Polaganje ukrasnih elemenata od opeke. Završne sheme zidanja. Priprema zidne površine
Teško je točno reći kada je počela astronomija: do nas nisu dospjeli gotovo nikakvi podaci koji se odnose na prapovijesno doba. U tom dalekom dobu, kada su ljudi bili potpuno nemoćni pred prirodom, pojavila se vjera u moćne sile koje su navodno stvorile svijet i njime upravljale; Mjesec, Sunce i planeti su se stoljećima obožavali. O tome učimo iz mitova svih naroda svijeta.
Prve ideje o svemiru bile su vrlo naivne; bile su usko povezane s religijskim uvjerenjima, koja su se temeljila na podjeli svijeta na dva dijela - zemaljski i nebeski. Ako sada svaki školarac zna da je sama Zemlja nebesko tijelo, tada je prije "zemaljsko" bilo suprotno "nebeskom". Smatrali su da postoji “nebeski svod” za koji su pričvršćene zvijezde, a Zemlja je uzeta kao fiksno središte svemira.
Geocentrični svjetski sustav
Hiparh, aleksandrijski znanstvenik koji je živio u 2. stoljeću prije Krista, i drugi astronomi njegova vremena posvetili su veliku pozornost promatranju kretanja planeta.
Ti su im pokreti djelovali krajnje zbunjujuće. Zapravo, čini se da smjerovi kretanja planeta po nebu opisuju petlje po nebu. Ova prividna složenost u kretanju planeta uzrokovana je kretanjem Zemlje oko Sunca – uostalom, planete promatramo sa Zemlje, koja se i sama kreće. A kada Zemlja "sustigne" drugi planet, čini se da planet kao da stane i onda se pomakne unazad. Ali drevni astronomi mislili su da planeti zapravo čine tako složena kretanja oko Zemlje.
U 2. stoljeću po Kr. Aleksandrijski astronom Ptolomej iznio je svoj “sustav svijeta”. Pokušao je objasniti strukturu Svemira, uzimajući u obzir prividnu složenost kretanja planeta.
Smatrajući da je Zemlja sferična, a njezine dimenzije su beznačajne u usporedbi s udaljenošću planeta, a posebno zvijezda. Ptolomej je, međutim, slijedeći Aristotela, tvrdio da je Zemlja nepomično središte Svemira. Budući da je Ptolomej Zemlju smatrao središtem svemira, njegov svjetski sustav nazvan je geocentričnim.
Model geocentričnog sustava.
Prema Ptolemeju, Mjesec, Merkur, Venera, Sunce, Mars, Jupiter, Saturn i zvijezde gibaju se oko Zemlje (prema udaljenosti od Zemlje). Ali ako je kretanje Mjeseca, Sunca i zvijezda kružno, onda je kretanje planeta mnogo kompliciranije. Svaki od planeta, prema Ptolomeju, ne kreće se oko Zemlje, već oko određene točke. Ova točka se, pak, kreće u krugu, u čijem je središtu Zemlja. Ptolemej je kružnicu koju opisuje planet oko pokretne točke nazvao epiciklom, a kružnicu po kojoj se točka kreće u blizini Zemlje deferentom.
Teško je zamisliti tako zamršena kretanja koja se odvijaju u prirodi, osobito oko zamišljenih točaka. Takvu umjetnu konstrukciju zahtijevao je Ptolemej kako bi, na temelju lažne ideje o nepokretnosti Zemlje, koja se nalazi u središtu Svemira, objasnio prividnu složenost kretanja planeta.
Ptolomej je bio briljantan matematičar za svoje vrijeme. Ali dijelio je stav Aristotela, koji je smatrao da je Zemlja nepomična i samo ona može biti središte Svemira.
Suvremenicima se Aristotel-Ptolemejev svjetski sustav činio uvjerljivim. Omogućio je unaprijed izračunati kretanje planeta za budućnost - to je bilo potrebno za orijentaciju tijekom putovanja i za kalendar. Ovaj lažni sustav bio je prepoznat gotovo tisuću i petsto godina.
Taj je sustav priznavala i kršćanska religija. Kršćanstvo svoj svjetonazor temelji na biblijskoj legendi o Božjem stvaranju svijeta u šest dana. Prema ovoj legendi, Zemlja je “centar” Svemira, a nebeska tijela stvorena su da obasjavaju Zemlju i ukrašavaju nebeski svod. Kršćanstvo je nemilosrdno progonilo svako odstupanje od tih pogleda. Sustav svijeta Aristotel – Ptolemej, koji je Zemlju postavio u središte svemira, savršeno je odgovarao kršćanskom nauku.
Tablice koje je sastavio Ptolomej omogućile su unaprijed odrediti položaj planeta na nebu. Ali s vremenom su astronomi otkrili odstupanje između promatranih položaja planeta i unaprijed izračunatih. Stoljećima se smatralo da ptolemejski sustav svijeta jednostavno nije dovoljno savršen i, u pokušaju da ga poboljšaju, uvodili su nove i nove kombinacije kružnih gibanja za svaki planet.
Heliocentrični sustav svijeta
Veliki poljski astronom dao je svoj sustav svijeta Nikola Kopernik(1473.-1543.) opisano u knjizi "O rotacijama nebeskih sfera", objavljenoj u godini njegove smrti. U ovoj je knjizi dokazao da Svemir uopće nije strukturiran kako je religija tvrdila stoljećima.
U svim je zemljama, gotovo tisućljeće i pol, umovima ljudi dominiralo krivo učenje Ptolomeja, koji je tvrdio da Zemlja nepomično počiva u središtu Svemira. Ptolemejevi sljedbenici su, da bi zadovoljili crkvu, smislili nova “objašnjenja” i “dokaze” kretanja planeta oko Zemlje kako bi sačuvali “istinu” i “svetost” njegovog lažnog učenja. Ali zbog toga je Ptolomejev sustav postajao sve više i više izmišljen i umjetni.
