Населення чувашів. Зовнішність чувашів: характерні риси та особливості. Корінне населення Чуваської Республіки. Порівняння рівня життя населення Чувашії та

Чисельність та розміщення населення

Станом на 1 січня 2009 р. в республіці проживає 1296,2 тис. осіб, що становить 0,9% від загальної чисельності населення країни. У Росії її переважають суб'єкти, у яких чисельність населення варіює від 1 до 2 млн. людина, до них належить і Чувашия.

Сільське населення у межах Чувашії розміщено нерівномірно чисельність становить близько 40%. Більш щільно заселені північні та центральні райони республіки, у яких показник щільності населення перевищує 30 осіб у км 2 .

Сільське населення Чувашії проживає в селах, які відрізняються за людністю та характером розміщення. У Чувашії налічується 1727 сільських поселень, у яких проживає 526 100 осіб, отже, у селі в середньому проживає близько 300 осіб. У республіці села розташовуються, переважно, у долинах річок, на вододілах річок і ярів, вздовж доріг.

Особливо швидко міське населення зростало з 1959 по 1989 р.: чисельність городян збільшилася у 3,1 разу, завдяки чому до 1970 р. вона перевищила сільське населення. У 2001 р. частка городян складала 61,4%. Зростання міського населення республіки відбувалося за рахунок Чебоксар та Новочебоксарська, тому їхня питома вага у міському населенні Чувашії становить 71%. У той самий час знижується частка міст у загальній чисельності міського населення республіки - з 51,9% 1959 року до 27,2% 2000 року.

На території Чувашії є 17 міських поселень: 9 міст та 8 селищ міського типу.

За людністю класифікація міст республіки виглядає так:

* велике місто (250-500 тис. осіб) - Чебоксари;

* Велике місто (100-250 тис. чоловік) - Новочебоксарськ;

* Середнє місто (50-100 тис. Чоловік) - Канаш;

* малі міста (20-50 тис. чоловік) - Алатир, Шумерля;

* малі міста з населенням менше 20 тис. осіб – Козлівка, Цивільськ, Ядрін, Маріїнський Посад.

До селищ міського типу належать Кіря, Буїнськ, Вурнари, Кугесі, Ібресі та Урмари. Селища Нові Лапсари та Соснівка входять до складу Чебоксарської міськради.

Міські поселення по республіці розташовані нерівномірно, їх більше у північній частині Чувашії. Невипадково на півночі республіки утворилася Чебоксарська міська агломерація, до складу якої увійшли Новочебоксарськ, Цивільськ, Кугесі, а також усі населені пункти в межах Чебоксарського району та частина сіл, прикордонних із цим районом. Ядром агломерації є м. Чебоксари.

В останнє десятиліття чисельність міського населення практично не збільшилась і становить близько 60%. У деяких поселеннях навіть відбулося її зменшення, до таких відносяться міста Канаш, Шумерля, Алатир, Козлівка, селища.

По території Чувашії національний склад неоднорідний

Національний та релігійний склад

У цілому нині національний склад населення Чувашії продовжує зберігати характер, що історично склався, що є запорукою стабільних і позитивних процесів у сфері міжнаціональних відносин. У республіці діють 19 національно-культурних центрів, які активно співпрацюють із державними органами республіки, сусідніми регіонами. Особливістю Чуваської Республіки є факт, що історично склався, що, з одного боку, титульна нація становить більшість населення, з іншого боку, близько половини (45,7%) чувашів розселені компактними групами і розпорошено поза територією республіки, в інших регіонах Російської Федерації. Цим зумовлено виникнення та проведення активної роботи понад 60 чуваських національно-культурних автономій та суспільно-культурних центрів у суб'єктах Російської Федерації та країн ближнього зарубіжжя. Населення Чувашії і чуваші, що проживають компактно за межами республіки, відрізнялися і відрізняються високим ступенем міжетнічної та соціальної толерантності. У Чувашії та у чувашів досить високий рівень міжетнічних шлюбів. Національна культура була і одна із основних компонентів збереження та розвитку етносів. Очевидно, що лише за умови поінформованості про основні риси та особливості конкретного етносу, можливо, його вписування у багатонаціональне середовище існування сучасної Росії.

Упродовж XX століття з республіки виїжджали чуваші, утворюючи в інших регіонах країни чуваські діаспори. У той самий час у республіці проживають представники багатьох національностей: чуваші - 67,7%, росіяни - 26,5%, татари - 2,7%, мордва - 1,2%, інші національності - 1,8%. Загалом у Чувашії дружно проживають громадяни 97 національностей та 9 етнічних груп. Існують три етнографічні групи чувашів: верхові (вірьял, турі) живуть у північних та північно-західних районах Чувашії, низові (анатрі) – на півдні республіки та за її межами, середньонизові (анат енчі) – у північно-східних та центральних районах. Чуваська мова складається з двох діалектів, що взаємно розуміються: верхового (окаючий говір) і низового (укаючий).

Основна проблема з питаннями про володіння мовами полягала у визначенні рідної мови. Причому більшою мірою ця проблема була характерна для чувашів, марійців, мордви та інших етносів, що у Чебоксарах. Молоде покоління в таких сім'ях частіше меншою мірою володіє (або зовсім не володіє) рідною мовою батьків, ніж російською.

Традиційна чуваська віра була природно-язичницькою вірою. Після добровільного входження в 1551 чуваського краю до складу Російської держави почалася християнізація чуваського народу. Нині 95% населення дотримуються православної релігії, 3% – іслам, 1% – протестантизм, 1% – інші релігії та деномінації.

Демографічна ситуація

До 60-х років минулого століття в Чувашії, як і в більшості регіонів Росії, завершився демографічний перехід до сучасного відтворення, тобто народжуваність поступово знизилася. Тож у період 60-80-х років. показник природного приросту коливався не більше 14,7 - 7,6 осіб у 1000 жителів.

З 90-х років у республіці спостерігається неблагополучна демографічна ситуація: починаючи з 1992 р. смертність перевищила народжуваність. Показник природних втрат населення в останнє десятиліття збільшувався і склав у 2000 р. - 9,8 осіб на 1000 жителів

Зниження народжуваності та підвищення смертності в республіці пов'язане з економічними та демографічними причинами. Умови перехідного періоду негативно впливають на жителів Росії.

У республіці, як і в усій країні, відбулося різке падіння рівня життя населення: постійне зростання цін, інфляція та безробіття стримують народжуваність та збільшують смертність від хвороб, нещасних випадків та самогубств. У той же час у Чувашії, як і в більшості регіонів Росії, збільшується частка осіб пенсійного віку, що у свою чергу знижує народжуваність та збільшує смертність. Останніми роками відзначається зниження тривалості життя. У 1989 р. цей показник становив 70,3 років (у чоловіків – 65,4, у жінок – 75,2), а у 1995 р. – всього 66,1 років (у чоловіків – 60,2, у жінок – 72 ,1).

На території республіки демографічна ситуація не скрізь однакова. Відносно сприятлива демографічна ситуація спостерігається у столиці республіки Чебоксарах та у містах Новочебоксарськ та Цивільськ. Це пов'язано з підвищеною часткою працездатного населення віковому складі городян. Великі міста з розвиненою інфраструктурою, вищими навчальними закладами приваблюють молодих людей із сільської місцевості віком 16-35 років, які згодом освоюються в них, обзаводяться сім'ями, поповнюючи городян. У всіх районах республіки спостерігається природне зменшення населення. Цей показник невисокий у південно-східних районах республіки. Тут ще збереглися традиції багатодітних сімей. Певний вплив на демографічну ситуацію має і релігія, але в південному сході республіки частина населення сповідує іслам. Найвищі показники природних втрат населення спостерігаються в м. Алатирі та в Алатирському районі.

