak jen to jde.

Vědci tvrdí, že mohou nastat dvě situace, kdy se člověk zadluží. První je, pokud to člověk dělá v krajní nouzi, z nutnosti. Někdy se život vyvine tak, že člověk nemá dostatek peněz na to nejnutnější pro sebe a rodinu – jídlo, oblečení, bydlení. Nedávno jsem byl v Indii, mluvil jsem s jedním člověkem - nedávno měl mrtvici, levá strana jeho těla je ochrnutá a účet za lékařské služby je 1700 rupií za měsíc - asi 20 liber. On a jeho rodina takové peníze nemají - jeho výdělky sotva stačí na jídlo. Musel se tedy zadlužit, aby zaplatil účty za lékařskou péči. Ale to je oprávněný důvod - člověk by bez těchto peněz nemohl přežít, je nucen si půjčovat peníze na zajištění svých základních potřeb.

Druhá situace je, když si člověk bere peníze pro radost, na nákup nějakých věcí navíc, luxusních věcí, na extravagantní dovolenou. Člověk má všeho dost, ale potřebuje novou televizi - nejnovější model, s některými ultramoderními funkcemi. A na to si vezme půjčku. Už jen proto, že si váš kamarád už takovou televizi koupil a vy chcete mít stejnou.

A naši vědci říkají, že pokud si člověk vezme půjčku ve skutečné nouzi, Všemohoucí mu pomůže tento dluh splatit. I když se však v takové situaci člověk snaží obejít bez dluhů, ve všem se omezuje, ale neoslovuje lidi s prosbou, Alláh mu pomáhá. Tady už mluvíme o tawakkulovi, o důvěře v Alláha – když člověk i v tak těžké situaci doufá v Alláha, že mu pomůže a dá mu jídlo. Pokud však takový člověk neodolá a přijme dluh, Alláh mu pomůže dluh splatit.

Ale pokud si člověk půjčuje kvůli svým rozmarům, aby se ukázal lidem, aby držel krok s ostatními - zbytečně, bude to hřích. Nejjednodušším příkladem této situace jsou naše extravagantní svatby. Řekněme, že průměrná svatba - bez zbytečného luxusu - bude stát člověka několik tisíc liber. Za tyto peníze můžete pozvat několik desítek hostů, zajistit jídlo a zaplatit další výdaje. Chcete však zařídit něco mimořádného - objednat si luxusní jídlo, pronajmout si velká auta, pronajmout si velký sál na oslavu (ne obyčejný sál v malé restauraci), v drahé restauraci - jen proto, že taková svatba už byla uspořádána od vašeho bratra nebo vašeho přítele. A na to všechno si vezmete půjčku na dalších 20 tisíc. To je velké riziko - protože to netěší Alláha, nepomůže člověku splatit takový dluh. Pokud byste to udělali, když jste byli v nouzi, pomohl by vám – vždy pomáhá lidem v nouzi, pomáhá jim. Jak se říká: „Alláh je s těmi, jejichž srdce jsou zlomená“ – tedy s těmi, kteří jsou v smutku a nouzi. Ale když se člověk zbytečně zadluží, jen aby se předvedl, aby držel krok s ostatními, tak to začíná být problém.

Alláh Všemohoucí říká v súře Nahl:

„Všechna požehnání, která máte, jsou od Alláha. A pokud se vás dotknou potíže, pak k Němu voláte o pomoc." (Súra An-Nahl, verš 53).

V Sahih al-Bukhari existuje hadís, - uvádí ho Salama ibn al-Akwa (radyAllahu anhu) ... - obecně víme, že Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) silně chránil lidi před dluhy, za cokoliv důvod. Zvláště pokud si člověk není jistý, že bude schopen dluh splatit včas. Pokud si tedy musíte půjčit, ať je to částka, o které jistě víte, že ji budete schopni splatit.

Takže v hadísu (o kterém jsem začal mluvit) se říká, že zesnulý byl přiveden k Prorokovi (sallallahu alayhi wa sallam), aby nad ním vykonal džanazu, pohřební modlitbu. Zeptal se:

Zanechal nějaké dluhy?

Společníci odpověděli, že ne. Pak na něm Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) provedl janazu.

Po nějaké době byl přivezen další mrtvý. A on (sallallahu alayhi wa sallam) se znovu zeptal, zda po něm zůstaly nějaké dluhy? Někdo odpověděl ano. Pak se prorok (sallallahu alayhi wa sallam) odmítl nad ním modlit. Mezi nimi byl i společník Abu Qatada (radyAllahu anhu), který řekl, že se postará o své dluhy, splatí své dluhy. A teprve potom Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) souhlasil, že nad ním přečte pohřební modlitbu.

