Υλικά για παρουσίαση με θέμα τον θεσμισμό. Παρουσίαση για την ιστορία των οικονομικών δογμάτων εκτελείται κλασικός θεσμισμός. Ο J.R. Commons αντιλήφθηκε την αξία των αγαθών ως αποτέλεσμα μιας νομικής συμφωνίας μεταξύ ιδρυμάτων, ως αποτέλεσμα της επίλυσης μιας διάσκεψης

Διαφάνεια 9

Φάσεις ανάπτυξης θεσμών σύμφωνα με το Veblen

Ειρηνική αγριότητα (πρώην πρωτόγονη κοινωνία). Αρπακτική κοινωνία (ύστερη πρωτόγονη κοινωνία); Οιονεί ειρηνική κοινωνία (σκλαβικό σύστημα, φεουδαρχία). Ειρηνική φάση (καπιταλισμός)

Διαφάνεια 10

Αλτρουιστικό ένστικτο? Ένστικτο κυριαρχίας. Ένστικτο περιέργειας

Διαφάνεια 11

Διαφάνεια 12

Διαφάνεια 13

Ζωτικό επίπεδο Προτιμήσεις των καταναλωτών Μόδα Αισθητική άποψη Αθλητισμός Τάσεις τζόγου

Διαφάνεια 14

3. Η θεωρία του μονοπωλιακού καπιταλισμού του J. Hobson

Διαφάνεια 15

Διαφάνεια 16

Διαφάνεια 17

4. W. Mitchell and J. Clark

W. Mitchell: η οικονομία της αγοράς είναι ασταθής. Η αιτία της αστάθειας είναι οι οικονομικοί κύκλοι. Κυβερνητική παρέμβαση; Ασφάλιση ανεργίας. J. Clark: τα μέτρα κατά της κρίσης είναι προνόμιο του κράτους. αυξημένες κρατικές δαπάνες· διάχυση οφελών (οφέλη για όλους)

Διαφάνεια 18

5. Η θεωρία της συλλογικής δράσης του J. Commons

1862-1945 Οι θεσμοί ως συλλογική δράση

Διαφάνεια 19

Διαχειριστείτε πώς οικονομικό φαινόμενοχαρακτηρίζεται από τέσσερις παράγοντες: 1) μεταβίβαση ακινήτου, 2) χρηματική τιμή, 3) υποχρέωση εκπλήρωσης 4) πληρωμή. Τα δικαστήρια πρέπει να λάβουν υπόψη και τους τέσσερις αυτούς παράγοντες ταυτόχρονα. Από την άποψη της χρονικής αλληλουχίας, η διαδικασία συναλλαγής περιλαμβάνει τρία στάδια: 1) διαπραγματεύσεις, 2) αποδοχή μιας υποχρέωσης, 3) εφαρμογή της.

Διαφάνεια 20

Διαφάνεια 21

6. Νέα βιομηχανική κοινωνία J.K. Γκάλμπρεϊθ

John Galbraith (1908-2006) - Αμερικανός θεσμικός, συγγραφέας της θεωρίας μιας νέας βιομηχανικής κοινωνίας. Στο βιβλίο «Economic Theory and the Goals of Society», ο J. K. Galbraith σημειώνει ότι οι εταιρείες που διέπονται από μια τεχνοδομή αποτελούν το υποσύστημα σχεδιασμού της οικονομίας και οι μικρές επιχειρήσεις αποτελούν το υποσύστημα της αγοράς. Ταυτόχρονα, το υποσύστημα σχεδιασμού εκμεταλλεύεται το αγοραίο, δημιουργώντας έτσι ανισότητα στα κέρδη. Ο J.C. Galbraith πιστεύει ότι η τεχνοδομή κατέλαβε επίσης ηγετική θέση στην οικονομία της ΕΣΣΔ, η οποία τελικά θα έπρεπε να είχε οδηγήσει στην εξελικτική σύγκλιση της αγοράς και των προγραμματισμένων οικονομικών συστημάτων. Σε αυτό το βιβλίο, εισάγει την κατηγορία της «αυτοεκμετάλλευσης» - έτσι αποκαλεί τις δραστηριότητες ενός εργοδότη ή ενός επιχειρηματία που εργάζεται στην εταιρεία του.

Διαφάνεια 22

Η σύμβαση είναι ένας απαραίτητος μηχανισμός συντονισμού σχέδια παραγωγήςμεταξύ διαφορετικών εταιρειών που περιλαμβάνονται στο σύστημα προγραμματισμού.

Διαφάνεια 23

Ο Galbraith υποστηρίζει ότι η εξουσία στη σύγχρονη μεγάλη εταιρεία μετατοπίζεται σταδιακά από τους ιδιοκτήτες κεφαλαίων στους διευθυντές. Η ανάγκη απόκτησης και αξιολόγησης πληροφοριών από πολλά άτομα στη διαδικασία λήψης αποφάσεων στη σύγχρονη βιομηχανία καθορίζεται από τρία κύρια σημεία: Τεχνολογικές ανάγκες. Ανάγκες προγραμματισμού Ανάγκες συντονισμού

Διαφάνεια 24

συμπεράσματα

Ο Galbraith δίνει έμφαση στην ομάδα εκείνων που συμβάλλουν στις πληροφορίες που χρησιμοποιούνται για τη λήψη μιας ομαδικής απόφασης. Αποκαλεί αυτή την ομάδα τεχνοδομή. Είναι αυτή η ομάδα ανθρώπων, και όχι η διοίκηση, που κατευθύνει τις δραστηριότητες της επιχείρησης και είναι ο εγκέφαλός της. Ο κύριος στόχος μιας τεχνοδομής, όπως κάθε οργανισμός, είναι η αυτοσυντήρηση. Ένας οργανισμός είναι ένα σύστημα συνειδητά συντονισμένων ενεργειών πολλών ατόμων. Ο Galbraith προσδιορίζει τέσσερις τύπους κινήτρων