Статево-вікова структура населення є "зображеною демографічною історією". Істотний провал спостерігається у віці 50-60-річних (перше відлуння війни, це "діти війни") і незначне зниження спостерігається у 20-30-річних жителів республіки (друге відлуння війни, це діти "дітей війни"). Співвідношення чоловіків та жінок у різних вікових групах неоднакове.

Чоловіки переважають у віці від 0 до 20 років, а жінки – у пенсійному віці. До 2003 р. чисельність жінок республіки перевищувала чисельність чоловіків на 88 тис. чоловік, але з року в рік різниця між числом чоловіків і жінок скорочується. Так, наприклад, 1990 р. на 1000 чоловіків припадало 1164 жінки, а 2000 р. - 1137.

Нині відбувається поступовий процес старіння населення республіки. Чисельність населення старше за працездатний вік збільшилася з 1990 по 2000 роки. на 12,4%. Питома вага осіб пенсійного віку 2000 р. становила 19,5%. Особливо висока частка пенсіонерів у Шумерлінському районі (37,3%), найменша їхня питома вага спостерігається в Чебоксарах (13,9%) та в Новочебоксарську (12,5%) (див. табл.5 у додатку). Поруч із збільшенням чисельності населення пенсійного віку відбувається зменшення чисельності дітей. За період із 1990 по 2000 р.р. чисельність осіб, молодших за працездатний вік, зменшилася на 16,5%. Найвища питома вага дітей спостерігається в Ібресинському районі (26,1%), а найнижча – у Шумерлінському (18,9%).

Урбанізація та міграція. Трудові ресурси

Зменшення чисельності населення Чувашії йде не лише за рахунок природного руху (народжуваності та смертності), а й за рахунок міграції населення. Основними регіонами вибуття населення Чувашії є Москва та Московська область, Татарстан, Нижегородська область. З регіонів, звідки населення найбільше прибуває, можна назвати Ульянівську область.

Національний склад що прибувають Чувашию з регіонів Росії характеризується приблизно рівною кількістю чувашів і росіян. У кількості росіян, що спадають з Чувашії, майже в 2 рази більше, ніж чувашів. Трудовими ресурсами республіки вважається населення працездатного віку за винятком інвалідів, а також працюючі пенсіонери та підлітки. Чисельність трудових ресурсів та його якісний склад непостійний залежить від багатьох причин. Так, наприклад, у статевому співвідношенні переважають чоловіки, а у віковому співвідношенні – особи від 30 до 44 років, за рівнем освіти – особи із середньою та спеціальною освітою.

У межах Чувашії міграційний приріст населення неоднаковий (рис.26). Основні потоки мігрантів спрямовані на північ республіки, у великі міста - у Чебоксари та Новочебоксарськ. Сюди приїжджають переважно сільські жителі республіки, особливо молодь. Південні райони республіки мають негативне міграційне сальдо, тобто кількість людей, що виїхали з цих районів, менше кількості в'їхали сюди на постійне місце проживання. В останнє десятиліття в республіку збільшився потік мігрантів із північних та східних регіонів країни.

Свята та традиції

Основна роль збереженні та розвитку народних художніх традицій у республіці належить установам культури клубного типу. Сьогодні у 887 клубних установ Чувашії діють 514 фольклорних колективів, які освоюють та пропагують національні народні традиції, звичаї та обряди. З них 35 мають звання "народний". Клубні установи республіки ведуть велику роботу з відродження та актуалізації календарних свят та обрядів "Сурхурі", "Саварні", "Вайа", "Кер сарі" та ін.

Сурхурі – старовинне чуваське свято. Він відзначався у період зимового сонцестояння. Пізніше це свято нового року співпало з християнським різдвом (раштав) і тривало до хрещення (кашарні). Під час святкування сурхурі проводились обряди, які закликали забезпечити господарські успіхи та особисте благополуччя людей, добрий урожай та приплід худоби у новому році.

Під час сурхурі від різдва до хрещення вечорами ходили ряджені (світлі), розігрували всілякі гумористичні сценки.

Ближче до півночі починалися ворожіння. Молоді люди прагнули передбачити своє майбутнє, дізнатися, які зміни очікують на них у новому році. Хлопці та дівчата опівночі йшли до кошари і в темряві хапали овець за задні ноги, щоб за їхнім кольором та віком дізнатися ознаки майбутнього чоловіка чи дружини. Від такого обряду походить і сама назва свята: у прямому перекладі сурах урі означає "овеча нога".

Способів ворожіння було безліч. Молодь зазвичай загадувала про звужене, дорослих цікавили види на врожай.

Саварні (Масляна)

2008 року святкується 9 березня. Для чуваського народу Саварні – свято шанування сонця. Цього дня печуть млинці, влаштовують катання на конях навколо селища в ході сонця, спалюють опудало "Саварні карчаке".

Святкується 30 червня. Акатуй (у перекладі з чуваської мови означає "весілля плуга") є одним із головних національних свят чуваського народу. Він присвячений закінченню весняно-польових робіт. З давніх-давен чуваші цього дня збиралися для того, щоб привітати один одного, стати в спільний хоровод і заспівати улюблені пісні, викупатися в річці. Чоловіки влаштовували спортивні змагання: керешу – боротьба на поясах, біг, стрибки. Діти також пробували свої сили у різних іграх: у лазні на жердину, бігу в мішках, у перетягуванні каната.

Свято Уяв проводиться у весняно-літній період. У його основі - ігрища та хороводи. Суть народної урочистості у спілкуванні після посівної, знайомстві звужених, співі хороводних пісень, у яких у тій чи іншій формі були звернення до сил природи з проханням про багатий урожай, рясний дощ. Слово "уяв" буквально означає "дотримання", спочатку воно означало дотримання традиційного обрядового життя, а пізніше так стали називати будь-яке свято, обрядове торжество. 2007 року відзначався 7-8 липня.

Національний костюм, кухня

Жителі зуміли зберегти свою самобутню культуру, традиції, ремесла та промисли: унікальні вишивки, незвичайні костюми, своєрідні жіночі головні убори, обрядові свята, пов'язані із давніми віруваннями язичницьких чуваш, приготуванням національного напою – чуваського пива.

Велику життєву силу мають національні традиції в одязі. Шляхом порівняльного аналізу окремих частин одягу та прикрас наші етнографи дійшли висновку, що чуваші найкраще зберегли давній стиль одягу. До середини ХІХ століття у чувашів застосовувалися переважно тканини домашнього виробництва. Цьому сприяла замкнутість натурального господарства. Поки використовувалися рослинні фарби власного виготовлення, фарбування пряжі було досить складним і трудомістким процесом і полотно було білим. Але білий одяг швидко брудниться, і як тільки в побут у чувашів проникають анілінові фарби, а разом із розкладанням натурального господарства слабшає непохитність старовини, починається фарбування пряжі. Ще наприкінці XVIII століття низові чувашки починають ткати пісторяддя.

Незважаючи на тісне ставлення народів Поволжя з російським народом і між собою, їх художні культури, відчуваючи певний взаємовплив, проте зберігають свої специфічні особливості. І в цьому відношенні виділяється чуваська вишивка. Обожнюючи явища природи, давні предки чувашів відобразили свої язичницькі уявлення в орнаменті одягу та начиння. Так, всесвіт зображувався як чотирикутника, образ великої богині у вигляді великого дерева життя, сонце - як кола чи розетки тощо. Таким чином орнамент дуже реалістично відтворював світорозуміння наших предків.