Mnogo prije Ptolomeja, grčki znanstvenik Aristarh je tvrdio da se Zemlja kreće oko Sunca. Kasnije, u srednjem vijeku, napredni znanstvenici dijelili su Aristarhovo gledište o strukturi svijeta i odbacili lažna učenja Ptolomeja. Nešto prije Kopernika, veliki talijanski znanstvenici Nikola Kuzanski i Leonardo da Vinci tvrdili su da se Zemlja kreće, da se uopće ne nalazi u središtu Svemira i da u njemu ne zauzima izuzetan položaj.
Zašto je, unatoč tome, Ptolemejev sustav nastavio dominirati?
Zato što se oslanjala na svemoćnu crkvenu vlast, koja je suzbijala slobodnu misao i smetala razvoju znanosti. Osim toga, znanstvenici koji su odbacili Ptolomejeva učenja i izrazili ispravne poglede na strukturu Svemira još ih nisu mogli uvjerljivo potkrijepiti.
To je uspio samo Nikola Kopernik. Nakon trideset godina mukotrpnog rada, mnogo razmišljanja i složenih matematičkih proračuna, pokazao je da je Zemlja samo jedan od planeta, a da svi planeti kruže oko Sunca.
Kopernik nije doživio da vidi kako se njegova knjiga proširila svijetom, otkrivajući ljudima istinu o Svemiru. Umirao je kad su prijatelji donijeli prvi primjerak knjige i stavili ga u njegove hladne ruke.
Kopernik je rođen 1473. godine u poljskom gradu Toruńu. Živio je u teško vrijeme, kada su Poljska i njezin susjed - ruska država - nastavile stoljetnu borbu s osvajačima - Teutonskim vitezovima i Tataro-Mongolima, koji su nastojali porobiti slavenske narode.
Kopernik je rano ostao bez roditelja. Odgajao ga je ujak po majci Lukasz Watzelrode, istaknuta društvena i politička osoba tog vremena. Kopernika je od djetinjstva obuzela žeđ za znanjem. Isprva je učio u domovini. Zatim je nastavio svoje školovanje na talijanskim sveučilištima, naravno, tamo se proučavala astronomija prema Ptolemeju, ali Kopernik je pažljivo proučavao sva sačuvana djela velikih matematičara i astronomije antike. Čak i tada, razmišljao je o ispravnosti Aristarhovih nagađanja, o lažnosti Ptolomejeva sustava. Ali Kopernik nije bio jedini astronom. Studirao je filozofiju, pravo, medicinu i vratio se u domovinu kao za svoje vrijeme svestrano obrazovan čovjek.
Po povratku iz Italije Kopernik se nastanio u Warmiji - prvo u gradu Litzbarku, zatim u Fromborku. Njegove aktivnosti bile su neobično raznolike. Aktivno je sudjelovao u upravljanju krajinom: vodio je njezine financijske, gospodarske i druge poslove. Istodobno, Kopernik je neumorno razmišljao o pravoj strukturi Sunčevog sustava i postupno došao do svog velikog otkrića.
Što sadrži Kopernikova knjiga “O rotaciji nebeskih sfera” i zašto je zadala tako razoran udarac ptolemejskom sustavu koji se, uza sve svoje mane, četrnaest stoljeća održao pod okriljem svemoćne crkvene vlasti tog doba? U ovoj je knjizi Nikola Kopernik tvrdio da su Zemlja i drugi planeti sateliti sunca. Pokazao je da upravo kretanje Zemlje oko Sunca i njezino dnevno okretanje oko svoje osi objašnjava prividno kretanje Sunca, čudnu isprepletenost u kretanju planeta i prividnu rotaciju nebeskog svoda.
Kopernik je jednostavno briljantno objasnio da mi percipiramo kretanje udaljenih nebeskih tijela na isti način kao i kretanje raznih objekata na Zemlji kada smo mi sami u pokretu.
Klizimo u čamcu rijekom koja mirno teče i čini nam se da smo čamac i mi u njemu nepomični, a obale “plutaju” u suprotnom smjeru. Na isti način samo nam se čini da se Sunce kreće oko Zemlje. Ali zapravo, Zemlja se sa svime na njoj kreće oko Sunca i napravi punu revoluciju u svojoj orbiti u roku od godinu dana.
I na isti način, kada Zemlja u svom kretanju oko Sunca prestigne drugi planet, čini nam se da se planet kreće unatrag, opisujući petlju na nebu. U stvarnosti, planeti se kreću oko Sunca u orbitama koje su pravilne, iako ne savršeno kružne, bez pravljenja ikakvih petlji. Kopernik je, kao i starogrčki znanstvenici, vjerovao da putanje po kojima se planeti kreću mogu biti samo kružne.
Tri četvrt stoljeća kasnije, njemački astronom Johannes Kepler, Kopernikov nasljednik, dokazao je da su putanje svih planeta izdužene kružnice - elipse.
Kopernik je smatrao da su zvijezde nepomične. Pristaše Ptolomeja inzistirali su na nepokretnosti Zemlje, tvrdili su da ako se Zemlja kreće u svemiru, tada bi nam se, promatrajući nebo u različitim vremenima, činilo da se zvijezde kreću, mijenjajući svoj položaj na nebu. Ali niti jedan astronom stoljećima nije primijetio takve pomake zvijezda. Upravo su u tome pristaše Ptolemejevog učenja htjeli vidjeti dokaz nepomičnosti Zemlje.
Međutim, Kopernik je tvrdio da se zvijezde nalaze na nezamislivo velikim udaljenostima. Stoga se nisu mogli primijetiti njihovi neznatni pomaci. Dapače, udaljenosti od nas čak do najbližih zvijezda pokazale su se tako velikima da su čak tri stoljeća nakon Kopernika poklekle precizna definicija. Tek 1837. ruski astronom Vasilij Jakovlevič Struve počeo je precizno određivati udaljenosti do zvijezda.