Διαφάνεια 25

Διαφάνεια 26

7. Ο J. Schumpeter και η θεωρία του επιχειρηματία-καινοτόμου

Ένας από τους υποστηρικτές του θεσμισμού Αμερικανός οικονομολόγοςΑυστριακής καταγωγής, καθηγητής του Χάρβαρντ Joseph Schumpeter (1883–1950) σκέφτηκε την επιχειρηματικότητα και την επιχείρηση στις συνθήκες του αναπτυσσόμενου καπιταλισμού, όταν η οικονομία ήδη κλονιζόταν οικονομικές κρίσεις. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το ίδιο το σύστημα, ενώ αναπτυσσόταν, οδεύει προς την κατάρρευση. Κατά τη γνώμη του, το καπιταλιστικό σύστημα δεν πεθαίνει από οικονομική κατάρρευση, αλλά η ίδια η επιτυχία του υπονομεύει τους κοινωνικούς θεσμούς που το προστατεύουν και δημιουργεί αναπόφευκτα συνθήκες στις οποίες δεν μπορεί να επιβιώσει.

Διαφάνεια 27

Το αντικείμενο της ανάπτυξης είναι ένας επιχειρηματίας που δημιουργεί νέα καταναλωτικά αγαθά, μεθόδους παραγωγής και μεταφοράς στους καταναλωτές, νέες αγορές και άλλες μορφές οικονομικής οργάνωσης. Ταυτόχρονα νέα στοιχεία εκτοπίζουν και αντικαθιστούν τα προηγούμενα, δηλ. ένας τόσο καινοτόμος επιχειρηματίας εκτελεί άθελά του τη λειτουργία της δημιουργικής καταστροφής. Ωστόσο, ο υφιστάμενος αναπτυξιακός μηχανισμός δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει βιώσιμα εάν δεν είχε θεσμούς που να εκτελούν αντισταθμιστικές λειτουργίες. Τέτοια ιδρύματα είναι οι πατέντες, οι άδειες και τα εμπορικά μυστικά, που περιορίζουν και ελέγχουν τη διάδοση καινοτομιών.

Διαφάνεια 28

8. Οικονομική κατεύθυνση του θεσμισμού

R. Coase: έδωσε τη βάση για μια νέα θεσμική οικονομία, διερευνώντας την επιχείρηση και την αγορά ως εναλλακτικές μορφές οικονομικής οργάνωσης, λαμβάνοντας υπόψη τη σχέση μεταξύ των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και της δομής της παραγωγής, δικαιολογώντας το δικαίωμα εκτέλεσης ορισμένων ενεργειών ως παράγοντα παραγωγή. Douglas North: προέρχεται από το γεγονός ότι οι σχέσεις μεταξύ ιδιωτών και ισότιμων ατόμων αναπτύσσονται πάντα ως σχέσεις κυριαρχίας και υποταγής και υλοποιούνται με τη μορφή διαφόρων συμβατικών σχέσεων. Θεσμικές αλλαγές, που θεώρησε ο D. North, συνίστανται στη βελτίωση των κανόνων, η γενική κατεύθυνση των οποίων καθορίζεται από τον ανταγωνισμό διαφόρων μορφών οικονομικής οργάνωσης. Στην πραγματικότητα, υποστήριξε ότι η οργανωτική αλλαγή παίζει πιο σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ιστορία από την τεχνολογική αλλαγή. Συνδέονται με τον εντοπισμό και την επίγνωση από τις κοινωνικές ομάδες των ειδικών ενδιαφερόντων τους, κάτι που προϋποθέτει ηθελημένη επιλογή και την επακόλουθη διατύπωση αυτών των ενδιαφερόντων με τη μορφή κανόνων.

Προβολή όλων των διαφανειών

Κλασικός θεσμός - τέλη XIX- αρχές 20ου αιώνα Ο κλασικός ιδρυματισμός ξεκίνησε στις αρχές του εικοστού αιώνα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Thorstein Veblen θεωρείται ο ιδρυτής του. Οι οπαδοί του θεσμισμού προσπάθησαν να διευρύνουν το πεδίο εφαρμογής οικονομική ανάλυση, που περιλαμβάνει προσεγγίσεις και μεθόδους συναφών επιστημών. Οι εκπρόσωποι του θεσμισμού πίστευαν ότι η συμπεριφορά οικονομικός άνθρωποςπου σχηματίζονται κυρίως μέσα και υπό την επιρροή κοινωνικών ομάδων και συλλογικοτήτων.

Θεσμική προσέγγιση Η έννοια του θεσμισμού περιλαμβάνει δύο πτυχές: «θεσμούς» - κανόνες, έθιμα συμπεριφοράς στην κοινωνία και «θεσμοί» - ενοποίηση κανόνων και εθίμων με τη μορφή νόμων, οργανισμών, θεσμών. Οι θεσμοί είναι οι μορφές και τα όρια της ανθρώπινης δραστηριότητας. Αντιπροσωπεύουν πολιτικές οργανώσεις, μορφές επιχειρηματικότητας, συστήματα πιστωτικά ιδρύματα. Πρόκειται για φορολογική και χρηματοοικονομική νομοθεσία, οργάνωση οικονομικής στήριξης και πολλά άλλα που σχετίζονται με την επιχειρηματική πρακτική. Το θέμα της θεσμικής προσέγγισης είναι να προχωρήσουμε πέρα ​​από την ανάλυση οικονομικές κατηγορίες, και τις διαδικασίες στην καθαρή τους μορφή, αλλά για να συμπεριληφθούν οι θεσμοί στην ανάλυση και να ληφθούν υπόψη μη οικονομικοί παράγοντες.