Старовинний святковий жіночий костюм дуже складний, він складається з тунікоподібної білої полотняної сорочки та цілої системи вишитих, бісерних та металевих прикрас. На завершення костюма велику роль відіграють головні убори та прикраси з бісеру раковин та монет. У віддаленому минулому вони, безсумнівно, грали роль оберегів та талісманів, а потім стали позначати вікову та соціальну приналежність власниці. Бісер та раковини як прикраса з'явилися у предків чувашів у дуже давні часи. Але під час монголо-татарського ярма частина майстрів була вивезена до Золотої Орди, частина загинула. У чувашів, що сховалися в лісах, залишилася традиція прикрашати себе ювелірними виробами з дорогоцінних металів і, найімовірніше, саме тоді і відбулася ця заміна скроневих кілець, грінв, різних підвісок, монетами. Бісер у чувашів вживався для виготовлення дівчачих головних уборів тух'я і жіночих головних уборів хушпу, що збереглися до наших днів, шийних прикрас. З нього нанизали підвіски для кіс, пензля до наспинних та поясних прикрас. Каркас тухий і хушпу робився з товстої вовняної або полотняної тканини, іноді шкіри, на нього суворою ниткою нашивався бісер. Орнамент бісерного шиття аналогічний геометричному орнаменту вишивок. Основні кольори бісеру – червоний та зелений (від темно-блакитного до блакитного), білий та жовтий.

Для прикраси головних уборів майстрині вибирали монети не лише за їх розмірами, а й за звучанням. Монети, що пришиваються до кістяка, прикріплювалися щільно, а звисають з країв - вільно, і між ними залишалися проміжки, щоб під час танців або хороводів вони видавали мелодійні звуки.

Своєрідною формою відрізнялися жіночі головні убори хушпу. Вони бувають двох видів конусоподібні і шоломоподібні, мають "хвіст" - деталь, що спускається на спину. Двох видів бувають і дівочі головні убори тухі - гостроверхі і без вістря, наспинної частини у них немає. Художні прийоми, використані у шиття, багаті та різноманітні. Майстрині з великим умінням та смаком розміщували кожну монету та бісеринку. Серед виробів зі срібла та бісеру в одному ряду з тухою та хушпою знаходяться жіночі та дівочі нагрудні прикраси шулкеме. В окремих етнографічних підгрупах їх називали також підвіскою до супран або ама. Дівоче прикраса на відміну від жіночого не мало трикутної деталі, що служить для кріплення сурпану і була одноярусною. У верхових чуваш шулкеме складався в основному з двох однакових частин і мав квадратну форму, а у низових та проміжних – напівовальну та прямокутну. Серед шитих сріблом та бісером предметів особливе місце займає жіноча та дівоча прикраса – тевет. Надягали його через ліве плече. Жінки носили тевет в основному на весіллях, а дівчата - під час весняного обряду "дівоча рілля", у хороводах та на осінніх святах, присвячених овину, першому хлібу та льону. Одним із традиційних свят було "дівоче пиво" - на честь хмелю та нового пива, коли всі дівчата учасниці обов'язково повинні одягати тевет.

Костюми чувашів та їх орнаментація розрізнялися за трьома етнографічними групами. Візерунки низових вишивались на домотканому білому полотні завжди великі, поліхромні. Основний орнамент часто виконувався нашивкою широкими смугами маренового кольору та супроводжувався дрібним візерунком. Для орнаментації характерні риси монументальності. Майстрині-вірьялки, крім білого полотна, застосовували також кольорову основу, любили дрібний, філігранно виконаний орнамент. Костюм їх відрізнявся формою носіння. Неодмінною приналежністю їхнього туалету були чорні онучі. Костюм та візерунки середньонизових ближчі до низових. Жіночі сорочки відрізнялися багатою орнаментацією нагрудної частини. Її оздоблювали візерунки, розетки. Розетки складалися з накладених один на одного спіцеподібних фігур. Візерунки мали форму ромба. Серед них великий інтерес представляв складний орнамент, що має асиметричну композицію, яка зустрічається лише у вишивці сорочок заміжньої жінки. Орнаментація жіночого костюма підкорялася спільній композиції. Поділ, в порівнянні з іншими частинами сорочки, вишивався скромніше, у його прикрасі дотримувався чіткого ритму. Велику роль відігравало ритмічне чергування широких і вузьких смуг, що включають нашивки і геометричні візерунки. Свій природний дар та вміння чуваські майстрині розкривали у прикрасі набедренників. Носили їх як у святкові дні, так і у будні. Для виконання візерунків застосовували шовкові та вовняні нитки. Вишивка була одностороння, широко використовувалась нашивка. Довга бахрома, коричневого чи синього кольору, збагачувала стегна при русі, граючи на білому тлі сорочки, пожвавлюючи весь костюм жінки.

Дівчатка з п'яти шести років навчалися рукоділля. До 12-14 років багато хто з них, освоївши секрети майстерності, різноманіття техніки ставали прекрасними майстринями. Дівочий костюм у відсутності нагрудних розеток. наплічників. нарукавні візерунки. Молоді дівчата своє вбрання, призначені для свят чи весняних хороводів, вишивали скромно. Всю майстерність та вміння вони вкладали у вишивку весільного одягу. Однією з речей весільного вбрання було покривало нареченої - велике полотнище з вишивками по кутках. Наречена під покривалом мала сидіти під час весілля в оточенні своїх близьких подруг у передньому кутку хати, окремо від нареченого. У певний момент весілля відбувалася церемонія зняття покривала та вбрання нареченої у костюм заміжньої жінки. Вишивки покривал вражають багатством форм, різноманітністю декору. Жіночі головні пов'язки масмак бувають двох видів: у чувашої анатрі вони широкі, з трапецієподібною композицією візерунка на білому полотні, а у вірьял - вузькі, вишиті дрібними геометричними фігурами, зазвичай на смужці кольорової тканини.

Багатством вишивки та різноманітністю орнаменту відрізнявся чоловічий одяг. однією з найцікавіших речей чоловічого одягу був шупар - халат з домотканого білого полотна. У минулому столітті його носили в основному літні чоловіки та ватажки весілля, а ще раніше в таке вбрання мали одягатися жерці під час жертвоприношень. В прикрасі чоловічого халата, крім вишивки, рясно застосовувалися шовкові нашивки. Особливо старанно майстрині виконували наспинні візерунки – вони були великими, виразними, завжди з рисами монументальності. Візерунки старовинного чоловічого халата, що розміщуються навколо грудного розрізу, на плечах, на грудях, на спині, на рукавах, на поділі, підпорядковувалися, як і на жіночій сорочці, єдиному композиційному строю. Але їх орнаментальні мотиви майже повторювали візерунків жіночих шат. Халат вишивався одностороннім швом по рахунку ниток. Фігури орнаменту нагадують зображення коней, рослин, людських рук, які часто супроводжуються символами "орної землі". Однією з особливостей прикраси халатів є також розмаїття у яких символів " вогню " , виконаних шовковими нашивками. Усе своє вміння, всю свою майстерність дівчини вишивальниці вкладали у виконання хустки нареченого. Дівчина дарувала хустку нареченому в день сватання, висловлюючи згоду вийти за нього заміж, а також демонструючи свою майстерність. Складена кутом хустка наречений носив на шиї під час весілля. З середини XIX століття вишитий одяг поступово замінюється рябою. На початку ХХ століття цей процес посилюється. Природні фарби витісняються аніліновими. У селах з'являються ткацькі стани. Костюм з пістряди (сорочка, хустка, фартух) набуває поширення в основному серед низових чувашів. Спочатку такий костюм був робочим одягом, а пізніше стає святковим. У костюмі верхових чувашів пестрядь не знайшла собі місця. Тканинний візерунок у них розвивається у виготовленні жіночих та чоловічих ошатних поясів.