Jabir (radyAllahu anhu) zprostředkovává jinou verzi tohoto hadísu - nebo je to možná jiný příběh, ve sbírce imáma Ahmada se přenáší, že zemřel jistý společník. Umyli ho, pomazali parfémem, zabalili do rubáše a přivedli k Prorokovi (sallallahu alayhi wa sallam), aby se nad ním pomodlil. A Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) udělal několik kroků k zesnulému (aby se pomodlil), ale pak se náhle zeptal:

Měl nějaké dluhy? Půjčil si od někoho peníze?

A společníci odpověděli, že ano, od jednoho z nich si vypůjčil dva zlaté dináry. Potom Posel (sallallahu alayhi wa sallam) odešel od zesnulého - na znamení, že se nad ním nechce modlit. A pak Abu Qatada řekl, že přebírá odpovědnost za své dluhy, dohlédne na to, aby byly zaplaceny (nebo je zaplatí sám). Prorok objasnil:

Přebíráte za ně zodpovědnost? Zaplatíte za to – aby toto břemeno bylo z tohoto člověka sňato?

Abu Qatada potvrdil, že ano, udělá to, a Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) se pak nad zesnulým pomodlil.

Následujícího dne se ho Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) zeptal:

Co jeho dva dináry? (je jeho dluh zaplacen)

A Abu Qatada (radyAllahu anhu) se začal vymlouvat, že je zaneprázdněn a nemůže to udělat. Další den se (sallallahu alayhi wa sallam) znovu zeptal na tento dluh a Abu Qatada řekl, že jej zaplatil. Pak Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) řekl, že teprve nyní se tomuto muži dostalo úlevy v hrobě – protože jeho dluhy byly konečně zaplaceny.

Podobnou praxi můžeme pozorovat i při našich pohřebních obřadech, kdy se někdo z rodinných příslušníků zesnulého ptá, zda někomu dluží, aby mohl zaplatit jeho dluhy. To je opravdu důležitá věc – nejen rituální akce, je to důležité. Tady to nejdůležitější – ještě jednou zopakuji – člověk musí umět spravovat své dluhy a platit je. Teď nezmiňuji různé studentské půjčky – ty si můžete nebo nemůžete vzít, ať už je to povoleno nebo ne, to není předmětem mého dnešního rozhovoru. Dnes se bavíme o dluzích obecně.

Takže, jak jsem již řekl, pokud si musíte půjčit peníze, udělejte to ve skutečné nouzi a ne jen proto, abyste se oddali svým vášním. Jiný hadís uvádí, že Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Pokud si půjčíte v nouzi a máte pevný úmysl splatit své dluhy, Alláh vám pomůže. Pokud si půjčíte peníze za velmi těžká situace, z důležitého, přesvědčivého důvodu máte pevný úmysl splatit tento dluh, spočítali jste své schopnosti, pak vám Alláh pomůže. Pokud berete peníze jednoduše proto, abyste je utratili za nějaké maličkosti, bez skutečné potřeby a zároveň bez pevného úmyslu je vrátit, říká hadís - tyto peníze se pro vás stanou zdrojem zkázy a škody. To znamená, že v nich nebude žádný barakah. A velmi těžko je budete vracet – pokud je vrátit chcete.

Dnes bych s vámi rád probral pár dua, které v této situaci pomáhají. Mnoho lidí se v životě potýká s dluhy – může jít o dluhy krátkodobé i dlouhodobé. V hadísech je na toto téma zmíněno asi 14 nebo 15 duas, ve kterých nás Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) učil hledat ochranu před dluhy. Uvedu některé z nich – které by se měly stát součástí vašich každodenních duas. Pokud nemáte žádné dluhy momentálně, budou se vám tyto duy také hodit, protože v nich hledáme ochranu před takovými situacemi – když si potřebujeme půjčit.

Aisha (radyAllahu anha) hlásí, že Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) četl následující duu během posledního sezení v modlitbě, mezi tashshahud a salam. Po přečtení salawatu prorokovi (sallallahu alayhi wa sallam) si můžete přečíst tuto duu. Někteří lidé v této době čtou duu „Rabbana Atina“, vy můžete číst tuto duu – zejména v modlitbách nafil. Vzhledem k tomu, že tento hadís je přenášen od Ajši, s největší pravděpodobností to byla modlitba, kterou Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) vykonával doma, a ne v mešitě, byla to nějaká modlitba nafil – možná tahajjud modlitba. Protože během fardových modliteb k němu nemohla být tak blízko, aby slyšela jeho dua. Učenci madhhabu Hanafi povzbuzují ke čtení dalších duas během požadovaných modliteb.

Al-lahumma, inni a"uzu bi-kya min al-ma"sami wa-l-magram

Ó Alláhu, žádám Tě o ochranu před „masamem“, toto slovo pochází z „ism“, hřích a z "magram"- pochází z „mukharam“, odpovědnosti, zátěže, což obvykle znamená dluhy. "Hledám tvou ochranu před hříchem a dluhem". Dluhy, protože obvykle člověka zatěžují, nutí ho cítit se za ně odpovědným.