Μεθοδολογία του θεσμισμού Δεν θα βρείτε πάθος στα έργα των θεσμικών σύνθετους τύπους, γραφήματα. Τα επιχειρήματά τους βασίζονται συνήθως στην εμπειρία, τη λογική και τις στατιστικές. Η εστίαση δεν είναι στην ανάλυση των τιμών, της προσφοράς και της ζήτησης, αλλά σε ευρύτερα ζητήματα. Δεν τους νοιάζει καθαρά οικονομικά προβλήματα, αλλά τα οικονομικά προβλήματα είναι αλληλένδετα με κοινωνικά, πολιτικά, ηθικά και νομικά προβλήματα. Εστιάζοντας στην επίλυση μεμονωμένων, συνήθως σημαντικών και επειγόντων προβλημάτων, οι θεσμικοί δεν ανέπτυξαν μια γενική μεθοδολογία, δεν δημιούργησαν μια ενιαία επιστημονική σχολή. Αυτό αποκάλυψε την αδυναμία της θεσμικής κατεύθυνσης, την απροθυμία της να αναπτύξει και να υιοθετήσει μια γενική, λογικά συνεκτική θεωρία.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματακλασικός θεσμισμός Πρώτον, οι θεσμικοί ερμηνεύουν το θέμα της οικονομίας με έναν πολύ ευρύ τρόπο. Κατά τη γνώμη τους, η οικονομία δεν πρέπει να ασχολείται με καθαρά οικονομικές σχέσεις. Αυτό είναι πολύ στενό και συχνά οδηγεί σε γυμνές αφαιρέσεις. Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη το σύνολο των συνθηκών και των παραγόντων που επηρεάζουν την οικονομική ζωή: νομικές, κοινωνικές, ψυχολογικές, πολιτικές. Κανόνες δημόσια διοίκησηδεν είναι λιγότερο, και ίσως πιο ενδιαφέρουσες, από τον μηχανισμό τιμές της αγοράς. Δεύτερον, θα πρέπει κανείς να μελετήσει όχι τόσο τη λειτουργία όσο την ανάπτυξη και τον μετασχηματισμό της καπιταλιστικής κοινωνίας. Οι θεσμικοί υποστηρίζουν μια πιο ολοκληρωμένη λύση κοινωνικά προβλήματα. Ερώτηση για κοινωνικές εγγυήσειςη απασχόληση μπορεί να γίνει πιο σημαντική από το ζήτημα του επιπέδου των μισθοί. Το πρόβλημα της ανεργίας γίνεται πρώτα απ' όλα πρόβλημα διαρθρωτικής ανισορροπίας και εδώ η σχέση μεταξύ οικονομίας και πολιτικής γίνεται όλο και πιο εμφανής. Σύμφωνα με τον J. Galbraith, η αγορά δεν είναι σε καμία περίπτωση ουδέτερη και όχι καθολικός μηχανισμόςκατανομή πόρων. Η αυτορυθμιζόμενη αγορά γίνεται ένα είδος μηχανής συντήρησης και εμπλουτισμού μεγάλες επιχειρήσεις. Συνεργάτης τους είναι το κράτος. Στηριζόμενες στη δύναμή της, οι μονοπωλιακές βιομηχανίες παράγουν τα προϊόντα τους σε τεράστια υπερβολή και τα επιβάλλουν στον καταναλωτή. Η βάση της δύναμης των μεγάλων εταιρειών είναι η τεχνολογία, όχι οι νόμοι της αγοράς. Τον καθοριστικό ρόλο παίζει πλέον όχι ο καταναλωτής, αλλά ο παραγωγός, η τεχνοδομή. Τρίτον, πρέπει να εγκαταλείψουμε την ανάλυση οικονομικές σχέσειςαπό τη σκοπιά του λεγόμενου οικονομικού ανθρώπου. Αυτό που χρειάζεται δεν είναι μεμονωμένες ενέργειες μεμονωμένων μελών της κοινωνίας, αλλά η οργάνωσή τους. Ενάντια στις επιταγές των επιχειρηματιών χρειάζονται κοινές, συντονισμένες ενέργειες, οι οποίες καλούνται να οργανώσουν και να πραγματοποιήσουν συνδικαλιστικές οργανώσεις και κρατικούς φορείς. Το κράτος θα πρέπει να λάβει υπό τη φροντίδα του την οικολογία, την εκπαίδευση και την ιατρική.