Чуваська кухня має велику схожість з татарською та башкирською. Використовується просте м'ясо, але серед м'ясопродуктів превалює все ж таки баранина. Дуже характерною особливістю чуваської кулінарії є застосування овочів для приготування перших страв із сиром, а не в пасерованому вигляді. Надзвичайно багатий асортимент борошняних виробів. М'ясна та рибна начинка, цибуля закладаються у сирому вигляді доводяться до готовності при випіканні. Начинка часто буває складною: чергуються шари картоплі, м'яса, цибулі та інших продуктів.

Традиційні страви здебільшого складаються з продуктів землеробства та скотарства. Широко вживалися каші (смтг), толокно (тінкеле), борошняні киселі (кесел, німер), супи (яшка, шярпе) на рибному або м'ясному бульйоні з приправами з крупи, овочів та зелені. Популярними серед чувашів були юшка з галушками (салма яшки, згмах яшки), ковбаса з овечого шлунка, начиненого м'ясом і салом (шгрттан), варена ковбаса з начинкою з крупи, рубаного м'яса або тваринної крові (тултармгш, сукта). Молочні продукти вживалися як цільного (сет) і кислого молока (тургх), пахтанья (уйран), вершків (хгйма) і сирного сиру (чгкгт). Башкирські та оренбурзькі чуваші виготовляли також і кумис (кгмгс). Різноманітною була випічка: хліб із житнього борошна (згкгр), часто з додаванням солоду, до святкового столу чувашки готували хгпарту – пишний пшеничний хліб; пироги (кукгль), хуплу - круглий великий пиріг зі складною м'ясо-круп'яною начинкою, млинці (полем) і оладки (затма ікерчі), коржики (пашалу, юсман, сурхурі, ікерче, ветя), ватрушки з картоплею тгпгрчг ікерчі), колобки (йгва) із пшеничного борошна, хургн ляльки - невеликі пиріжки типу вареників або галушок (їх варили в казані).

На столі чувашів традиційно був присутній мед (пил). Улюблені напої - пиво з ячмінного чи житнього солоду (сгра), медовуха чи брага (сим-пил, кгрчама).

15:08 - REGNUM

У Чувашії проживають представники 115 національностей. Найчисленніші - чуваші (67,7% від загальної чисельності населення республіки), росіяни (26,9%), татари (2,8%) та мордва (1,1%). За ними йдуть українці (0,39%) та марійці (0,3%): за чисельністю вони не дотягують до 5-тисячного порогу. Представники інших національностей становлять 0,85% загальної кількості населення республіки. Чувашія також є домівкою для значної групи білорусів, вірмен, азербайджанців, таджиків, циган, узбеків, німців та молдован, башкир, удмуртів та євреїв. При цьому до міст республіки активно переселяються представники таджицької національності: з 2002 по 2010 роки їх чисельність збільшилася на 44,4% (або на 146 осіб), і це найвищий темп зростання серед інших етнічних груп. Такі підсумки Всеросійського перепису населення 2010 опублікував Чувашстат, передає кореспондент з посиланням на документ.

Нагадаємо, за даними Всеросійського перепису населення 2002 року, у Чувашії проживали представники 97 національностей та 9 етнічних груп. Як і в 2002 році, в ході перепису-2010 національна приналежність також зазначалася самими опитуваними. Крім того, населення мало право не відповідати на питання щодо національної належності: згідно з документом 2010 року, у 48,1 тис. осіб (3,8%) відсутні відомості про національність.

За підсумками перепису-2010, понад 1,251 млн. опитаних жителів Чувашії віднесли себе до представників 115 національностей. Загалом у республіці налічуються чотири найбільш численні національні групи (тобто народностей, кількість яких перевищує 5 тис. людина). Перший рядок традиційно займають чуваші: чисельність титульної нації в рідній республіці становить 814,8 тис. осіб (або 67,7% від загальної чисельності населення регіону). За ними йдуть росіяни – 323,3 тис. осіб (26,9%), татари – 34,2 тис. (2,8%) та мордва – 13 тис. (1,1%). 2002 року до групи лідерів входили українці, проте до 2010 року їх чисельність у Чувашії скоротилася з 6,4 тис. осіб до 4,7 тис. осіб.

На другому місці за чисельністю населення - представники російської національності, їхня частка також знизилася. Так, якщо з 1970 по 1989 роки частка росіян зросла з 24,5% до 26,7%, потім пішла на спад. За тринадцять наступних років, з 1989 по 2002 роки, їхня кількість знизилася до 26,6%. До 2010 року вона трохи зросла, до 26,9%.

Татари за чисельністю посідають третє місце. Їхня частка у загальній структурі населення регіону теж нестабільна. У 1990-х роках було збільшення на 1,9%. Проте за останній міжпереписний період, з 2002 по 2010 роки, відбулося зниження на 6% (або 2,2 тис. осіб). За аналогічний період на 18,6% (або на 3 тис. осіб) скоротилася і частка тих, хто відносить себе до представників мордівської національності.

З перерахованих вище національностей в республіці за 2002-2010 роки збільшилася лише чисельність марійців - на 3% (або на 106 осіб).

Як зазначається у документі, зміни у національному складі населення обумовлені дією трьох факторів. Перший пов'язаний "з відмінностями у природному відтворенні" груп населення. Другий - із процесами "зміни етнічної самосвідомості під впливом змішаних шлюбів" та інших факторів. Третій чинник – зовнішня міграція.

За даними, далі за чисельністю з погляду національної власності ситуація така. Чувашія є домом для 1.417 білорусів (або 0,12% загальної кількості опитаного населення в регіоні), 1.290 вірмен (0,11%), 891 азербайджанця (0,08%), 644 таджиків (0,05%), 602 циган та 565 узбеків (по 0,05%), 404 німців та 461 молдован (по 0,04%), 332 удмуртів, 317 євреїв та 295 башкир (по 0,03%), 240 грузинів та 190 казахів (по 0,0 %), 127 чеченців, 166 греків та 117 поляків (по 0,01%). У республіці також живуть 90 арабів, 81 кореєць, 72 литовці, 22 естонці, 14 в'єтнамців, 6 китайців, 5 британців, по 3 японці та американці.

Привертає увагу чисельність козаків. У Чувашії до цієї соціоетнічної групи себе віднесли 60 осіб, 16 із них – жінки.

Викликає інтерес той факт, що в ході перепису 352 особи (або 0,03% від усіх опитаних в республіці) вказали "інші відповіді про національну належність". Зокрема, 75 мешканців Чувашії назвали себе за національністю "росіянами", 50 - "метисами", приблизно по 30 осіб - "дагестанцами", "гвінейцями" та "ангольцями". У республіці також живуть 11 "булгар", які вважають себе нащадками Волзької Булгарії. У списку "інших відповідей" також зазначено один "ізраїльтянин" та один "мексиканець".

Також в республіці заявили про себе по одному представнику таких народностей, як агули, горські євреї, ітельмени, камчадали, караїми, коряки, монголи, ненці, помори, саами, селькупи, удіни, фіни-інгерманландці, хорвати, цахури, черке, евенки, евени та ескімоси.

|
Чисельність населення республіки за даними Росстату становить 1238071 чол. (2015). Щільність населення – 67,50 чол./км2 (2015). Міське населення – 60,7 % (2015).