Někdo se zeptal Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) - očividně často četl toto dua, že to slyšela nejen Aisha: "Proč tak často žádáte o ochranu před dluhy?" Tento hadís je hlášen v Sahih al-Bukhari. Odpověděl: „Dluh ve vás může vyvolat to nejhorší. Člověk, který má povinnost, může mluvit a zároveň lhát...“- co jiného může říct, když přijde čas zaplatit, ale nemá prostředky na zaplacení nebo to nechce udělat? Sám jsem slyšel podobné výmluvy - různé fantastické, mimořádné příběhy, které si lidé vymysleli, aby nezaplatili: „Měl jsem peníze včera, ale ztratil jsem je...“, „Měl jsem peníze, ale pak přišel můj syn a požádal o to...“ . Někdy se dluhy promění v řetěz – vezmete peníze od někoho, zatímco je dáte někomu jinému, a řeknete, že vám zaplatím, když mi je ten člověk dá. A ten člověk zase dá tyto peníze někomu jinému a čeká, až mu je ten člověk dá. A pokud někdo v tomto řetězci dluh nesplatí včas, nedostanou ho ani všichni ostatní.

Takže Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) řekl, že: „Při půjčování člověk mluví a zároveň lže; dává sliby a pak je porušuje." Proto Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) učinil dua Alláhu tolikrát, že by ho nedostal do takové pozice. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) si bohužel často musel půjčovat - ale obvykle dal část svého majetku jako zástavu. Než zemřel, ukázalo se, že si vzal půjčku a jako zástavu dal svou řetězovou poštu. To znamená, že si nevzal půjčku jen tak - dal jakousi záruku na svůj dluh, nebyl to jen čistý dluh. V tomto případě, pokud nemůžete zaplatit, může váš věřitel vzít nemovitost.

Následující hadís, který je vyprávěn v Majmaw z-Zawaid, říká, že pokud si někdo vezme půjčku a nemá upřímný úmysl ji splatit, nebo alespoň včas („Řekl jsem, že ji splatím ve dvou měsíce, ale ve skutečnosti to za rok vrátím"), a v tomto stavu člověk zemře (aniž by zaplatil dluh a nebyl schopen splácet), pak předstoupí před Alláha jako zloděj. Nedopustil se krádeže v pravém slova smyslu – když si člověk něco vezme, aniž by se zeptal, lstivě, požádal o povolení, ale vzal to, aniž by to chtěl vrátit, takže se vyrovná tomu, kdo krade, bere bez ptaní.

Zmiňme ještě jednu duu. Aisha (radyAllahu anha) hlásí - tento hadís je také uveden v Sahih al-Bukhari, - Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) četl následující dua, - někdy jsou uvedeny kratší verze tohoto dua, ale toto je součástí dlouhá dua.

Allahumma inni 'auzu bika min 'azabil-kabri je slavná dua, která se čte v posledním sezení po tashshahudu: "Ach Alláh, hledám ochranu před mukami hrobu."

wa fitnatil-masihi-d-dajjal – a z nepokojů v Dajjalu,

va fitnatil-mahya val-mamati — ze všech zkoušek tohoto života a z útrap smrti.

min al-ma'sami wal-magram - od hříchu a od břemene. Jsou zmíněny důležité i malé požadavky.

Následující hadís je vyprávěn od Abu Hurayra (radyAllahu anhu), který vypráví, že Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) řekl:

„Když si lehnete na postel (například si lehnete k odpočinku) a přečtete si následující dua:

Allahumma Rabba-ssamawati wa Rabbal-ardy wa Rabba al-Arshil-Azym Rabbana wa Rabba kulli shey salikal-habbi wa nnawa wa munzila t-Taurat wa l-Injil wal-Furqan. Auzubika min sharri culli shey. Anta Akhizun binasyatihi. Allahumma Antal-Avvalyu faleysa kablyakya shey wa Antal Ākhhiru falaysa ba'dakya shey wa Anta zZahiru faleysa faukaka shey. va Antal batinu falyaisa dunakya shey. Ikdi anna deina va agnina minal-faqr.

Bože, Pane nebes a Pane země a Pane velkého trůnu, Pane náš a Pane všeho. Ten, kdo produkuje rostliny a plody ze semen. Ten, kdo seslal Taurat, Injil a Korán, hledám Tvou ochranu před zlem všeho, co ovládáš - před vším, co je pod Tvou kontrolou a v čem může být zlo, hledám ochranu u Tebe. Koneckonců, ty jsi první a před tebou nic nebylo, jsi poslední a po tobě se nic nestane a jsi Explicitní a nad tebou není nic a jsi skrytý a dole není nic. Vy….