Το ίδιο, μόνο με ελαφρώς διαφορετικά λόγια, ο θεσμός χαρακτηρίζεται από μια μάλλον οξύτατη κριτική του καπιταλιστικού συστήματος, η οποία ασκείται σε μεγάλο βαθμό από ηθική και ψυχολογική θέση. Οι επιστήμονες προς αυτή την κατεύθυνση επέμειναν στην ανάγκη ενίσχυσης οικονομικό ρόλοκράτος και επέκταση του κράτους κοινωνικά προγράμματα. Υποστήριξαν ότι το ζήτημα των κοινωνικών εγγυήσεων απασχόλησης για την κοινωνία δεν είναι λιγότερο σημαντικό από το ζήτημα των επιπέδων των μισθών. Το κράτος είναι επίσης υποχρεωμένο να λαμβάνει υπό τη φροντίδα του τομείς όπως η υγεία, η εκπαίδευση, υπηρεσίες κοινής ωφέλειας. Οι θεσμικοί αντιτάχθηκαν στο νεοκλασικό δόγμα της αυτορρύθμισης οικονομία της αγοράς. Η αγορά δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ουδέτερος και ασφαλής σε περίπτωση βλάβης μηχανισμός διανομής. Η αγορά, που δεν ελέγχεται από το κράτος, δίνει την ευκαιρία για εύκολο πλουτισμό στους μεγάλους επιχειρηματίες. Η βάση της δύναμης των μεγάλων εταιρειών είναι η τεχνολογία και η τεχνολογία, όχι οι νόμοι της αγοράς. Καθοριστικό ρόλο σε μια τέτοια κατάσταση δεν παίζει ο καταναλωτής, αλλά ο παραγωγός, η τεχνοδομή. Είναι επίσης απαραίτητο, είπαν οι θεσμικοί, να εγκαταλείψουμε την ανάλυση των οικονομικών σχέσεων από τη σκοπιά του «οικονομικού ανθρώπου». Σημασία δεν έχει μόνο το άτομο, αλλά και ολόκληρη η κοινωνία. Στημόνι οικονομική ανάπτυξη- Αυτή είναι η ψυχολογία της ομάδας. Οι θεσμικοί υποστήριξαν ότι τα οικονομικά δεν πρέπει να περιορίζονται στη μελέτη των καθαρά οικονομικών σχέσεων. Για πληρότητα και ακρίβεια της εικόνας οικονομική ανάπτυξηΟι οικονομολόγοι είναι υποχρεωμένοι να μελετήσουν τις πιο διαφορετικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής, στην ουσία ό,τι επηρεάζει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο την εξέλιξη της οικονομίας. Από τον τεράστιο αριθμό παραγόντων, ξεχώρισαν ιδιαίτερα αυτούς που είναι σημαντικοί για οικονομική δραστηριότηταπαράγοντες όπως το νομικό σύστημα και νομοθεσία, η πολιτική και κοινωνική δομήκοινωνία, κοινωνική ψυχολογία. Η αυξημένη προσοχή σε παράγοντες μη οικονομικής φύσης οδήγησε σε συχνή μη οικονομική ερμηνεία των αιτιών και των αποτελεσμάτων των οικονομικών φαινομένων και διαδικασιών, κάτι που πρέπει να θεωρείται ως το σημαντικότερο χαρακτηριστικό του θεσμισμού.

Thorstein Veblen Ιδρυτής της θεσμικής κατεύθυνσης θεωρείται ο T. Veblen, συγγραφέας του «The Theory of the Leisure Class» (1899). Η κύρια διατριβή του έργου του Veblen «The Theory of the Leisure Class» λέει: «Οι θεσμοί είναι η βάση της οικονομικής συμπεριφοράς». Ο Veblen αντιτάχθηκε στη μονόπλευρη ερμηνεία των κινήτρων συμπεριφοράς του «οικονομικού ανθρώπου», που είχε γίνει ευρέως διαδεδομένη από την εποχή των κλασικών (A. Smith). Αμφισβήτησε δύο θεμελιώδεις αρχές κλασικό σχολείο: η παροχή της κυριαρχίας των καταναλωτών (η διάταξη σύμφωνα με την οποία ο καταναλωτής είναι το κεντρικό πρόσωπο του οικονομικού συστήματος, που απαιτεί και λαμβάνει αγαθά και υπηρεσίες σύμφωνα με τα περισσότερα χαμηλές τιμές) η διάταξη για τον ορθολογισμό της συμπεριφοράς του (η διάταξη σύμφωνα με την οποία, ένας καταναλωτής με ανεξάρτητες προτιμήσεις, που προσπαθεί να μεγιστοποιήσει το δικό του όφελος). Ο Veblen έδειξε ότι σε μια οικονομία της αγοράς, οι καταναλωτές υπόκεινται σε κάθε είδους κοινωνικές και ψυχολογικές πιέσεις που τους αναγκάζουν να λαμβάνουν άσοφες αποφάσεις. Σύμφωνα με τον Veblen, «οι θεσμοί είναι τα αποτελέσματα διαδικασιών που έλαβαν χώρα στο παρελθόν, είναι προσαρμοσμένοι στις συνθήκες του παρελθόντος και, ως εκ τούτου, δεν συμφωνούν πλήρως με τις απαιτήσεις του παρόντος». Ως εκ τούτου, κατά τη γνώμη του, η ανάγκη επικαιροποίησής τους σύμφωνα με τους νόμους της εξέλιξης, δηλαδή τους συνήθεις τρόπους σκέψης και τη γενικά αποδεκτή συμπεριφορά. Ο Veblen στήριξε την πεποίθησή του για τον εξελικτικό μετασχηματισμό της κοινωνίας σε μια περίεργη διάθλαση της θεωρίας του Charles Darwin για την εξέλιξη της φύσης. Ξεκινώντας από τα αξιώματά του, προσπάθησε, ειδικότερα, να υποστηρίξει τη θέση της συνάφειας στο ανθρώπινη κοινωνία«αγώνας για ύπαρξη». Ταυτόχρονα, χρησιμοποιεί μια ιστορική αποτίμηση της εξέλιξης των «θεσμών» της κοινωνίας, η οποία αρνείται τις μαρξιστικές διατάξεις για την «ταξική εκμετάλλευση» και την «ιστορική αποστολή» της εργατικής τάξης. Κατά τη γνώμη του, τα οικονομικά κίνητρα των ανθρώπων καθοδηγούνται κυρίως από τα γονικά συναισθήματα, την ενστικτώδη επιθυμία για γνώση και την υψηλή ποιότητα της εργασίας που εκτελείται. Χάρη στον Veblen, η έννοια της «διάκριτης ή εμφανούς κατανάλωσης», που ονομάζεται «φαινόμενο Veblen», εισήλθε στην οικονομική θεωρία. Η κατανάλωση κύρους βασίζεται στην ύπαρξη της λεγόμενης «τάξης αναψυχής», που βρίσκεται στην κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας. Ένα χαρακτηριστικό που υποδεικνύει τη συμμετοχή σε αυτήν την κατηγορία είναι η μεγάλη ιδιοκτησία. Είναι αυτή που φέρνει τιμή και σεβασμό. Χαρακτηριστικά της τάξης των ιδιοκτητών είναι η αποδεικτική αδράνεια («μη εργασία» ως η υψηλότερη ηθική αξία) και η εμφανής κατανάλωση, στενά συνδεδεμένη με την κουλτούρα του χρήματος, όπου ένα αντικείμενο λαμβάνει αισθητική εκτίμηση όχι για τις ιδιότητές του, αλλά για την τιμή του. Με άλλα λόγια, τα αγαθά αρχίζουν να εκτιμώνται όχι από τις χρήσιμες ιδιότητές τους, αλλά από το πόσο διακρίνει η ιδιοκτησία τους αυτό το άτομοαπό άλλους (η επίδραση της ζηλευτής σύγκρισης). Όσο πιο σπάταλο γίνεται αυτό το άτομο, όσο ανεβαίνει το κύρος του. Και αν η εμφανής κατανάλωση αποτελεί επιβεβαίωση κοινωνικής σημασίας και επιτυχίας, τότε αναγκάζει τους μεσαίους και φτωχούς καταναλωτές να μιμηθούν τη συμπεριφορά των πλουσίων. Από αυτό ο Veblen συμπεραίνει ότι η οικονομία της αγοράς δεν χαρακτηρίζεται από αποτελεσματικότητα και σκοπιμότητα, αλλά από αποδεικτική σπατάλη, ζηλευτή σύγκριση και σκόπιμη μείωση της παραγωγικότητας.