Jasno je kakav je zadivljujući dojam morala ostaviti knjiga u kojoj je Kopernik objašnjavao svijet, neovisno o vjeri i čak odbacivao bilo kakav autoritet crkve u pitanjima znanosti. Crkveni poglavari nisu odmah shvatili kakav je udarac religiji zadao Kopernikov znanstveni rad, u kojem je Zemlju spustio na mjesto jednog od planeta. Neko vrijeme knjiga je bila slobodno distribuirana među znanstvenicima. Nije prošlo mnogo godina, a revolucionarni značaj velike knjige bio je potpuno otkriven. Javljaju se i drugi veliki znanstvenici - nastavljači Kopernikova djela. Oni su razvili i proširili ideju o beskonačnosti Svemira, u kojem je Zemlja kao zrno pijeska, a postoje bezbrojni svjetovi. Od tog vremena crkva je započela žestoki progon pristaša Kopernikova učenja.
Nova doktrina Sunčevog sustava, heliocentrična, afirmirana je u žestokoj borbi protiv religije. Kopernikovo učenje potkopalo je same temelje religioznog svjetonazora i otvorilo širok put prema materijalističkoj, istinski znanstvenoj spoznaji prirodnih pojava.
U drugoj polovici 16. stoljeća Kopernikovo učenje našlo je svoje pristaše među naprednim znanstvenicima različite zemlje. Javljaju se i znanstvenici koji ne samo propagiraju Kopernikovo učenje, već ga produbljuju i proširuju.
Kopernik je smatrao da je Svemir ograničen sferom fiksnih zvijezda, koje se nalaze na nezamislivo velikim, ali ipak konačnim udaljenostima od nas i od Sunca. Kopernikovo učenje potvrdilo je golemost svemira i njegovu beskonačnost. Kopernik je, također prvi put u astronomiji, ne samo dao ispravan dijagram strukture Sunčevog sustava, već je odredio relativne udaljenosti planeta od Sunca i izračunao period njihove revolucije oko njega.
Formiranje heliocentričnog pogleda na svijet
Kopernikovo učenje nije odmah prepoznato. Znamo da je, prema presudi inkvizicije, istaknuti talijanski filozof, Kopernikov sljedbenik, spaljen u Rimu 1600. Giordano Bruno(1548-1600). Bruno je, razvijajući Kopernikovo učenje, tvrdio da u svemiru postoji i ne može postojati centar, da je Sunce samo središte Sunčevog sustava. Također je izrazio briljantnu pretpostavku da su zvijezde ista sunca kao naše, a planeti se kreću oko bezbrojnih zvijezda, od kojih mnoge podržavaju inteligentan život. Ni mučenje ni vatra inkvizicije nisu slomili volju Giordana Bruna niti ga natjerali da se odrekne novog učenja.
Godine 1609 Galileo Galilei(1564.-1642.) prvi je uperio teleskop u nebo i došao do otkrića koja jasno potvrđuju Kopernikova otkrića. Na mjesecu je vidio planine. To znači da je Mjesečeva površina u određenoj mjeri slična zemljinoj i da nema temeljne razlike između "zemaljskog" i "nebeskog". Galileo je otkrio četiri Jupiterova mjeseca. Njihovo kretanje oko Jupitera opovrglo je pogrešnu ideju da samo Zemlja može biti središte nebeskih tijela. Galileo je otkrio da Venera, kao i Mjesec, mijenja svoje mijene. Stoga je Venera sferno tijelo koje sjaji reflektiranom sunčevom svjetlošću. Proučavajući značajke promjene izgleda Venere, Galileo je napravio ispravan zaključak da se ne kreće oko Zemlje, već oko Sunca. Na Suncu, koje je personificiralo "nebesku čistoću", Galileo je otkrio pjege i promatrajući ih ustanovio da se Sunce okreće oko svoje osi. To znači da različita nebeska tijela, na primjer Sunce, karakterizira aksijalna rotacija. Konačno je otkrio da se Mliječni put sastoji od mnogo blijedih zvijezda koje nisu vidljive golim okom. Samim tim, Svemir je mnogo veći nego što se do sada mislilo, te je bilo krajnje naivno pretpostaviti da napravi potpuni krug oko male Zemlje u jednom danu.
Galilejevo otkriće povećalo je broj pristaša heliocentričnog sustava svijeta i istodobno natjeralo crkvu da pojača progon kopernikanaca. Godine 1616. Kopernikova knjiga “O revolucijama nebeskih sfera” uvrštena je na popis zabranjenih knjiga, a ono što je u njoj navedeno bilo je u suprotnosti sa Svetim pismom. Galileju je bilo zabranjeno propagirati Kopernikovo učenje. No, 1632. ipak je uspio objaviti knjigu “Dijalog o dvoje glavni sustavi svijeta – Ptolemejeva i Kopernika”, u kojoj je uspio uvjerljivo prikazati istinitost heliocentričnog sustava, što je na sebe navuklo gnjev Katoličke crkve. Godine 1633. Galileo se pojavio pred inkvizicijom. Stariji znanstvenik bio je prisiljen potpisati "odricanje" od svojih stavova i držan je pod nadzorom inkvizicije do kraja života. Tek je 1992. godine Katolička crkva konačno oslobodila Galilea.
Smaknuće Bruna, službena zabrana Kopernikova učenja i suđenje Galileu nisu mogli zaustaviti širenje kopernicizma. U Austriji Johannes Kepler(1571.-1630.) razvio je Kopernikovo učenje, otkrivši zakone gibanja planeta. U Engleskoj Isaac Newton(1643-1727) objavio je svoj poznati zakon univerzalne gravitacije. U Rusiji je hrabro podržavao Kopernikovo učenje M. V. Lomonosov(1711-1765), koji je otkrio atmosferu na Veneri, branio je ideju o mnoštvu naseljenih svjetova.