A nejdůležitější část:

Ikdi anna deina - plaťte naše dluhy, pomozte nám splácet naše dluhy - ať už jsou jakékoli. To znamená nejen peněžní dluhy, ale jiné povinnosti vůči někomu, naše dluhy vůči Alláhovi také. va agnina minal-faqr - zachraň nás před nouzi a chudobou.

Pokud můžete, přečtěte si celou duu, pokud ne, tak alespoň poslední díl.

V Sunanu Abu Dawud Ali (radyAllahu anhu) vyjadřuje následující verzi dua:

Allahumma inni auzu biwajhikal-karim wa kalimatikat-tamma min sharri ma anta akhizun binasyatih, Allahumma anta takshiful-mag'rama wal-masam. Allahumma la yuhzamu junduk, wa la yuhlafu va'duk, wa la yanfau zal-jaddi minkal-jadd, subhanaka wa bihamdik.

Ó Alláhu, uchyluji se k Tobě skrze Tvou vznešenou Tvář a dokonalá slova ze zla všeho, co je Ti podřízeno. Ó Alláhu, osvobozuješ nás od dluhů a hříchů. Ó Alláhu, Tvá armáda je neporazitelná, Tvůj slib není porušen a moc mocných bude před tebou k ničemu."

Krátká dua, kterou Tabarani předává Mujmaul-kabirovi od Salmana al-Farisiho (radyAllahu anhu):

Ikdi anni ddeina va agnina minal-faqr

Následuje velmi obsáhlá dua - pokud se to naučíte, bude to docela užitečné. Abu Said al-Khudri (radyAllahu anhu) hlásí, že jednoho dne, když Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) vstoupil do mešity, byl tam společník z Ansarů. A Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) se ho zeptal:

Auzubillahi minal-kufri wa ddein

Uchýlím se k ochraně Alláha před kufrem - nevěrou a dluhy.

Prosíme Alláha, aby nás osvobodil od potřeby někoho jiného, ​​aby nás potěšil tím, co nám dovolil, a pokud máme dluhy, aby nás jich co nejdříve zbavil. A tak nás Alláh vysvobodí z takové nouze, že jsme nuceni se zadlužit. Amine.

Tento článek obsahuje: Muslimská modlitba za dluhy - informace převzaté z celého světa, elektronické sítě a duchovních lidí.

Společnost tajných znalostí

Webová stránka Společnost tajných znalostí - Praktická černá magie, Dávné znalosti mistrů magie, Metody pro krásu a bohatství, Kouzla pro peníze, lásku, krásu. Spiknutí a rituály pro všechny příležitosti. Kouzelnický výcvik. Poškození, kletby

• Aktuální čas: 19. 12. 2017, 10:50
• Časové pásmo: UTC+04:00

• Společnost tajných znalostí Společnost tajných znalostí
• Časové pásmo: UTC+04:00
• Odstraňte soubory cookie konference
• Náš tým
• Kontaktujte administraci

Běží na phpBB® Forum Software © phpBB Limited

Dua, kterou prorok Mohamed (ﷺ) radil přečíst, aby se zbavil dluhů

Hadísy o jídle:

Vpravdě, Alláh všemohoucí rozdělil mezi vás váš charakter, stejně jako mezi vás rozdělil vaše dědictví. A skutečně, Všemohoucí Alláh uděluje tento mír těm, které miluje, i těm, které nemiluje. On však nedává náboženství nikomu kromě toho, koho miluje!

„Vskutku, každý z vás se čtyřicet dní tvoří v lůně své matky ve formě kapky semene, pak tam zůstává stejnou dobu ve formě krevní sraženiny a stejnou dobu v ve formě kusu masa. A pak je k němu poslán anděl, který do něj foukne ducha a dostane příkaz zapsat čtyři věci: osud člověka, délku jeho života, jeho činy a také to, zda bude šťastný nebo nešťastný."

"Alláh dokončil čtyři věci pro syna Adama: jeho vzhled, charakter, osud a termín."

"Džabaril mě inspiroval, že člověk nezemře, dokud nepřijde jeho čas a dokud nevyčerpá svůj osud."

"Ach lidi! Bojte se Alláha a usilujte o svůj osud tím nejlepším možným způsobem, protože skutečně ani jedna duše nezemře, dokud svůj osud v plném rozsahu neobdrží, i když dojde ke zpoždění."

Zdroje zvýšené stravy:

"Pokud chcete velké dědictví, žít dlouho, zacházejte se svými příbuznými dobře."

"Kdybyste měli plnou důvěru a naději v Alláha, nakrmil by vás stejně jako krmí ptáky."