Ο Wesley Claire Mitchell Όπως ο T. Veblen, ο W. C. Mitchell απέρριψε την άποψη του ανθρώπου ως «ορθολογικού βελτιστοποιητή». Προχώρησε από το γεγονός ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι ένα μείγμα από ακολουθούμενες συνήθειες και αυτό που αργότερα (από τον G. Simon) ονομάστηκε περιορισμένη ορθολογικότητα. Επίσης, κατ' αναλογία με τον T. Veblen, ο W. K. Mitchell πίστευε ότι η νομισματική (αγοραία) οικονομία είναι ασταθής. Ταυτόχρονα, πίστευε ότι οι οικονομικοί κύκλοι αποτελούν εκδήλωση μιας τέτοιας αστάθειας. Ο W. K. Mitchell πέρασε στην ιστορία της οικονομικής επιστήμης ως ερευνητής κύκλων. Ήταν ο ιδρυτής των διάσημων Εθνικό Γραφείοοικονομική έρευνα και, στο πλαίσιο της, ασχολήθηκε με την εμπειρική έρευνα των επιχειρηματικών κύκλων, καθώς και με την πρόβλεψη της μελλοντικής δυναμικής των οικονομικών συνθηκών. Δεν είχε ένα σαφώς αναπτυγμένο μοντέλο κύκλων - είχε μόνο μια «γενική άποψη του προβλήματος». Ο W. K. Mitchell πίστευε ότι οι κύκλοι βασίζονταν στην επιθυμία των επιχειρηματιών για κέρδος, το οποίο, με τη σειρά του, εξαρτιόταν από την αλληλεπίδραση ορισμένων οικονομικών μεταβλητών (τιμές χονδρικής και λιανικής για καταναλωτικά και βιομηχανικά αγαθά, ο όγκος της πίστωσης κ.λπ.). Επειδή η οικονομία της αγοράς είναι αποκεντρωμένη, αυτές οι αλληλεπιδράσεις δεν είναι συγχρονισμένες. Έτσι, προκύπτουν διάφοροι «δυνητικοί πελάτες» και «υστερήσεις» - για παράδειγμα, «υστερήσεις» των τιμών λιανικής σε σύγκριση με τις τιμές χονδρικής ή «προκαταβολές» των τιμών των πρώτων υλών σε σύγκριση με τις τιμές των καταναλωτικών αγαθών - που οδηγεί σε αύξηση των κερδών σε ορισμένες περιόδους και τη μείωσή της σε άλλες και, κατά συνέπεια, σε διακυμάνσεις της πραγματικής παραγωγής, δηλαδή σε κύκλους. Ο πιο θεμελιώδης λόγος για τους κύκλους είναι ο ίδιος νομισματικό σύστημα(μέσα στην οποία η επιθυμία για κέρδος είναι ακριβώς η βάση του οργανισμού οικονομική δραστηριότητα). Ο W. K. Mitchell δεν βαρέθηκε ποτέ να επαναλαμβάνει ότι «... απαραίτητη προϋπόθεση για την εμφάνιση των οικονομικών κύκλων είναι η πρακτική της οικοδόμησης της οικονομικής δραστηριότητας με βάση νομισματικούς υπολογισμούς, ευρέως διαδεδομένη σε ολόκληρο τον πληθυσμό και όχι μόνο σε μια περιορισμένη τάξη επιχειρηματιών. .» " Οικονομικοί κύκλοιγίνονται ουσιαστικό χαρακτηριστικό της οικονομικής ζωής οποιασδήποτε κοινωνίας μόνο όταν ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού της αρχίζει να ζει με βάση τις αρχές μιας οικονομίας χρήματος, λήψης και δαπάνης εισόδημα σε μετρητά. . μεταξύ αυτής της ανεπτυγμένης μορφής οικονομική οργάνωση, που μπορούμε να ονομάσουμε «οικονομία του χρήματος», και οι επαναλαμβανόμενοι κύκλοι ευημερίας και κατάθλιψης υπάρχει μια οργανική σύνδεση»