• 1 Чисельність населення
• 2 Демографія
• 3 Віково-статевий склад
• 4 Міграція
• 5 Національний склад
  • 5.1 Чуваші
  • 5.2 Татари
• 6 Загальна карта
• 7 Примітки

Чисельність населення

Чисельність населення
1926	1928	1959	1970	1979	1989	1990
894 479	↗903 300	↗1 097 859	↗1 223 675	↗1 292 486	↗1 336 066	↗1 337 182
1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997
↗1 339 822	↗1 344 014	↗1 347 818	↘1 345 489	↘1 345 431	↘1 343 966	↘1 341 946
1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004
↘1 339 194	↘1 338 819	↘1 334 219	↘1 327 743	↘1 313 754	↘1 311 737	↘1 304 984
2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011
↘1 299 306	↘1 292 236	↘1 286 239	↘1 282 567	↘1 279 359	↘1 251 619	↘1 250 518
2012	2013	2014	2015
↘1 247 012	↘1 243 431	↘1 239 984	↘1 238 071

250 000 500 000 750 000 1 000 000 1 250 000 1 500 000 1928 1990 1995 2000 2005 2010 2015

Демографія

Народжуваність (кількість народжених на 1000 чоловік населення)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
18,3	↘18,2	↘17,3	↗18,6	↘15,7	↘10,2	↘10,0	↘9,4	↗9,8
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘8,9	↗9,1	↘8,9	↗9,7	↗10,1	↗10,5	↘10,1	↗10,3	↗11,6
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↗11,7	↗12,6	↗12,9	↗12,9	↗14,0	↗14,0	↘13,9

Смертність (кількість померлих на 1000 осіб населення)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
8,9	↗9,9	↗10,7	↘10,6	↘10,1	↗13,0	↘12,4	↘12,3	↘11,7
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↗13,3	↗13,8	↗14,1	↗14,8	↗15,3	↘14,9	↗15,2	↘14,7	↘14,5
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↘14,4	↘13,7	↗14,5	↘13,5	↘13,3	↘13,2	↗13,3

Природний приріст населення (на 1000 чоловік населення, знак (-) означає природне зменшення населення)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
9,4	↘8,3	↘6,6	↗8,0	↘5,6	↘-2,8	↗-2,4	↘-2,9	↗-1,9
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘-4,4	↘-4,7	↘-5,2	↗-5,1	↘-5,2	↗-4,4	↘-5,1	↗-4,4	↗-2,9
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↗-2,7	↗-1,1	↘-1,6	↗-0,6	↗0,7	↗0,8	↘0,6

при народженні (кількість років)
1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997	1998
70,3	↘70,0	↘69,3	↘66,9	↘66,2	↗66,2	↗67,2	↗67,6	↗68,7
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘66,9	↘66,4	↘66,0	↘65,8	↗65,9	↗66,3	↗66,4	↗67,0	↗67,4
2008	2009	2010	2011	2012	2013
↗67,8	↗69,0	↘68,5	↗69,7	↗70,3	↗70,8

Віково-статевий склад

За даними перепису 2002 року порівняно з переписом 1989 року - вікова структура населення змінилася у бік збільшення частки осіб старших за працездатний вік (17,6 % у 1989 та 19,6 % у 2002) та зменшення осіб молодших за працездатний вік (26,9 і 19,9% відповідно). Частка осіб працездатного віку збільшилася загалом республіці з 55,5 % 1989 року до 60,3 % 2002 року.

Статева структура населення характеризується переважанням жінок, причому спостерігається тенденція зниження частки жінок у кількості населення. Так, за даними перепису населення 1959 ця частка становила 57,3%, а за переписом 2002 року - 53,7%. Таким чином, спостерігається процес вирівнювання у співвідношенні чоловіків і жінок.

Міграція

Зменшення чисельності населення Чувашії йде не лише за рахунок природного руху (народжуваності та смертності), а й за рахунок міграції населення. Основними регіонами вибуття населення Чувашії є Москва та Московська область, Татарстан, Нижегородська область, Ульянівська область.

Національний склад що прибувають Чувашию з регіонів Росії характеризується приблизно рівною кількістю чувашів і росіян. кількості убувають з Чувашії росіян майже вдвічі більше, ніж чувашів.

Національний склад

Етнічна карта Чувашії

	1939 чол.	%	1959 чол.	%	1989 чол.	%	2002 чол.	% від всього	% від вказавши- ших націо- наль- ність	2010 чол.	% від всього	% від вказавши- ших націо- наль- ність
всього	1076810	100,00 %	1097859	100,00 %	1338023	100,00 %	1313754	100,00 %		1251619	100,00 %
Чуваші	777202	72,18 %	770351	70,17 %	906922	67,78 %	889268	67,69 %	67,87 %	814750	65,10 %	67,70 %
Росіяни	241386	22,42 %	263692	24,02 %	357120	26,69 %	348515	26,53 %	26,60 %	323274	25,83 %	26,86 %
Татари	29007	2,69 %	31357	2,86 %	35689	2,67 %	36379	2,77 %	2,78 %	34214	2,73 %	2,84 %
Мордва	22512	2,09 %	23863	2,17 %	18686	1,40 %	15993	1,22 %	1,22 %	13014	1,04 %	1,08 %
Українці	3629	0,34 %	3837	0,35 %	7302	0,55 %	6422	0,49 %	0,49 %	4707	0,38 %	0,39 %
Марійці	397	0,04 %	755	0,07 %	3799	0,28 %	3542	0,27 %	0,27 %	3648	0,29 %	0,30 %
Білоруси	648	0,06 %	1113	0,10 %	2198	0,16 %	1881	0,14 %	0,14 %	1417	0,11 %	0,12 %
Вірмени	108	0,01 %	142		318	0,02 %	1261	0,10 %	0,10 %	1290	0,10 %	0,11 %
Азербайджанці	41	0,00 %	181		422	0,03 %	857	0,07 %	0,07 %	891	0,07 %	0,07 %
Таджики	9	0,00 %			135	0,01 %	383	0,03 %	0,03 %	644	0,05 %	0,05 %
Цигани	42	0,00 %	58	0,01 %	452	0,03 %	701	0,05 %	0,05 %	602	0,05 %	0,05 %
Узбеки	47	0,00 %	129		210	0,02 %	356	0,03 %	0,03 %	565	0,05 %	0,05 %
Молдавани	15	0,00 %	68	0,01 %	250	0,02 %	359	0,03 %	0,03 %	461	0,04 %	0,04 %
Німці	322	0,03 %	291	0,03 %	376	0,03 %	520	0,04 %	0,04 %	404	0,03 %	0,03 %
Удмурти	66	0,01 %	76	0,01 %	558	0,04 %	453	0,03 %	0,03 %	332	0,03 %	0,03 %
Євреї	545	0,05 %	1003	0,09 %	690	0,05 %	393	0,03 %	0,03 %	317	0,03 %	0,03 %
Башкири	53	0,00 %			280	0,02 %	318	0,02 %	0,02 %	295	0,02 %	0,02 %
Грузини	100	0,01 %	108	0,01 %	151	0,01 %	405	0,03 %	0,03 %	240	0,02 %	0,02 %
Казахи	84	0,01 %	67	0,01 %	194	0,01 %	240	0,02 %	0,02 %	190	0,02 %	0,02 %
Греки	16	0,00 %			199	0,01 %	200	0,02 %	0,02 %	166	0,01 %	0,01 %
інші	513	0,05 %	752	0,07 %	2061	0,15 %	1854	0,14 %	0,14 %	2129	0,17 %	0,18 %
вказали національність	1076742	99,99 %	1097843	100,00 %	1338012	100,00 %	1310300	99,74 %	100,00 %	1203550	96,16 %	100,00 %
не вказали національність	68	0,01 %	16	0,00 %	11	0,00 %	3454	0,26 %		48069	3,84 %

Чуваші

Основна стаття: Розселення чувашів у Росії

Татари

Основна стаття: Розселення татар у Росії

Татари компактно мешкають у Батирівському, Козловському, Комсомольському, Шемуршинському, Яльчикському районах. Чувашії 24 татарських, 5 змішаних населених пунктів. Є 19 шкіл з викладанням татарської мови, 24 мечеті (1997). Працюють Всетатарський громадський центр Чувашії (Чебоксари, з 1992), Татарський громадсько-культурний центр Чувашії (с. Шигірдан Батирівського району, з 1993). Видається газета «Вакит (газета Чувашії)» (з 1996). Виступають Татарський народний театр (д. Польові Бікшики Батирівського району, з 1965), фольклорно-естрадний ансамбль «Мішер» (с. Урмаєво Комсомольського району).