„Každý den sestupují k člověku dva andělé. Jeden z nich říká:

"Ó Alláhu! Zvyšte jídlo pro toho, kdo dává." a druhý říká:

"Ó Alláhu! Zničte majetek toho, kdo je chamtivý."

„Ó synu Adamův, věnuj se Mi k uctívání a já naplním tvé srdce bohatstvím, přikryji tvou chudobu, ale pokud se nebudeš věnovat Mně, naplním tvé ruce prací a nebudu zakryjte svou chudobu."

Nyní váš Pán prohlásil: „Jsi-li vděčný, dám ti ještě víc. A jste-li nevděční, pak budou muka ode mne těžká“ (14:7).

Řekl jsem: „Požádej svého Pána o odpuštění, protože On je Všeodpouštějící. Sešle na vás hojné deště z nebe, podpoří vás bohatstvím a dětmi, vypěstuje vám zahrady a vytvoří vám řeky“ (71,10-12).

„Řekni: „Vskutku, můj Pán zvyšuje nebo omezuje poskytování těch svých služebníků, které chce. Cokoli utratíte, vám vrátí. On je nejlepší ze všech živitelů“ (34:39).

„Kdo se bojí Alláha, ten vytváří východisko ze situace a dává mu osud tam, kde si to ani neumí představit“ (65:2-3).

Hadith Qudsi říká:

„Ó synu Adamův! Věnujte se uctívání Mne, naplním vaše srdce bohatstvím, požehnám váš úděl a vliji pokoj do vašeho těla. Nebuďte lehkomyslní ve vzpomínce na Mě. Pokud na Mě začnete zapomínat, naplním vaše srdce potřebou, vaše tělo únavou a utrpením a vaši duši péčí a úzkostí. Kdybys věděl, jak dlouho ti zbývá žít, zřekl by ses svých zbývajících nadějí."

"Ó synu Adamův, utrácej a utratím za tebe"

"Vskutku, člověk je připraven o jídlo kvůli hříchu, který spáchal."

„Kdokoli je v nouzi a obrátí se na lidi, aby se toho zbavili, nepomohou se toho zbavit. A kdo je v nouzi a obrátí se s ní na Alláha, ten mu jistě dříve nebo později pošle svůj osud."

Jednoho dne prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) vstoupil do jeho mešity a uviděl svého zarmouceného společníka, který řekl:

"Jsem ve smutku a smutku, jsem přemožen dluhy a nejsou peníze na jejich splacení."

Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Mám tě naučit modlitbu, přečíst ji a všechno, co tě tíží, zmizí?"

Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) mu nařídil, aby ráno a večer četl následující duu:

Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-hammi wa-l-khazani, wa-l-'ajzi wa-l-kasali, wa-l-bukhli wa-l-jubni wa dala'i-d-daini wa galabati-r-rijal.

"Ó Alláhu, opravdu se uchyluji k Tvé pomoci od úzkosti a smutku, slabosti a nedbalosti, lakomosti a zbabělosti, břemene dluhů a útlaku lidí."

Nejlepší dua, jak se zbavit dluhů

Od Abu Said al-Khudri, ať je s ním Alláh spokojen, se hlásí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) jednou přišel do mešity a uviděl tam muže, který se jmenoval Abu Umama. Prorok (pokoj a požehnání s ním) se ho zeptal: "Ó Abu Umamate, proč tě vidím v mešitě, ne během modlitby?" Abu Umama odpověděl: "Obavy a dluhy mě přemohly, ó posle Alláha." "Mám tě naučit slova, kterými tě Všemohoucí zbaví starostí a dluhů?" “ zeptal se Prorok. "Učte, ó posle Alláha," řekl Abu Umama. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Před spaním a po probuzení ze spánku řekněte:

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال: فقلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني

« Allahumma inni a'uzu bika mina l-hammi wa l-huzni wa a'uzu bika min al-'ajzi wa l-kasali wa a'uzu bika minal bukhli wa l-jubni wa a'uzu bika min g'alabati-ddayni wa kagyri -rijal».

« Ó Alláhu, odpustím tvou ochranu před starostmi a smutkem, odpustím tvou ochranu před slabostí a leností, odpustím také tvou ochranu před lakomostí a chamtivostí, před překonáním dluhů a před násilím lidí." Abu Umama řekl: „Řekl jsem tato slova a Alláh mě zbavil starostí a splatil mé dluhy" (Abu Daoud)

Ibn ‘Abu Ddunya také hlásí hadís od Mu’adh ibn Jabal

„Stěžoval jsem si Alláhovu poslu (pokoj a požehnání s ním), že mám dluhy. Zeptal se mě: "Ó Mu'azi, chceš se osvobodit od dluhů?" "Ach ano!" - odpověděl jsem.