Ο John Maurice Clark Όπως οι T. Veblen και W. C. Mitchell, έτσι και ο J. M. Clark ερμήνευσαν την ανθρώπινη συμπεριφορά ως βασισμένη σε συνήθειες και όχι σε στιγμιαίους υπολογισμούς οφελών και κόστους, απολαύσεων και πόνων. Αλλά προχώρησε περισσότερο στην ανάλυσή του για αυτόν τον τομέα από άλλους παλιούς θεσμικούς, για πρώτη φορά στην ιστορία της οικονομικής ανάλυσης επεσήμανε ρητά τον μεγάλο ρόλο του κόστους πληροφοριών και του κόστους λήψης αποφάσεων. Το γεγονός είναι ότι για να λάβετε τη βέλτιστη απόφαση, πρέπει να επιβαρυνθείτε με κόστος που σχετίζεται με τη συλλογή και την επεξεργασία πληροφοριών. Ωστόσο, τα οφέλη αυτών των πληροφοριών είναι εντελώς άγνωστα εκ των προτέρων. Επιπλέον, η άμεση λήψη αποφάσεων απαιτεί επίσης σημαντικό (ψυχολογικό) κόστος (και τα οφέλη από τις προσπάθειες που στοχεύουν στη λήψη μιας απόφασης δεν είναι επίσης γνωστά εκ των προτέρων). Αυτά τα κόστη δημιουργούν ανυπέρβλητα εμπόδια στη βελτιστοποίηση της συμπεριφοράς και χρησιμεύουν ως βάση για τη διαμόρφωση συνηθειών από τους ανθρώπους. Φυσικά, τέτοιες συνήθειες δεν είναι αποτέλεσμα κάποιας μεγιστοποίησης επιλογής ή βελτιστοποίησης. Μια άλλη επιστημονική αξία του J.M. Clark είναι οι εξελίξεις στον τομέα της μικροοικονομίας - η θεωρία του κόστους και του ανταγωνισμού. Ήταν ο πρώτος που εισήγαγε την έννοια του γενικού κόστους στα οικονομικά. Πρόκειται για κόστη που δεν μπορούν να αποδοθούν σε κανένα συγκεκριμένο τμήμα της επιχείρησης, δηλαδή δεν σχετίζονται άμεσα με αυτά διαδικασία παραγωγής. Ο J. M. Clark πίστευε ότι ήταν συνέπεια μεγάλων επενδύσεων σε πάγιο κεφάλαιο. Τα γενικά έξοδα καλύπτονται από τιμές, πράγμα που, κατά τη γνώμη του, σήμαινε ότι η τιμολόγηση δεν συνδέθηκε με την αρχή της εξίσωσης του οριακού κόστους και των εσόδων. Ο J. M. Clark επέκρινε επίσης την ιδέα τέλειος ανταγωνισμόςκαι έθεσε τις βάσεις για τη θεωρία του «αποτελεσματικού ανταγωνισμού», που είναι μια τόσο συγκεκριμένη υλοποίηση των στοιχείων δομή της αγοράς, το οποίο είναι αποδεκτό από την άποψη της κοινωνικής πρόνοιας. Η θεωρία του «αποτελεσματικού ανταγωνισμού» είναι σημαντική γιατί παρέχει ρεαλιστικές - σε αντίθεση με την έννοια του τέλειου ανταγωνισμού - κατευθυντήριες γραμμές για τη διεξαγωγή δημόσιας πολιτικήςγια την τόνωση του ανταγωνισμού. Ταυτόχρονα, ο J.M. Clark προσπάθησε να δώσει στη θεωρία του ανταγωνισμού έναν δυναμικό χαρακτήρα. γι 'αυτόν, ο βαθμός "αποτελεσματικότητας του ανταγωνισμού" καθορίστηκε από το πόσο γρήγορα και σε ποιο βαθμό συμβαίνουν οι διαδικασίες δημιουργίας, καταστροφής και ανασυγκρότησης κερδών διαφορετικών μεγεθών σε διαφορετικούς κλάδους. Δυστυχώς, δεν εξήγησε τους λόγους για αυτές τις διαφορές.

John Commons Ένας άλλος διάσημος εκπρόσωπος του παλιού θεσμισμού, ο J. Commons, στις απόψεις του ξεχώριζε από άλλους οπαδούς αυτής της κατεύθυνσης οικονομικής ανάλυσης. Στην έρευνά του έδωσε μεγάλη έμφαση σε νομικούς παράγοντες. Το κύριο επιστημονικό του επίτευγμα είναι η θεωρία των συναλλαγών. Η θεωρία αυτή βασίζεται στα γνωστά νεοκλασική θεωρίατην ιδέα της έλλειψης πόρων. Λόγω αυτής της σπανιότητας, οι επιχειρηματικές οντότητες έχουν μια σύγκρουση σχετικά με τη χρήση τους. Αυτή η σύγκρουση επιλύεται μέσω συναλλαγών που αντιπροσωπεύουν τους βασικούς θεσμούς της κοινωνίας. Χωρίς τέτοιους θεσμούς, η σύγκρουση συμφερόντων θα εκφυλιζόταν σε γενική βία των ανθρώπων μεταξύ τους, η οποία θα οδηγούσε σε τεράστια οικονομική και κοινωνική ζημιά. Η συναλλαγή - η οποία, σύμφωνα με τον J. Commons, είναι η κύρια κατηγορία της οικονομικής επιστήμης - δεν πρέπει να συγχέεται με την («απλή») ανταλλαγή πόρων, αγαθών ή υπηρεσιών. Σύμφωνα με τον ορισμό του J. Commons, «μια συναλλαγή δεν είναι ανταλλαγή αγαθών, αλλά η αλλοτρίωση και οικειοποίηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών ιδιοκτησίας που δημιουργούνται από την κοινωνία»115. Η διάκριση μεταξύ ανταλλαγής και συναλλαγής δείχνει τη διαφορά μεταξύ της φυσικής κίνησης των αγαθών και της κίνησης των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας σε αυτά τα αγαθά.