Загальна карта

Легенда карти (при наведенні на мітку відображається реальна чисельність населення):

Марій Ел Нижегородська область Татарстан МордовіяЧебоксари Новочебоксарськ Канаш Алатир Шумерля Цивільськ Кугесі Вурнари Козлівка Ядрін Маріїнський Посад Ібресі Нові Лапсари Порецьке Урмари Батирьово кістри Арабосі Турмиші Тобурданово Урмаєво Тархани Трехбалтаєво Сугути Стемаси Підлогове Буїнськ Клімове Нове Чурашево Кіря Буртаси Калініно Черепанове Тюрлема Чурачики Населені пункти Чувашії

Примітки

1. 1 2 Чисельність населення Російської Федерації за муніципальними утвореннями станом на 1 січня 2015 року. Перевірено 6 серпня 2015 року. Архівовано з першоджерела 6 серпня 2015 року.
2. Оцінка чисельності постійного населення на 1 січня 2015 року та в середньому за 2014 рік (опубліковано 17 березня 2015 року)
3. Всесоюзний перепис населення 1926 року. М.: Видання ЦСУ Союзу, 1928. Том 9. Таблиця I. Населені місця. Готівкове міське та сільське населення. Перевірено 7 лютого 2015 року. Архівовано з першоджерела 7 лютого 2015 року.
4. Статистичний довідник СРСР за 1928 р.
5. Всесоюзний перепис населення 1959 року. Перевірено 10 жовтня 2013 року. Архівовано з першоджерела 10 жовтня 2013 року.
6. Всесоюзний перепис населення 1970 року. Чисельність готівкового населення міст, селищ міського типу, районів та районних центрів СРСР за даними перепису на 15 січня 1970 року по республікам, краях та областям. Перевірено 14 жовтня 2013 року. Архівовано з першоджерела 14 жовтня 2013 року.
7. Всесоюзний перепис населення 1979 р.
8. Всесоюзний перепис населення 1989 року. Архівовано з першоджерела 23 серпня 2011 року.
9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Чисельність постійного населення станом на 1 січня (людина) 1990-2010 року
10. Всеросійський перепис населення 2002 року. Том. 1, таблиця 4. Чисельність населення Росії, федеральних округів, суб'єктів Російської Федерації, районів, міських поселень, сільських населених пунктів - райцентрів та сільських населених пунктів з населенням 3 тисячі та більше. Архівовано з першоджерела 3 лютого 2012 року.
11. Всеросійський перепис населення 2010 року. Чисельність населення міських округів, муніципальних районів, міських та сільських поселень, населених пунктів Чуваської Республіки. Перевірено 23 березня 2015 року. Архівовано з першоджерела 23 березня 2015 року.
12. Чисельність населення Російської Федерації за муніципальними утвореннями. Таблиця 35. Оцінка чисельності постійного населення станом на 1 січня 2012 року. Перевірено 31 травня 2014 року. Архівовано з першоджерела 31 травня 2014 року.
13. Чисельність населення Російської Федерації за муніципальними утвореннями станом на 1 січня 2013 року. – М.: Федеральна служба державної статистики Росстат, 2013. – 528 с. (Табл. 33. Чисельність населення міських округів, муніципальних районів, міських та сільських поселень, міських населених пунктів, сільських населених пунктів). Перевірено 16 листопада 2013 року. Архівовано з першоджерела 16 листопада 2013 року.
14. Оцінка чисельності постійного населення станом на 1 січня 2014 року. Перевірено 13 квітня 2014 року. Архівовано з першоджерела 13 квітня 2014 року.
15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
16. 1 2 3 4
17. 1 2 3 4
18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Народжуваність, смертність та природний приріст населення по регіонах Російської Федерації
19. 1 2 3 4 4.22. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
20. 1 2 3 4 4.6. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
21. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2011 року
22. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2012 року
23. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2013 року
24. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2014 року
25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Народжуваність, смертність та природний приріст населення по регіонах Російської Федерації
26. 1 2 3 4 4.22. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
27. 1 2 3 4 4.6. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
28. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2011 року
29. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2012 року
30. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2013 року
31. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2014 року
32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Очікувана тривалість життя при народженні, років, рік, значення показника за рік, все населення, обидві статі
33. 1 2 3 Очікувана тривалість життя при народженні
34. Демоскоп. Всесоюзний перепис населення 1939 року. Національний склад населення по регіонах Росії: Чуваська АРСР
35. Демоскоп. Всесоюзний перепис населення 1959 року. Національний склад населення в регіонах Росії: Чуваська АРСР
36. Демоскоп. Всесоюзний перепис населення 1989 року. Національний склад населення в регіонах Росії: Чуваська АРСР
37. Всеросійський перепис населення 2002 року: Населення за національністю та володіння російською мовою за суб'єктами РФ
38. Офіційний сайт Всеросійського перепису населення 2010 року. Інформаційні матеріали про остаточні підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року
39. Всеросійський перепис населення 2010 року. Офіційні підсумки з розширеними переліками за національним складом населення та за регіонами.
40. Татарський енциклопедичний словник – Казань, 1999.

Населення суб'єктів Російської Федерації
Республіки	Адигея Алтай Башкортостан Бурятія Дагестан Інгушетія Кабардино-Балкарія Калмикія Карачаєво-Черкесія Карелія Комі Крим Марій Ел Мордовія Саха (Якутія) Північна Осетія Татарстан Тива Удмуртія Хакасія Чечня Чувашія
Краї	Алтайський Забайкальський Камчатський Краснодарський Красноярський Пермський Приморський Ставропольський Хабаровський
Області	Амурська Архангельська Астраханська Білгородська Брянська Володимирська Волгоградська Вологодська Воронезька Іванівська Іркутська Калінінградська Калузька Кемеровська Кіровська Костромська Курганська Курська Ленінградська Липецька Магаданська Московська Мурманська Нижньогородська Новгородська Новосибірська Омська Оренбурзька нська Свердловська Смоленська Тамбовська Тверська Томська Тульська Тюменська Ульянівська Челябінська Ярославська
Міста федерального значення	Москва Санкт-Петербург Севастополь
Автономна область	Єврейська
Автономні округи	Ненецький1 Ханти-Мансійський - Югра2 Чукотський Ямало-Ненецький2
1 Розташований на території Архангельської області 2 Розташований на території Тюменської області

Чувашія
	Столиця: Чобоксари Міста: Алатир | Канаш | Козлівка | Маріїнський посад | Новочебоксарськ | Цивільськ | Шумерля | Ядрін Муніципально-територіальний поділ: Райони: Алатирський | Аліковський | Батирівський | Вурнарський | Ібресинський | Канаська | Козловський | Комсомольський | Червоноармійська | Красночетайська | Маріїнсько-Посадський | Моргауська | Порецький | Урмарський | Цивільська | Чебоксарський | Шемуршинський | Шумерлінський | Ядрінський | Яльчикська | Янітовський Статті: Географія | Герб | Гімн Історія | Населення| Адміністративно-територіальний поділ | Прапор

Населення Чувашії Інформація Про

(Аналітичний огляд на основі офіційних даних державних статистичних органів)

Про потенціал Чувашії в РФ у 1990-2015 роках

Чисельність населення в республіці на 1 січня 2016 року становила 1 млн. 236,6 тис. осіб, або 0,844 відсотка загальної чисельності населення Росії з урахуванням Кримського федерального округу. За 2006-2015 роки. чисельність населення Чувашії скорочувалася вищими темпами, ніж населення Російської Федерації загалом. У 1990 році чисельність населення Чуваської Республіки дорівнювала 0,904 відсотка до загальної чисельності РРФСР (без урахування Криму та Севастополя).