Potom mi ty verše přečetl.“

Byly to verše 26 a 27 ze súry Al-i 'Imran:

ُقُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٢٧)

[الجزء: ٣ | آل عمران (٣)| الآية: ٢٦- ٢٧]

« Ve jménu Alláha, Dobrotivého a Milosrdného! Řekni: „Ó Alláhu, Mistře všech věcí! Dáváš, komu chceš, a bereš, komu chceš. Vše se děje podle vaší vůle; Vyvyšujete, koho chcete, a ponižujete, koho chcete. Dáváš všechno dobré. Opravdu, Ty máš moc nade všemi věcmi. Noc prodloužíte zkrácením dne a zkrácením noci prodloužíte den. Učiníte mrtvé živé a živé - mrtvé, to znamená, že proměníte semena v rostliny a rostliny v semena, datlovou jámu v palmu a z palmy datle atd., a bez počítání dáváte, dědictví komu budete chtít " (3:26–27)

رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ

"Rahmanu ddunya wa l-akhrati wa rahimukhuma, tu'ti man tashau minha wa tamna'u mann tashau, irhamni rahmatan tugnini biha 'an rahmati mann sivaka."

« Ó Nejmilostivější tohoto světa a světa budoucího, ó Alláhu, Milosrdný, dej mi od sebe a odstraň mé dluhy! ».

Když si toto přečetl, (pokoj a požehnání s ním) řekl: „I když někomu dlužíš všechno zlato na světě, budeš stále osvobozen od dluhů!“

Muslimská modlitba za dluh

اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اغنني بفضلك عمن سواك

Výslovnost: "Allahumma-kfini bi-halalik 'an haramika wa-gnini bi-fadliqa 'amman siuak."

Překlad:„Ó Alláhu, dej mi, co je dovoleno, abych se nemusel obracet k tomu, co je zakázáno, a ze své milosti se postarej, abych nepotřeboval nikoho jiného než Tebe“ (Tirmidhi, č. 3563, svazek 2 , str. 196, Masnun Dua, str. 72, Dar al-Islam Barduli)

اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

Výslovnost: "Alláhuma atina fi-d-dunya hasana wa fi-l-aahirati hasana wa kyina 'azaab-an-naar"

Překlad:"Ó Alláhu! Dej nám dobro v tomto světě a dobro v onom světě a chraň nás před mukami ohně“ (Bukhari, č. 6389, Muslim, č. 2690)

Ibn Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) oznámil, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdokoli neustále žádá o odpuštění, Alláh mu ukáže cestu z jakékoli obtížné situace a zmírní jakýkoli smutek. pro něj a poslat jeho osud, odkud to nečeká.“

Proto by se měl člověk častěji obracet na Alláha Všemohoucího s modlitbou za odpuštění. Kromě odpuštění hříchů nám Alláh svou štědrostí poskytuje prosperitu a prosperitu.

Muslimská modlitba za dluh

Nejlepší dua, jak se zbavit dluhů

Ibn ‘Abi Dunya vypráví hadís od Mu’az ibn Jabal

„Stěžoval jsem si Alláhovu poslu (ﷺ), že mám dluhy.

Zeptal se mě: "Ó Mu'azi, chceš se osvobodit od dluhů?"

- "Ach ano!" - odpověděl jsem.

Potom mi ty verše přečetl.“

Byly to verše 26 a 27 ze súry Al-i 'Imran.

Ve jménu Alláha, Dobrotivého a Milosrdného! Řekni: „Ó Alláhu, Pane království! Dáváte vládu, komu chcete, a odnímáte vládu, komu chcete; Povyšuješ, koho chceš, a ponižuješ, koho chceš. Ve Tvé pravé ruce je dobré. Opravdu, Ty máš moc nade všemi věcmi. Noc prodlužujete zkrácením dne a zkrácením noci prodlužujete den. Oživuješ mrtvé a živé mrtvé a dáváš dědictví, bez počítání, komu chceš." (3:26–27)

Mu'az ibn Jabal dále pokračoval: „A pak (Posel) přidal modlitbu (du'a): „Ó nejmilostivější tohoto světa a světa budoucího, ó Alláhu, Milosrdný, dej mi od sebe a odstraň můj dluhy!" Přečetl jsem si to a řekl: „I když někomu dlužíš všechno zlato světa, budeš stále bez dluhů!“

Podle jiného hadísu řekl: "Ó Džabale, naučím tě takový verš, že až si ho přečteš, Alláh ti pomůže zbavit se tvého dluhu, i když je to jako hora Uhud!"

Byly to stejné verše ze súry Al-i ‘Imran. O přednostech této súry Prorok (ﷺ) řekl: „Kdokoli v pátek čte súru Al-'Imran, Alláh sešle ze svých odměn, dokud slunce nezapadne, a andělé požádají o odpuštění jeho hříchů.