Οι συναλλαγές, με τη σειρά τους, διακρίνονται σε αγοραίες, διαχειριστικές και διαχειριστικές: Μια συναλλαγή αγοράς είναι ο μόνος τύπος συναλλαγής που προϋποθέτει το ίδιο νομικό καθεστώς των συμμετεχόντων (αντισυμβαλλομένων). Αυτό σημαίνει ότι για την πραγματοποίηση μιας συναλλαγής στην αγορά, είναι απαραίτητη η αμοιβαία εθελοντική συναίνεση των αντισυμβαλλομένων για την ολοκλήρωσή της. Με άλλα λόγια, μια συναλλαγή αγοράς είναι μια ανταλλαγή δικαιωμάτων ιδιοκτησίας σε αγαθά που πραγματοποιείται βάσει εθελοντικής συμφωνίας και των δύο μερών αυτής της συναλλαγής. Παραδείγματα συναλλαγών αγοράς περιλαμβάνουν οποιεσδήποτε συναλλαγές σε ελεύθερες αγορές - αγορές καταναλωτικών αγαθών, παροχή πιστώσεων, μίσθωση κ.λπ. Μια συναλλαγή διαχείρισης, αντίθετα, προϋποθέτει το νομικό πλεονέκτημα ενός από τους αντισυμβαλλομένους, ο οποίος έχει το δικαίωμα να λαμβάνει αποφάσεις. Αυτός ο τύπος συναλλαγής βασίζεται σε σχέσεις διοίκησης-υποταγής. Παραδείγματα τέτοιων σχέσεων είναι η σχέση μεταξύ ιδιοκτήτη σκλάβου και δούλου, αφεντικού και υφισταμένου, κυρίου και μαθητευόμενου κ.λπ. κρατικούς φορείςκαι άλλους οργανισμούς που βασίζονται σε ιεραρχικές σχέσεις. Μια συναλλαγή περιορισμού είναι παρόμοια με μια συναλλαγή διαχείρισης, επειδή συνεπάγεται επίσης ασυμμετρία στο νομικό καθεστώς των αντισυμβαλλομένων. Η ιδιαιτερότητα μιας συναλλαγής με δελτίο είναι ότι το μέρος που έχει αποκλειστικές εξουσίες λήψης αποφάσεων είναι ένα συγκεκριμένο συλλογικό όργανο που εκτελεί τη λειτουργία του προσδιορισμού των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Αυτός ο φορέας είναι το κράτος. Τυπικά παραδείγματα συναλλαγής με δελτίο είναι οι φόροι ή δικαστικές αποφάσεις, αναδιανέμοντας τον πλούτο από τη μια πλευρά στην άλλη. Σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας, σε διαφορετικά οικονομικά συστήματα, ο σχετικός ρόλος διαφορετικών τύπωνοι συναλλαγές ποικίλλουν. Για παράδειγμα, σε μια δουλοκτησία, ιδιόκτητη κοινωνία, οι συναλλαγές διαχείρισης παίζουν τον κύριο ρόλο, ενώ στο στάδιο της εμφάνισης του καπιταλισμού, κατά την περίοδο του «εμπορικού καπιταλισμού», οι συναλλαγές της αγοράς παίζουν σημαντικό ρόλο.

Θεσμισμός

• Θεσμισμός- κατεύθυνση της κοινωνικοοικονομικής έρευνας, ιδίως λαμβάνοντας υπόψη την πολιτική οργάνωση της κοινωνίας ως ένα σύμπλεγμα από διάφορες ενώσεις πολιτών - ιδρύματα(οικογένεια, κόμμα, συνδικάτο κ.λπ.)

• . «Ιδρύματα» (από το λατινικό institutio - έθιμο, οδηγία, κατεύθυνση) σημαίνει το κράτος, τις εταιρείες, τα συνδικάτα και άλλες οργανωτικές δομές, ήθη και έθιμα, νομικά και ηθικά πρότυπα, χαρακτηριστικά κίνητρα συμπεριφοράς και τρόπους σκέψης.

Περίοδοι θεσμισμού

• αμερικανικός θεσμόςΔεκαετία 20-30 (T. Veblen, D. Commons, W. Mitchell) - αυτό είναι το πρώτο στάδιο της διάδοσης της θεσμικής μεθοδολογίας, όταν πραγματοποιήθηκε η διαμόρφωση ερευνητικών προβλημάτων και βασικών ιδεών

• Ύστερος θεσμισμόςΔεκαετία 40-50 (θετικό σχολείο) διακρίνεται από την απόρριψη της κριτικής στάσης του πρώτου σταδίου και την ανάπτυξη οικονομικής πολιτικής

• Νεοϊδρυματισμός(που εμφανίστηκε τη δεκαετία του 60-70) χαρακτηρίζεται από την επιθυμία για σύνθεση με άλλους τομείς της σύγχρονης οικονομικής θεωρίας.

Στα γενικά χαρακτηριστικά του ιδρυματισμού της δεκαετίας του 20-30. συμπεριλαμβάνω:

• 1) κριτική της αφηρημένης, τυπικής φύσης της νεοκλασικής ανάλυσης.

• 2) διεπιστημονική προσέγγιση, η επιθυμία για ένταξη με άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες.

• 3) η επιθυμία για εμπειρική, τεκμηριωμένη έρευνα, για την ανάλυση τοπικών, παρά καθολικών προβλημάτων.

• 4) αυξημένη προσοχή στο μακροοικονομικό επίπεδο.

• 5) κριτική αρνητικών κοινωνικοοικονομικών φαινομένων και υποστήριξη για κρατική παρέμβαση στην οικονομία, «δημόσιος έλεγχος στις επιχειρήσεις» για αντιμονοπωλιακούς σκοπούς.

Η θεωρία της τάξης του ελεύθερου χρόνου. Οικονομική μελέτη ιδρυμάτων

• «Οποιαδήποτε κοινωνική κοινότητα», έγραψε ο Veblen, «μπορεί να θεωρηθεί ως παραγωγικός ή οικονομικός μηχανισμός, η δομή του οποίου αποτελείται από αυτά που ονομάζονται κοινωνικοοικονομικοί θεσμοί».