Prema geocentričnom (grč. ge-Zemlja) sustavu svijeta, Zemlja je nepomična i središte je svemira; Sunce, Mjesec, planeti i zvijezde kruže oko njega. Ovaj sustav, utemeljen na religijskim pogledima, kao i op. Platona i Aristotela, dovršio je stari Grk. znanstvenik Ptolomej (2. st.). Po heliocentričnom (grč. helios – Sunce) sustavu svijeta. Zemlja, koja rotira oko svoje osi, jedan je od planeta koji kruže oko Sunca. Aristarh sa Samosa, Nikola Kuzanski i drugi dali su zasebne izjave u korist ovog sustava, ali pravi tvorac ove teorije je Kopernik, koji ju je svestrano razvio i matematički potkrijepio. Kasnije je Kopernikov sustav razjašnjen: Sunce nije u središtu cijelog Svemira, već samo Sunčevog sustava. Galileo, Kepler i Newton odigrali su veliku ulogu u potvrđivanju ovog sustava. Borba napredne znanosti za pobjedu heliocentričnog sustava potkopala je učenje Crkve o Zemlji kao središtu svijeta.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
HELIOCENTRIČNI I GEOCENTRIČNI SUSTAVI SVIJETA
dvije suprotstavljene doktrine o građi Sunčevog sustava i kretanju njegovih tijela. Prema heliocentričnom sustav svijeta (od grč. ????? -Sunce), Zemlja se okreće oko vlastitog. osi, jedan je od planeta i zajedno s njima kruži oko Sunca. Nasuprot tome, geocentrični. svjetski sustav (od grčkog ?? - Zemlja) temelji se na tvrdnji o nepomičnosti Zemlje, koja počiva u središtu Svemira; Sunce, planeti i sva nebeska tijela kruže oko Zemlje. Borba između ova dva koncepta, koja je dovela do trijumfa heliocentrizma, ispunjava povijest astronomije i ima karakter sukoba dviju suprotstavljenih filozofija. pravcima. Određene ideje bliske heliocentrizmu bile su razvijene već u pitagorejskoj školi. Tako je još Filolaj (5. st. pr. Kr.) učio o kretanju planeta, Zemlje i Sunca oko središnje vatre. Među genijalnim prirodnim filozofima. nagađanja vezana uz učenje Aristarha sa Samosa (kraj 4. - početak 3. st. pr. Kr.) o rotaciji Zemlje oko Sunca i oko vlastite. sjekire. To je učenje bilo u velikoj suprotnosti s cjelokupnim sustavom antike. razmišljanje, starinski sliku svijeta, koju suvremenici nisu razumjeli, a kritizirao ju je čak i takav znanstvenik poput Arhimeda. Aristarha sa Samosa proglasili su otpadnikom, a njegovu je teoriju dugo vremena zasjenila jedna vrlo vješta, ali i vrlo vješta. Aristotelova konstrukcija. Aristotel i Ptolomej tvorci su klasike. geocentrizam u svom najdosljednijem i najpotpunijem obliku. Ako je Ptolomej stvorio konačni kinematička shemu, tada je Aristotel postavio fizikalnu. temeljima geocentrizma. Sinteza Aristotelove fizike i Ptolemejeve astronomije daje ono što se obično naziva ptolemejsko-aristotelovskim sustavom svijeta. Zaključci Aristotela i Ptolomeja temeljili su se na analizi vidljivih kretanja nebeskih tijela. Ovom analizom odmah je detektirana tzv. “nejednakosti” u kretanju planeta, koje su u davna vremena bile izolirane iz opće slike zvjezdanog neba. Prva nejednakost je da brzina prividnog gibanja planeta ne ostaje konstantna, već se periodički mijenja. Druga nejednakost je složenost, petljasta priroda linija koje opisuju planeti na nebu. Te su nejednakosti bile u oštroj suprotnosti s idejama o harmoniji svijeta i jednoličnom kružnom kretanju nebeskih tijela koje su bile uspostavljene još od Pitagorina vremena. S tim u vezi Platon je jasno formulirao zadatak astronomije - objasniti prividno gibanje planeta pomoću sustava jednolikih kružnih gibanja. Rješavanje ovog problema korištenjem koncentričnog sustava. sferama rukovali su drugi. -Grčki astronom Eudoks iz Knida (oko 408. - oko 355. pr. Kr.), a potom i Aristotel. Osnova Aristotelovog svjetskog sustava je ideja o neprohodnom jazu između zemaljskih elemenata (zemlja, voda, zrak, vatra) i nebeskog elementa (quinta essentia). Nesavršenost svega zemaljskog suprotstavljena je savršenstvu nebeskog. Jedan od izraza tog savršenstva je jednoliko kružno kretanje koncentričnog. sfere na koje su pričvršćeni planeti i druga nebeska tijela. Svemir je ograničen. Zemlja počiva u svom središtu. Centar. Položaj i nepokretnost Zemlje objašnjeni su Aristotelovom osebujnom "teorijom gravitacije". Nedostatak Aristotelova koncepta (sa stajališta geocentrizma) bio je nedostatak količina. pristup, ograničavajući proučavanje isključivo kvaliteta. opis. U međuvremenu, potrebe prakse (a dijelom i potrebe astrologije) zahtijevale su mogućnost izračunavanja položaja planeta na nebeskoj sferi u svakom trenutku. Taj je problem riješio Ptolomej (2. st.). Prihvativši Aristotelovu fiziku, Ptolomej je odbacio njegovu doktrinu koncentričnosti. sfere. U glavnom Ptolemejevom djelu, "Almagest", dan je skladan i promišljen geocentrični pristup. svjetski sustav. Svi se planeti gibaju jednoliko po kružnim stazama – epiciklima. Zauzvrat, središta epicikla ravnomjerno klize duž oboda deferenata - velikih krugova, gotovo u središtu kojih se nalazi Zemlja. Stavljajući Zemlju ne u središte deferenta, Ptolomej je prepoznao ekscentričnost potonjeg. Takav složeni sustav bio je potreban kako bi se objasnilo očito neravnomjerno i nekružno gibanje planeta korištenjem dodavanja jednolikih kružnih gibanja. Gotovo tisuću i pol godina Ptolemejev sustav služio je teoretski. osnova za izračunavanje nebeskih kretanja. Rotirati. i upisati se. Kretanje Zemlje odbačeno je s obrazloženjem da bi se pri velikoj brzini takvog kretanja sva