Proč se muži neoblékají podle Sunny?

Z vůle Alláha se počet pozorných muslimů za posledních několik let výrazně zvýšil. Mešity nepřijímají věřící pro páteční modlitby a mnozí se modlí v prostorách mešity. Počet žen nosících hidžáb se každým rokem zvyšuje, ačkoli islámské oblečení je pro společnosti v postsovětských zemích s ateistickou výchovou neobvyklé. A je to neobvyklé i pro země s muslimskou populací

Otázka:Assalamualaikum. Muž upadl do dluhů. Jak se zbavit dluhů? Existují v islámu nějaké modlitby a pokyny, které vám mohou pomoci zbavit se dluhů?

Odpověď:Wa alaikum assalaam. Téměř každý člověk se alespoň jednou v životě setkal s dluhem, půjčil si od někoho nebo někoho, dostal se do situací, ve kterých se chtě nechtě ocitl v dluzích atd. Někdy může být velikost dluhů tak velká, že přesahují celý majetek osoby. Ale i na takové situace v islámu existuje odpověď, je naznačena cesta ven.

Od Abu Said al-Khudri, ať je s ním Alláh spokojen, se hlásí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) jednou přišel do mešity a uviděl tam muže, který se jmenoval Abu Umama. Prorok (pokoj a požehnání s ním) se ho zeptal: "Ó Abu Umamate, proč tě vidím v mešitě, ne během modlitby?" Abu Umama odpověděl: "Obavy a dluhy mě přemohly, ó posle Alláha." "Mám tě naučit slova, kterými tě Všemohoucí zbaví starostí a dluhů?" - zeptal se Prorok. "Učte, ó posle Alláha," řekl Abu Umama. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Než půjdete spát a po probuzení ze spánku, řekněte:

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال: فقلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني

Allahumma inni a'uzu bika mina l-hammi wa l-huzni wa a'uzu bika min al-'ajzi wa l-kasali wa a'uzu bika minal buhli wa l-jubni wa a'uzu bika min g'alabati- ddaini wa kagyri-rijal.”

„Ó Alláhu, požádám tě o ochranu před starostmi a smutkem, požádám tě o ochranu před slabostí a leností, požádám tě také o ochranu před lakomostí a chamtivostí, před přemožením dluhy a před násilím lidí. .“ Abu Umama řekl: "Řekl jsem tato slova a Alláh mě zbavil starostí a splatil mé dluhy." (Abu Daoud)

Ibn "Abu Ddunya" také hlásí hadís od Mu'az ibn Jabal

„Stěžoval jsem si Alláhovu poslu (pokoj a požehnání s ním), že mám dluhy. Zeptal se mě: "Ó Mu'azi, chceš se osvobodit od dluhů?" - odpověděl jsem.

Potom mi ty verše přečetl.“

Byly to verše 26 a 27 ze súry Al-i „Imran:

ُقُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٢٧ )

[الجزء: ٣ | آل عمران (٣)| الآية: ٢٦- ٢٧ ]

„Ve jménu Alláha, Dobrotivého a Milosrdného! Řekni: „Ó Alláhu, Mistře všech věcí! Dáváš, komu chceš, a bereš, komu chceš. Vše se děje podle vaší vůle; Povyšuješ, koho chceš, a ponižuješ, koho chceš. Dáváš všechno dobré. Opravdu, Ty máš moc nade všemi věcmi. Noc prodlužujete zkrácením dne a zkrácením noci prodlužujete den. Učiníte mrtvé živé a živé - mrtvé, to znamená, že proměníte semena v rostliny a rostliny v semena, datlovou jámu v palmu a z palmy datle atd., a bez počítání dáváte, dědictví komu budete chtít." (3:26–27)

رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ

"Rahmanu ddunya wa l-ahirati wa rahimukhuma, tu'ti mann tashau minha wa tamna'u mann tashau, irhamni rahmatan tugnini biha 'an rahmati mann siuaka."

"Ó nejmilostivější tohoto světa a světa budoucího, ó Alláhu, Milosrdný, dej mi od sebe a odstraň mé dluhy!"

Když si toto přečetl, (pokoj a požehnání s ním) řekl: „I když někomu dlužíš všechno zlato na světě, budeš stále osvobozen od dluhů!“

Po mnoho staletí vedla přítomnost finanční závislosti k tomu, že člověk ztratil svobodu. V současné době bylo otroctví oficiálně zrušeno téměř ve všech zemích světa, ale dluhové břemeno zůstává významným omezením lidské svobody – byť ne fyzické, ale duchovní.