Станом на 1 січня 2016 року рівень загального безробіття в нашій республіці склав 5,0% до загальної кількості зайнятих, що вище показників загалом по Приволзькому федеральному округу, рівних 4,8%.

За роки «реформ» (1991-2015) економічний потенціал Росії, як і її суб'єктів, суттєво знизився, оскільки «реформи», приватизація та присвоєння народних багатств олігархами та іншими представниками спілки буржуазії, чиновників та криміналу зруйнували підприємства, організації, колгоспи та радгоспи.

При цьому падіння економічного потенціалу Чувашії було більшим, ніж у середньому у Росії. Це добре видно з наступної таблиці:

Питома вага Чувашії у показниках загалом РФ в % (РФ=100%)	1990 р.	2005 р.	2010 р.	2013 р.
Чисельність населення	0,904	0,905	0,879	0,863
Валовий регіональний продукт	0,800	0,426	0,408	0,416
Вартість основних фондів (на кінець року)	0,779	0,610	0,529	0,486
Обсяг промислової продукції	0,783	0,439	0,396	0,363
Виробництво продукції сільського господарства	1,192	0,991	0,858	0,940
Обсяг робіт з капітального будівництва	0,739	0,600	0,421	0,541
Інвестиції в основний капітал	0,763	0,536	0,466	…
Оборот роздрібної торгівлі	0,567	0,423	0,498	0,506
Обіг громадського харчування	1,000	0,500	0,688	0,699
Персонал, зайнятий науковими дослідженнями та розробками	0,439	0,173	0,128	0,177

Наприклад, якщо 1990 року обсяг промислової продукції, що випускається на підприємствах Чуваської АРСР, дорівнював 0,783 від обсягу по РРФСР, то 2005 року він становив лише 0,390% від загальноросійського, тобто. темпи падіння по Чувашії були в 2,0 рази більшими, ніж по країні. За підсумками 2013 року обсяг промислової продукції республіки дорівнював лише 0,363% від загальноросійського. Падіння продовжується.

Валовий регіональний продукт, що становив 1990 р. 0,800 до всього обсягу Російській Федерації, 2013 р. зменшився до 0,416%. Обсяг робіт з капітального будівництва, відповідно, за роки знизився від 0,739% до 0,541% від загального обсягу по РФ. Вартість основних фондів Чуваської Республіки в 1990 р. становила 0,779% всієї їхньої вартості в цілому по Російській Федерації, в 2013 році цей показник знизився до 0,486%.

Обсяги роздрібного товарообігу та комунального харчування 1990 року по Чувашії становили відповідно 0,567% і 1,000% від загального обсягу РРФСР. А в 2013 році вони дорівнювали лише 0,506% і 0,699% відповідно.

Загалом по Чуваській Республіці в порівнянних цінах за підсумками 2015 року промислове виробництво становило лише 69,5%, виробництво сільськогосподарської продукції – 76,8%, обсяг будівельного підряду – 39,3% від рівня 1990 року відповідно.

Порівняння рівня життя населення Чувашії та

Російської Федерації у 1990 – 2015 роках

Швидше зниження економічного потенціалу Чувашії у 1990 – 2015 роках порівняно із середньоросійським рівнем супроводжувалося значним відносним зменшенням грошових доходів та заробітної плати населення республіки порівняно з Російською Федерацією, що видно з наступної таблиці:

Суб'єкти Російської Федерації	Середньодушові доходи населення суб'єктів Російської Федерації у % від показників загалом по РФ (на місяць)
	1990 р.	2000 р.	2005 р.	2010 р.	2015 р.
Російська Федерація	100,00	100,00	100,00	100,00	100,00
				83,11	87,80
Республіка Башкортостан	83,41	76,11	85,01	93,59	107,20
Республіка Марій Ел	78,80	46,82	41,74	53,98	56,30
Республіка Мордовія	85,71	49,45	51,24	58,53	57,30
Республіка Татарстан	86,18	79,48	90,38	90,85	107,20
Удмуртська Республіка	88,48	66,37	57,56	65,78	78,50
Чуваська Республіка	76,04	49,98	48,67	58,00	58,10
Пермський край	88,02	105,26	101,38	102,83	98,50
Кіровська область	91,71	59,58	56,62	70,87	73,20
Нижегородська область	91,24	75,32	75,56	86,61	102,20
Оренбурзька область	89,86	63,61	62,13	70,94	77,80
Пензенська область	86,18	55,24	53,75	67,24	71,10
Самарська область	93,55	114,20	115,59	107,37	89,4
Саратівська область	90,78	67,51	61,67	63,33	66,60
Ульянівська область	87,10	55,98	56,28	68,33	69,20

Упродовж років «реформ» грошові доходи населення зменшувалися як і Російської Федерації, і у окремих суб'єктах країни, зокрема що у Приволзький федеральний округ. Але ці темпи зниження були різними. Так, якщо у 1990 році середньодушові грошові доходи за ЧАССР становили 76,04% від рівня РРФСР, то за підсумками 2015 року вони склали лише 58,10% від середньоросійського. Для порівняння та оцінки підсумків «реформ» наводимо показники та за іншими суб'єктами Приволзького федерального округу.

Подібні тенденції характерні і для показників середньомісячної номінальної нарахованої зарплати працюючим (див. таблицю):

Суб'єкти Російської Федерації	Середньомісячна номінальна нарахована заробітна плата у суб'єктах РФ у % від показників загалом по РФ
	1990 р.	2000 р.	2005 р.	2010 р.	2015 р.
Російська Федерація	100,00	100,00	100,00	100,00	100,00
Приволзький федеральний округ	88,78	80,19	75,67	74,52	75,70
Республіка Башкортостан	88,78	86,93	77,29	78,17	76,00
Республіка Марій Ел	83,83	52,39	57,72	60,38	64,90
Республіка Мордовія	81,85	49,82	59,16	56,72	65,10
Республіка Татарстан	88,78	90,41	82,62	82,81	86,30
Удмуртська Республіка	94,72	78,33	74,50	68,21	74,10
Чуваська Республіка	78,22	53,80	59,30	62,07	62,90
Пермський край	93,07	109,46	90,58	83,23	83,10
Кіровська область	92,41	68,44	66,58	63,44	64,80
Нижегородська область	87,79	76,35	76,37	77,93	78,70
Оренбурзька область	93,07	83,15	72,05	72,54	72,10
Пензенська область	82,84	56,58	60,86	68,84	68,20
Самарська область	90,76	99,58	90,77	78,65	80,10
Саратівська область	87,13	62,58	63,58	69,46	66,30
Ульянівська область	87,46	64,27	62,46	63,66	67,10

З таблиці видно, що у 1990 року середня зарплата по Чувашії дорівнювала 78,22% середньої зарплати по РРФСР. За підсумками 2015 року, цей показник зменшився до 62,90%.

Важливе та інше. З кожним наступним роком збільшується розрив у рівні зарплати та грошових доходів населення в абсолютному значенні. Так, у 2000 році середня зарплата по Російській Федерації становила 2234 руб., А по Чувашії - 1196,2 руб. (Розрив дорівнює 1037,8 руб.). У 2006 році середня зарплата по Російській Федерації дорівнювала 10727,7 руб., А в ЧР - 6407,2 руб. (Розрив - 4320,5 руб.). За підсумками 2015 року по Російській Федерації - 33981,0, по Чувашії - 21360,0 руб. (Розрив - 12611,0 руб). Це вже розрив суттєвий.