tijela koja se nalaze na površini Zemlje otrgnula od nje i odletjela. Centar. položaj Zemlje objašnjavao se prirodnim želja svih zemaljskih elemenata prema središtu. Samo ispravne ideje o inerciji i gravitaciji mogle su konačno prekinuti lanac Ptolemejevih dokaza. Dakle, kao rezultat slabog razvoja priroda. znanosti, borba heliocentrizma i geocentrizma u staro doba. znanost je završila pobjedom geocentrizma. Pokušaji odv. Znanstvenici koji su dovodili u pitanje istinitost geocentrizma naišli su na neprijateljstvo i diskreditirali su ih Aristotel i Ptolomej. Sredstva. Geocentrizam dio svojih pobjeda duguje religiji. Netočno je geocentrizam smatrati samo kinematičkim. svjetski dijagram; u klasičnom obliku, to je bila prirodna posljedica, astronomska. oblik antropocentrizma i teleologije. Iz ideje da je čovjek kruna stvaranja neminovno je slijedio nauk o središtu. položaju Zemlje, o njezinoj isključivosti, o službenoj ulozi svih nebeskih tijela u odnosu na Zemlju. Geocentrizam je bio svojevrsna "znanstvena" osnova za religiju, pa se crkva revno borila protiv heliocentrizma. Istina, geocentrizam u materijalizmu. sustavi Demokrita i njegovih nasljednika bili su slobodni od religijskog idealizma. koncepti antropocentrizma i teleologije. Zemlja je prepoznata kao središte svijeta, ali samo “našeg” svijeta. Svemir je beskonačan. Broj svjetova u njemu je beskonačan. Naravno, takav materijalistički. tumačenje svelo geocentrizam na razinu privatne astronomske znanosti. teorije. Razdjelnica između geocentrizma i heliocentrizma nije se uvijek poklapala s granicom koja razdvaja idealizam od materijalizma. Razvoj tehnologije zahtijevao je sve veću astronomsku točnost. kalkulacije. To je izazvalo komplikacije u Ptolemejevom sustavu: epicikli su bili nagomilani na vrhu epicikla, što je izazvalo osjećaj zbunjenosti i tjeskobe čak i među ortodoksnim geocentristima. Kopernik je otvorio novu eru u astronomiji. Njegova knjiga “O preokretu nebeskih sfera” (1543.) bila je početak revolucije. revolucija u prirodnoj znanosti. Kopernik je iznio stav da su većina vidljivih nebeskih kretanja samo posljedica kretanja Zemlje kako oko svoje osi tako i oko Sunca. Time je srušena dogma o nepokretnosti i isključivosti Zemlje. Međutim, Kopernik nije uspio potpuno raskinuti s aristotelovskom fizikom. Otuda greške u njegovom sustavu. Prvo, mijenjanjem mjesta Zemlje i Sunca, Kopernik je Sunce počeo smatrati apsolutom. centar svemira. Drugo, Kopernik je zadržao iluziju jednolikih kružnih gibanja planeta, što je zahtijevalo uvođenje epicikla da bi se objasnila prva nejednakost. Treće, kako bi objasnio promjenu godišnjih doba, Kopernik je uveo treće kretanje Zemlje - "kretanje deklinacije". Međutim, ovi nedostaci sustava ne umanjuju zasluge Kopernika. Kopernikovo učenje u početku je prihvaćeno bez velikog entuzijazma. Odbacili su ga F. Bacon, Tycho Brahe i prokleo ga M. Luther. G. Bruno (1548–1600) prevladao je Kopernikovu nedosljednost. Pokazao je da je Svemir beskonačan i da nema središte, a Sunce je obična zvijezda u beskonačnom broju zvijezda i svjetova. Obavivši gigantski posao generaliziranja zapažanja. Iz materijala koje je prikupio Tycho Brahe, Kepler (1571. – 1630.) otkrio je zakone planetarnog gibanja. Time je razbijena aristotelovska ideja o njihovom ravnomjernom kružnom kretanju; eliptični oblik orbita konačno je objasnio prvu nejednakost u kretanju planeta. Djelo Galileja (1564. – 1642.) uništilo je osnovu Ptolemejevog sustava. Zakon inercije omogućio je odbacivanje "kretanja deklinacijom" i dokazao nedosljednost argumenata protivnika heliocentrizma. "Dijalog o dva najvažnija sustava svijeta - Ptolemejevom i Kopernikanskom" (1632.) donio je Kopernikove ideje relativno širokim masama, a Galileja je doveo pred inkviziciju. katolički Viši su slojevi u početku Kopernikovu knjigu dočekali bez pretjerane uzbune, čak i sa zanimanjem. Ovo je olakšano i čisto matematičkim i prezentacija i predgovor Osiandera, u kojima je on tvrdio da cijela Kopernikova konstrukcija uopće ne pretendira predstavljati stvarnost. svijeta, bitno nespoznatljivog, da u Kopernikovoj knjizi kretanje Zemlje služi samo kao hipoteza, samo kao formalna osnova za matematiku. kalkulacije. Rim je ovu verziju prihvatio s odobravanjem. J. Bruno razotkrio je Osianderov falsifikat. Znanstvena i propagandna djelatnost Bruna i Galileja dramatično je promijenila stav katolika. crkva Kopernikovu učenju. Godine 1616. osuđena je, a Kopernikova knjiga zabranjena "do ispravke" (zabrana je ukinuta tek 1822.). U djelima Bruna, Keplera i Galileja kopernikanski sustav oslobođen je ostataka aristotelizma. Daljnji korak naprijed učinio je Newton (1643–1727). Njegova knjiga “Matematički principi prirodne filozofije” (1687, vidi ruski prijevod, 1936) dala je fizikalnu opravdanje Kopernikova učenja. Time je konačno uklonjen jaz između zemaljske i nebeske mehanike i stvoren prvi čovjek u povijesti. znanstvene spoznaje sliku svijeta. Pobjeda heliocentrizma značila je poraz religije i trijumf materijalizma. znanost koja nastoji razumjeti i objasniti svijet iz nje same. Spor između Kopernika i Ptolemeja konačno je riješen u korist Kopernika. Međutim, s dolaskom opća teorija relativnost u burž znanost je raširila mišljenje (izraženo u opći oblik također E. Mach) da su Kopernikov sustav i Ptolemejev sustav jednaki u pravima i da je borba između njih bila besmislena (vidi A. Einstein i L. Infeld, Evolution of Physics, M., 1956., str. 205–10. ; M. Born, Teorija Einsteinove relativnosti i njezini fizički temelji, M.