Στον αγώνα για ύπαρξη στην κοινωνία, ο Τ. Βέμπλεν δίνει την ηγετική θέση στα ένστικτα. Σύμφωνα με τον Veblen, ένα άτομο καθοδηγείται από τρία κύρια ένστικτα: κληρονομικές κλίσεις (που προέρχονται από γονείς, μέλη του οικογενειακού κύκλου). ένστικτο της «καλής δουλειάς». ένστικτο της περιέργειας, η επιθυμία να κατανοήσουμε τον κόσμο γύρω μας. Τα ένστικτα καθορίζουν τα κίνητρα της οικονομικής συμπεριφοράς.

• Στο έργο του «The Theory of the Leisure Class», ο Veblen δείχνει ότι η επιδεικτική αδράνεια και η αποδεικτική σπατάλη γίνονται συμπεριφορές όχι μόνο της τάξης του ελεύθερου χρόνου. Τα μεσαία στρώματα και διάφορες ομάδες του πληθυσμού προσπαθούν να μιμηθούν τα ανώτερα στρώματα.

• Ο «νόμος της εμφανούς σπατάλης» είναι ένα είδος αμετάβλητου στοιχείου του νομισματικού πολιτισμού. Ένα από τα εργαλεία της χρηματικής σπατάλης είναι τα ρούχα. Γρήγορα γίνεται ξεπερασμένο (μόδα), τα καλά πράγματα πετιούνται και αντικαθίστανται με νέα

"Φαινόμενο Veblen"

• Σε μια οικονομία της αγοράς, οι κυρίαρχες τάξεις επιβάλλουν τις απόψεις και τη συμπεριφορά τους στον μαζικό καταναλωτή. Οι κανόνες και τα πρότυπα καθορίζονται στην κοινωνία, παραμορφώνοντας και περιπλέκοντας τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Δεν ακολουθούν ορθολογικές αρχές και υπολογισμούς, αλλά «κανόνες του χρήματος», αρχές κύρους και επιδεικτικής συμπεριφοράς.

• Ο J.R. Commons μελέτησε ένα ευρύ φάσμα συλλογικών θεσμών (οικογένεια, συνδικάτα, κράτος, εταιρείες), αλλά επικεντρώθηκε κυρίως στους νομικούς θεσμούς.

• Η οικονομία αναπτύσσεται με βάση νομικές συναλλαγές ή «συναλλαγές», συμμετέχοντες στις οποίες είναι συλλογικοί θεσμοί. Οι συναλλαγές περνούν από τρία στάδια: σύγκρουση, αλληλεπίδραση, επίλυση. Η επίλυση των συγκρούσεων είναι δυνατή μέσω της νομικής ρύθμισης των κανόνων συναλλαγής

• Ο J.R. Commons αντιλήφθηκε την αξία των αγαθών ως αποτέλεσμα μιας νομικής συμφωνίας μεταξύ ιδρυμάτων, ως αποτέλεσμα της επίλυσης συγκρούσεων στη διαδικασία σύναψης συναλλαγών.

• Σχετικά με την εξέλιξη του θεσμού της ιδιωτικής ιδιοκτησίας· χρησιμοποιεί την έννοια του «τίτλου ιδιοκτησίας» (νομική εγγραφή ιδιοκτησίας)

• Διακρίνει μεταξύ υλικής, άυλης (αντιπροσωπευόμενης από χρήματα και χρέους) και άυλης (αξίας) περιουσίας.

• Ο J.R. Commons τόνισε ότι στον σύγχρονο κόσμο το περιεχόμενο των συναλλαγών με τίτλους ιδιοκτησίας είναι κυρίως άυλο ακίνητο.

• Το κύριο έργο είναι «Διαλέξεις για τους τύπους οικονομικής θεωρίας» (1935).

• Περιέγραψε την οικονομική πρόοδο ως ανάπτυξη και βελτίωση των κοινωνικών θεσμών. Κατά τη γνώμη του, η εξέλιξη των θεσμών στο παρόν στάδιο εκφράζεται στην ανάπτυξη της κρατικής ρύθμισης των επιχειρήσεων.

Ο W. Mitchell ήταν ένας από τους πρώτους ερευνητές των κυκλικών φαινομένων στα οικονομικά. Μελέτησε τους παράγοντες που επηρεάζουν περισσότερο τη χρηματοδότηση, την κυκλοφορία του χρήματος και την πίστωση, θεωρώντας ότι αυτά τα υποσυστήματα είναι καθοριστικά στις κυκλικές διακυμάνσεις. Ο W. Mitchell θεώρησε τους κύκλους των οικονομικών συνθηκών ως συνέπεια της αλληλεπίδρασης μιας σειράς παραγόντων: τιμές, τιμές μετοχών, κυκλοφορία χρήματος.

• Ο συγκυριακός-στατιστικός θεσμισμός του W. Mitchell διακρίνεται από τη χρήση μεθόδων ποσοτικής ανάλυσης σε σχέση με εκτενές στατιστικό υλικό, με έμφαση στη συλλογή και επεξεργασία πραγματικών δεδομένων και όχι στην ανάπτυξη νέων εννοιών, όχι σε θεωρητικές γενικεύσεις.

Χρησιμοποιώντας μαθηματικές και στατιστικές μεθόδους, ο W. Mitchell υπολόγισε τη διάρκεια των «μικρών» και των «μεγάλων» κύκλων. Το λεγόμενο «βαρόμετρο του Χάρβαρντ» αποτελούνταν από τρεις καμπύλες που χαρακτηρίζουν τους μέσους δείκτες της κερδοσκοπίας, των επιχειρήσεων και αγορά χρήματος. Θεωρήθηκε δυνατή η πρόβλεψη και η πρόληψη κρίσεων με τον υπολογισμό των χρονικών περιόδων κατά τις οποίες η δυναμική των καμπυλών δεν συμπίπτει.