Banky a různé mikrofinanční organizace aktivně povzbuzují lidi, aby vstupovali do dluhových vztahů za nevýhodných podmínek, což je přivádí do úrokového otroctví. Moderní muslimové by však měli pochopit, že za žádných okolností by neměli podlehnout takovým voláním, protože je ohrožena nejen prosperita v tomto světě, ale také věčný svět. A nezáleží na tom, kdo vystupuje jako věřitel - nějaká organizace nebo obyčejný člověk(ti. individuální v moderní právní terminologii).

Dluh je povolen šaríou...

V arabštině se toto slovo používá "dain" což se překládá jako "povinnost". Shariah význam „dayn“ lze interpretovat jako "povinnost, která musí být splněna". Teologové se odvolávají na známý hadís proroka Mohameda (s.a.w.), podle kterého se dlužník vlastně ocitá v pozici vězně. "Váš společník byl uvězněn ve svém vlastním dluhu" (Abu Dawud).

Dluhové vztahy mezi lidmi jsou přitom v islámském právu považovány za normální situaci. Svatý Korán tedy podrobně hovoří o dluhu v súře Al-Baqarah:

„Ó vy, kteří věříte! Zapište si podmínky, pokud uzavřete smlouvu o dluhu na určitou dobu...“ (2:282)

...ale je tu jedno "ale"

Islám však obecně považuje dluh za něco, čemu by se muslimové měli vyhýbat. Poslední posel Všemohoucího, Muhammad (s.g.w.), opakovaně říkal dua (modlitbu), aby ho zbavil dluhů a těžkého hříchu. Hadís s tímto obsahem, přenášený prostřednictvím Aishy (ra), lze nalézt ve sbírkách Al-Bukhari a Muslim.

Také v knize imáma Ahmada je příběh o tom, jak Prorok (s.a.w.) odmítl splnit někoho, kdo měl dluh ve výši dvou dinárů. Abu Qatada (r.a.), který se přišel se zesnulým rozloučit, slíbil, že splatí jeho dluh a zaplatí potřebnou částku. Když se to stalo, Milost světů, Muhammad (s.a.w.), řekl: „Konečně kůže mrtvého muže zchladla.

Sauban (r.a.) hlásí slova Posla Všemohoucího (s.g.w.): „Kdo zemře bez tří věcí – arogance, podvodu (podvodu) a dluhů – půjde do příbytku ráje“ (At-Tirmidhi).

Z těchto hadísů je zřejmé, jak vážná je odpovědnost, která v dluhových vztazích vzniká. Ve skutečnosti se finanční zátěž stává pro dlužníka vážným podrážděním, myšlenky na splácení zaměstnávají jeho myšlenky. Taková situace je vnímána jako ponížení, v důsledku čehož člověk ztrácí víru ve vlastní sílu a má sklon k sebemrskačství. A strana vystupující jako věřitel je zase nucena se obávat, zda bude dohoda dodržována. Čili dluhové vztahy přispívají k intenzitě mezilidských vztahů a mohou vést k...

Kdy si mohou muslimové půjčovat?

Islámští učenci identifikují tři případy, kdy je přijetí půjčky považováno za přípustné:

1) dlužník musí mít úmysl dluh splatit, to znamená, že nesmí očekávat, že se tak stane finanční odpovědnost může mu být odpuštěno nebo zapomenuto;

2) dlužník je schopen dluh zaplatit, to znamená, že částka pro něj musí být únosná;

3) dluh lze vzít pouze za něco, co není zakázáno šaríou. Na základě toho nemůžete dávat ani si půjčovat za úrok.

Převod dluhu na jinou osobu

Zvláštní pozornost si zaslouží situace přenesení dluhového břemene nebo jeho části na jinou osobu. Islámské právo tuto možnost poskytuje. V arabštině se dokonce používá speciální výraz "al-hawala" . V tomto případě je podepsána dohoda mezi osobou, na které dluh visí, a tím, kdo je připraven se za tyto závazky zodpovídat. Nedílným základem takové transakce je nabídka dlužníka a souhlas jak věřitele, tak toho, kdo převod dluhu akceptuje.

Existují dvě situace, kdy toto finanční schéma zrušeno:

• jestliže ten, kdo převod dluhu přijal, popírá tuto skutečnost složením přísahy a převodce nemůže doložit;

• zemře-li osoba, která dluh přijala ve stavu úpadku.

Dua, aby se zbavil dluhů

Na závěr uveďme výše zmíněnou dua (modlitbu), kterou přednesl Poslední posel Všemohoucího (s.g.v.), aby se zbavil zkoušky dluhu:

Allahumma, inni aguzu bikya min al-masyam wal-magryam

Překlad:"Ó Všemohoucí, hledám u tebe útočiště před těžkým hříchem a dluhy."

Kromě toho existuje vyprávění, které říká, že Pečeť všech proroků (s.g.v.) doporučila jednomu ze sahabah, aby v takové situaci přečetl 26. a 27. verš súry.