–L., 1938., str. 252–54). Stav fizičara o ovom pitanju podržavali su i neki filozofi idealisti. “Doktrina relativnosti ne tvrdi,” piše G. Reichenbach, “da je Ptolemejevo gledište ispravno; ona naprotiv pobija apsolutna vrijednost svaki od ova dva pogleda. Ovo novo shvaćanje moglo je nastati samo zbog činjenice da je povijesni razvoj prošao kroz oba koncepta, zbog činjenice da je zamjena ptolemejevskog svjetonazora kopernikanskim postavila temelje za novu mehaniku, koja je u konačnici otkrila jednostranost Sam kopernikanski svjetonazor. Put do istine ovdje je prolazio kroz tri dijalektičke faze, koje je Hegel smatrao nužnima u svakom povijesni razvoj faze koje vode od teze preko antiteze do najviše sinteze" ("Od Kopernika do Einsteina", N.Y., 1942., str. 83). Ova "viša sinteza" Ptolomejevih i Kopernikovih ideja temelji se na netočnom tumačenju opći princip relativnost: budući da ubrzanje (a ne samo brzina, kao u specijalnoj relativnosti) gubi trbušne trbušne. karakter, budući da su polja inercijskih sila ekvivalentna gravitaciji i opći zakoni fizike formuliraju kovarijantno u odnosu na bilo kakve transformacije koordinata i vremena, tada su svi mogući referentni sustavi jednaki i koncept preferencijalnog (privilegiranog) referentnog sustava gubi smisao. Prema tome, geocentrični. opis svijeta ima jednako pravo na postojanje kao i heliocentrični. Izbor referentnog okvira povezanog sa Suncem nije stvar načela, već stvar pogodnosti. Da, pod zastavom daljnji razvoj znanost u biti poriče značaj one revolucije u znanosti i svjetonazoru koju su proizvela Kopernikova djela. Ovaj koncept izaziva prigovore mnogih znanstvenika. Štoviše, priroda prigovora i metoda argumentacije su različiti, odražavajući jedno ili drugo shvaćanje biti opće teorije relativnosti. Na temelju činjenice da je opća teorija relativnosti u biti teorija gravitacije, akad. V. A. Fok u brojnim radovima (“Neke primjene ideja neeuklidske geometrije Lobačevskog u fizici”, u knjizi: Kotelnikov A. P. i Fok V. A., Neke primjene ideja Lobačevskog u mehanici i fizici, M.–L. , 1950; "Kopernikov sustav i Ptolemejev sustav u svjetlu moderna teorija gravitacija", u zbirci "Nikola Kopernik", M., 1955.) negira relativnost ubrzanja kao osnovno načelo. Fock tvrdi da je moguće identificirati privilegirani koordinatni sustav ako su ispunjeni određeni uvjeti (tzv. " harmonijske koordinate"). Ubrzanje u takvom sustavu je apsolutno, tj. ne ovisi o izboru sustava, već je određeno fizičkim razlozima. Odavde izravno slijedi objektivna istina heliocentričnog sustava. ?. ?. Shirokov, Opća teorija relativnosti ili teorija gravitacije?, "J. eksperimentalna i teorijska fizika.", 1956., sv. 30, broj 1. X. Keres, Neka pitanja opće teorije relativnosti, "Tr. In. -ta fizika" i astron. AN Estonian SSR", Tartu, 1957, br. 5). Za razliku od Focka, ?. ?. Shirokov smatra da je priznavanje općeg načela relativnosti kompatibilno s priznavanjem postojanja preferencijalnih referentnih sustava za izolirana akumulacija materije, budući da teorem o središtu tromosti vrijedi u bilo kojem referentnom okviru s Galilejevim uvjetima u beskonačnosti (vidi. ?. ?. Širokov, O preferencijalnim referentnim sustavima u Newtonovoj mehanici i teoriji relativnosti, u: Dijalektički materijalizam i moderna prirodna znanost, M., 1957). Takav sustav karakterizira činjenica da mu središte tromosti miruje ili se giba jednoliko i pravocrtno te da su zadovoljeni zakoni održanja mase, energije, količine gibanja i količine gibanja. Neinercijalni sustav ne može biti dominantan, jer ti uvjeti u njemu nisu ispunjeni. Očito je da će za naš planetarni sustav preferirani referentni sustav biti onaj povezan sa Suncem kao središtem tromosti materijalne formacije koja se razmatra. Dakle, uz oba ova pristupa općoj teoriji relativnosti, priznanje ekvivalencije Kopernikovog i Ptolemejevog sustava pokazuje se neodrživim. Ovaj će zaključak postati još očitiji ako uzmemo u obzir da se jednakost i istovjetnost referentnih sustava ne može svesti na mogućnost prijelaza iz jednog u drugi. Budući da ne govorimo o formalnoj matematici. ideja, ali o materijalnim, objektivnim sustavima, treba uzeti u obzir podrijetlo sustava, te ulogu koju u njemu imaju različita materijalna tijela, te niz drugih fizičkih. karakteristike sustava. Samo je ovaj pristup ispravan. Usporedi. razmatranje uloge i mjesta koje zauzimaju Sunce i Zemlja u razvoju Sunčevog sustava dovoljno jasno pokazuje da je Sunce prirodno. prevladavajuće referentno tijelo za cijeli sustav. Heliocentričan svjetski sustav je sastavni dio suvremenog svijeta. znanstveni slike svijeta. To je postala poznata činjenica koja je ušla čak iu svakodnevnu svijest. Najjednostavniji pokusi s Foucaultovim njihalom i žiroskopskim. kompasi jasno pokazuju rotaciju Zemlje oko svoje osi. Aberacija svjetlosti i paralaksa zvijezda fiksnica dokazuju rotaciju Zemlje oko Sunca. Ali iza te jednostavnosti, iza ove očitosti leže dva tisućljeća intenzivne i brutalne borbe između sila napretka i reakcije. Ova borba još jednom pokazuje složenost i kontradiktornost procesa spoznaje. Lit.:?erel Yu., Razvoj ideja o svemiru, M., 1958. A. Bovin. Moskva.
Geocentrični sustav svijeta je ideja svijeta koja se razvila u staroj Grčkoj prvenstveno na temelju razvoja Platona, Eudoksa, Aristotela i Ptolomeja, prema kojoj je Zemlja u središtu svemira, a cijeli svijet dijeli se na sublunarne i supralunarne; u prvom je sve prolazno i privremeno, sva su kretanja prisilna i uzrokovana djelujućim silama; u drugom, sve je vječno, sva kretanja se odvijaju bez ikakve sile, po savršenim kružnim putanjama. Cijeli svemir je antropocentričan. Čovjek – najviša Božja tvorevina – u ovom svijetu stvorenom od Boga, postavljen je u središte svemira
Heliocentrični sustav svijeta je ideja svijeta koju je u staroj Grčkoj iznio Aristarh sa Samosa, a potkrijepio i razvio N. Kopernik u svom djelu “O revoluciji nebeskih sfera” (1543.), prema kojoj Sunce je u središtu svemira, a svi planeti, uključujući i Zemlju, kruže oko njega. Prividno kretanje neba N. Kopernik je potkrijepio dnevnom rotacijom Zemlje oko svoje osi. Važno je imati na umu da to nije bio model Sunčevog sustava, već ideja svemira u kojem, uz moderna točka S naše točke gledišta, Sunce nije središte ni u kojem smislu. Osim toga, prema Koperniku, planeti kruže oko Sunca po kružnim putanjama, dok se u stvarnosti kreću po elipsama.
Geocentrični sustav svijeta (od starogrčkog Γῆ, Γαῖα - Zemlja) je ideja o strukturi svemira, prema kojoj središnji položaj u svemiru zauzima nepomična Zemlja, oko koje se vrti Sunce , Mjesec, planeti i zvijezde kruže. Alternativa geocentrizmu je heliocentrični sustav svijeta.
Ristotel je opravdavao geocentrizam na sljedeći način: Zemlja je teško tijelo, a prirodno mjesto za teška tijela je središte Svemira; kako iskustvo pokazuje, sva teška tijela padaju okomito, a budući da se kreću prema središtu svijeta, Zemlja je u središtu. Osim toga, Aristotel je odbacio orbitalno gibanje Zemlje (koje je pretpostavio pitagorejac Filolaj) s obrazloženjem da bi ono trebalo dovesti do paralaktičkog pomicanja zvijezda, što se ne opaža.
Tijekom znanstvene revolucije 17. stoljeća postalo je jasno da je geocentrizam nespojiv s astronomskim činjenicama i da je u suprotnosti s fizikalnom teorijom; Heliocentrični sustav svijeta postupno se uspostavio. Glavni događaji koji su doveli do napuštanja geocentričnog sustava bili su Kopernikovo stvaranje heliocentrične teorije o gibanju planeta, Galilejeva teleskopska otkrića, otkriće Keplerovih zakona i, što je najvažnije, stvaranje klasične mehanike i otkriće Newtonov zakon univerzalne gravitacije.
Heliocentrični sustav svijeta je ideja da je Sunce središnje nebesko tijelo oko kojeg se okreću Zemlja i drugi planeti. Suprotno od geocentričnog svjetskog sustava. Nastala je u antici, ali je postala raširena od kraja renesanse.
U ovom sustavu pretpostavlja se da se Zemlja okrene oko Sunca za jednu zvjezdanu godinu i oko svoje osi za jedan zvjezdani dan. Posljedica drugog kretanja je prividna rotacija nebeske sfere, prvo je kretanje Sunca među zvijezdama po ekliptici.
Početkom renesanse pokretljivost Zemlje (štoviše, njezino kretanje naprijed) ustvrdio je Nikolaj Kuzanski, ali je njegova rasprava bila čisto filozofska, a ne vezana uz objašnjenje određenih astronomskih pojava. I Leonardo da Vinci je dosta nejasno govorio o ovoj temi.
Heliocentrizam je konačno oživio u 16. stoljeću, kada je poljski astronom Nikola Kopernik razvio teoriju planetarnog gibanja oko Sunca temeljenu na Pitagorejskom principu jednolikog kružnog gibanja. Jedan od razloga povratka heliocentrizmu bilo je Kopernikovo neslaganje s Ptolemejevom teorijom ekvanta; osim toga, smatrao je nedostatkom svih geocentričnih teorija to što ne dopuštaju odrediti "oblik svijeta i proporcionalnost njegovih dijelova", odnosno mjerilo planetarnog sustava. Kopernik je objasnio razloge retrogradnog kretanja planeta, izračunao udaljenosti planeta od Sunca i periode njihovih revolucija. Proglasivši Zemlju jednim od planeta, Kopernik je eliminirao oštar jaz između "supralunarnog" i "sublunarnog" svijeta, karakterističan za Aristotelovu filozofiju. Rezultate svog rada objavio je u knjizi “O rotacijama nebeskih sfera”, objavljenoj 1543. godine. Dvije godine ranije, Kopernikovu teoriju popularno je izložio njemački astronom Georg Joachim Rheticus, koji je jedno vrijeme surađivao s Kopernikom i smatrao se njegovim učenikom. Nejasno je kakav je Aristarhov utjecaj imao na Kopernika (u rukopisu svoje knjige Kopernik je spomenuo Aristarhov heliocentrizam, ali je ta referenca nestala u konačnom izdanju knjige).
U nekim aspektima, Kopernikova teorija zadržala je biljeg geocentrizma:
središte planetarnog sustava nije bilo toliko Sunce koliko središte zemljine orbite;
Od svih planeta, Zemlja se jedina kretala ravnomjerno po svojoj putanji, dok je brzina kruženja ostalih planeta varirala, što je Kopernik objasnio kombinacijom gibanja u velikom i malom krugu.
Prva tiskana slika Sunčevog sustava (stranica iz Kopernikove knjige)
Ipak, dobili su poticaj za daljnji razvoj heliocentrične teorije gibanja planeta i srodnih problema mehanike i kozmologije.
Prva globalna prirodoznanstvena revolucija, koja je transformirala astronomiju, kozmologiju i fiziku, bila je stvaranje dosljedne doktrine geocentričnog sustava svijeta. Ovo učenje započeo je starogrčki znanstvenik Anaksimandar koji je u 6.st. PRIJE KRISTA prilično skladan sustav prstenastih svjetskih poredaka. Međutim, dosljedan geocentrični sustav razvijen je u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA najvećeg znanstvenika i filozofa antike Aristotela, a potom, u 1.st. matematički potkrijepio Ptolomej. Geocentrični sustav svijeta obično se naziva ptolomejski sustav, a prirodnoznanstvena revolucija aristotelovska. Zašto ovo učenje nazivamo revolucionarnim?
Prijelaz s početnog egocentrizma, a zatim plemenskog ili etničkog topocentrizma na geocentrizam predstavljao je prvi korak prema njezinu formiranju kao objektivne znanosti. Doista, u ovom slučaju, neposredna vidljiva hemisfera neba, ograničena horizontom, bila je dopunjena sličnom nebeskom hemisferom do pune nebeske sfere. U skladu s tim, sama Zemlja, koja zauzima središnji položaj u ovom sferičnom Svemiru, počela se smatrati sferičnom. Dakle, bilo je potrebno prepoznati ne samo mogućnost postojanja antipoda - stanovnika dijametralno suprotnih točaka globus, ali i temeljna jednakost svih zemaljskih promatranja svijeta. Pitanje opažanja i promatrača vrlo je važno sa stajališta formiranja objektivne znanstvene slike svijeta.
Zanimljivo je da je izravna potvrda zaključaka o sferičnosti Zemlje došla mnogo kasnije - u doba prvih putovanja oko svijeta i velikih geografskih otkrića, tj. tek na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće, kada je samo geocentrično učenje Aristotela - Ptolomeja sa svojim kanonskim sustavom idealnih ravnomjerno rotirajućih homocentričnih (tj. s jednim središtem) nebeskih sfera već proživljavalo svoje posljednje godine.
Hiparh, aleksandrijski učenjak koji je živio u 2. stoljeću pr. e. i drugi astronomi njegova vremena posvetili su mnogo pozornosti promatranju kretanja planeta. Ti su im pokreti djelovali krajnje zbunjujuće. Zapravo, čini se da smjerovi kretanja planeta po nebu opisuju petlje po nebu. Ova prividna složenost u kretanju planeta uzrokovana je kretanjem Zemlje oko Sunca – uostalom, planete promatramo sa Zemlje, koja se i sama kreće. A kada Zemlja "sustigne" drugi planet, čini se da planet kao da stane i onda se pomakne unazad. Ali drevni astronomi mislili su da planeti zapravo čine tako složena kretanja oko Zemlje.
Veliki astronom i matematičar Klaudije Ptolomej (87. - 165.) odabrao je geocentrični model Svijeta. Dovršio je matematički opis kretanja nebeskih tijela koji je započeo Hiparh i briljantno ispunio Platonov program - "uz pomoć jednolikih i pravilnih kružnih kretanja spasiti fenomene predstavljene planetima." Pokušao je objasniti strukturu Svemira, uzimajući u obzir prividnu složenost kretanja planeta. Smatrajući da je Zemlja sferična, a njezine dimenzije su beznačajne u usporedbi s udaljenošću planeta, a posebno zvijezda. Ptolomej je, međutim, slijedeći Aristotela, tvrdio da je Zemlja nepomično središte Svemira.
Ptolomejski svjetski sustav temelji se na četiri postulata:
I. Zemlja je u središtu Svemira.
II. Zemlja je nepomična.
III. Sva se nebeska tijela gibaju oko Zemlje.
IV. Kretanje nebeskih tijela odvija se po kružnicama konstantnom brzinom, tj. ravnomjerno.
Budući da je Ptolomej Zemlju smatrao središtem Svemira, njegov sustav svijeta nazvan je geocentrični. Oko Zemlje se, prema Ptolomeju, kreću Mjesec, Merkur, Venera, Sunce, Mars, Jupiter, Saturn i zvijezde (prema udaljenosti od Zemlje). Ali ako je kretanje Mjeseca, Sunca i zvijezda kružno, onda je kretanje planeta mnogo kompliciranije. Svaki od planeta, prema Ptolomeju, ne kreće se oko Zemlje, već oko određene točke. Ova točka se, pak, kreće u krugu, u čijem je središtu Zemlja. Ptolemej je kružnicu koju opisuje planet oko pokretne točke nazvao epiciklom, a kružnicu po kojoj se točka kreće u blizini Zemlje deferentom. Ptolemej je izgradio geocentrični model Svijeta (zapravo model Sunčevog sustava), koji je omogućio objašnjenje svih uočenih obilježja kretanja planeta, Sunca i Mjeseca, i što je najvažnije, postao moćan alat za predviđanje (predračun) položaja tih nebeskih tijela. Glavno Ptolemejevo djelo - "Velika matematička konstrukcija", na grčkom "Megale mathematics syntaxeos" - postalo je široko poznato u antičko doba pod imenom "Magiste syntaxeos" ("Najveća konstrukcija"). Otuda i iskrivljena arapska verzija imena - “Al Mageste”, ili “Almagest”, pod kojim je ovo djelo od 13 tomova poznato u moderni svijet. "Almagest" je prava enciklopedija astronomskih znanja tog vremena, jedno od remek-djela svjetske znanstvene literature.