Програма Уряду Чуваської Республіки щодо підвищення заробітної плати цей розрив не зменшує, а збільшує. Наша республіка дедалі більше відстає від РФ.

Те саме і за грошовими доходами. Якщо 2001 року середньодушовий грошовий дохід по Чувашії становив 1140 руб., по Російській Федерації - 2281 руб. (Розрив - 1141 руб.), То за підсумками 2006 року доходи становили відповідно 5294,4 руб. та 9947,3 руб. (У Чувашії менше на 4652,9 руб.). За підсумками 2015 показники були відповідно дорівнювали 18508 руб. в Чувашії та 30306 руб. у Російській Федерації. Тобто розрив зріс до 11798 крб.

Найгострішою соціальною проблемою залишається бідність більшої частини населення Чувашії. До найбіднішої категорії належать майже всі пенсіонери. У 1990 року середній розмір призначених місячних пенсій становив 101 крб., зокрема пенсій віком – 108 крб., з інвалідності – 89 крб., з втрати годувальника (кожного непрацездатного члена сім'ї – 68,6 крб.), за вислугу років (вчителі, лікарі та ін) - 102 руб., Соціальні пенсії - 60,7 руб. Це було значно вище за прожитковий мінімум, який становив близько 46 рублів. При цьому буханець хліба коштував тоді 18 коп., квиток у міському транспорті – 5 коп., квартплата за 2-3-кімнатну квартиру – 12-18 руб. на місяць.

У 2015 році в республіці пенсії становили 10901,4 руб., Що практично нижче реального з урахуванням інфляції прожиткового мінімуму (порога виживання).

При цьому здебільшого на ці пенсії мають утримуватися й інші безробітні члени сім'ї, діти та онуки.

У радянський період (1990 рік) чисельність населення з доходами нижче за прожитковий мінімум становила не більше 4-6%, а за підсумками 2015 року – 16,3% до загальної чисельності Чуваської Республіки.

Висновки:

Відносне заниження оплати праці та скорочення пенсій, соціальних гарантій населенню з боку держави та приватного капіталу, що супроводжувало «реформи», протягом останніх 20 років мають тенденцію на зниження і в наступних роках. Висновок такий: уряди Російської Федерації та Чуваської Республіки та приватний капітал (союз олігархів, чиновників та криміналу) продовжує використовувати фінансові важелі для перерозподілу доходів від трудящих та пенсіонерів на користь багатих для подальшого накопичення ними капіталу за рахунок основної маси населення. І в цій справі населення нашої республіки програє все більше і більше в порівнянні з середніми показниками Російської Федерації.

Наприклад, якщо 1990 року середня зарплата у Москві становила 337 крб., то Чувашії 237 крб. на місяць, тобто. розрив – у 1,42 рази. 2006 року, відповідно – 18698,6 крб. та 6407,2 руб. Розрив – у 2,92 рази. У 2015 р. зарплати були відповідно 64324 та 21360 руб. Розрив – 3,01 раз, тобто. став ще більшим і зростатиме далі. До проблеми бідності додається і проблема соціальної нерівності.

За всі ці роки деяке зростання зарплати в республіці супроводжувалося випереджаючим зростанням цін на товари першої необхідності.

Так, за підсумками 2015 року середня зарплата по Чувашії, як ми вже озвучували, склала 62,90% до середньої зарплати по Російській Федерації. Але при цьому вартість мінімального набору продуктів харчування Чувашії у грудні 2014 року становила 87% до середньоросійської вартості. Вартість фіксованого набору споживчих товарів та послуг відповідно становила 87% до середньоросійської.

Виходить, що ціни на ті самі товари в Чувашії дорожчі щодо Росії на 43% при порівнянні дійсної купівельної спроможності нарахованих зарплат у Чуваській Республіці та Російській Федерації.

Це і є неспроможність політики чинної влади. Потрібна інша програма, яка служила б не олігархам, а трудовому народу.

ТАКА ПРОГРАМА БУЛА ПРЕДСТАВЛЕНА НАРОДУ КОМУНІСТИЧНОЇ ПАРТІЇ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ.

Депутат Державної Думи

Російської Федерації

В.С.ШУРЧАНОВ.

Чуваші - унікальна народність, яка змогла крізь віки пронести свою автентичність. Це п'ята за чисельністю нація Росії, більшість представників якої володіє чуваською мовою - єдиною живою із зниклої булгарської групи. Їх вважають нащадками древніх шумерів та гунів, однак і сучасної історії чуваші подарували багато. Як мінімум, батьківщину – символу революції Василю Івановичу Чапаєву.

Де мешкають

Більше половини представників чуваської народності – 67,7%, проживає на території Чуваської Республіки. Вона є суб'єктом Російської Федерації і розташовується біля Приволзького федерального округу. Республіка межує з Ульянівською та Нижегородською областями, Татарстаном, Мордовією та Республікою Марій Ел. Столиця Чуваської Республіки – місто Чебоксари.

За межами Республіки чуваші живуть переважно у сусідніх регіонах та Сибіру, ​​незначна частина - поза РФ. Одна з найбільших чуваських діаспор в Україні - близько 10 тисяч людей. Крім того, представники народності проживають в Узбекистані та Казахстані.
На території Республіки Чувашія виділяється три етнографічні групи. Серед них:

1. Верхові чуваші. Проживають у північно-західній частині регіону, мають місцеві назви туриабо вірья́л.
2. Середньонизові чуваші. Їхня локація - північний схід Республіки, діалектне найменування анат енчі.
3. Низові чуваші. Живуть у південній частині регіону, чуваською мовою мають назву анатрі́.

Чисельність

Чуваші - п'ята за чисельністю народність у Росії: близько 1 400 000, за даними перепису 2010 року. З них понад 814 тисяч людей мешкає на території Чуваської Республіки. Близько 400 тисяч чувашів знаходиться в сусідніх регіонах: Башкортостані – 107,5 тис., Татарстані – 116,3 тис., Самарській – 84,1 тис. та Ульянівській – 95 тис., областях.
Варто зазначити, що чисельність чувашів до 2010 року знизилася на 14%, порівняно з переписом 2002 року. Негативна динаміка привела цей показник до рівня 1995 року, що етнографами сприймається як негативний результат асиміляції.

Назва

Основна версія походження назви пов'язана із древнім племенем «сувари», або «сувази». Воно вперше згадується у X столітті у спогадах мандрівника арабського походження ібн-Фадлана. Автор писав про племені, що входив до складу Волзької Булгарії і відмовився приймати іслам. Частина дослідників вважає, що саме сувари стали прабатьками чуваш, які пішли у верхів'я Волги, щоб уникнути нав'язування чужої релігії.

У літописах ця назва вперше згадується лише у XVI-XVII столітті, у період приєднання Чуваської даруги до Російської держави після падіння Казанського ханства. Одне з ранніх свідчень - опис гірських черемисів (сучасних марійців) і чувашою Андрієм Курбським, який розповідав про похід на Казань 1552 року.
Самоназва народу – чаваші, яка вважається традиційним визначенням національності. Схоже за звучанням і найменуванням народності іншими мовами: «чуаш» і «чуваж» - у мордви та татар, «сиуаш» - у казахів і башкир.
Деякі дослідники вважають, що коріння назви і народу йде ще від древніх шумерів, проте генетики не знайшли підтвердження цієї теорії. Ще одна версія пов'язана з тюркським словом javas, що в перекладі означає мирний, дружній. До речі, такі риси характеру, поряд із порядністю, скромністю та чесністю, властиві сучасним чувашам.

Мова

До X століття мова сувазських племен існувала на основі давньої рунічної писемності. У X-XV століттях, під час тісного сусідства з мусульманськими племенами та Казанським ханством, алфавіт було замінено арабською. Однак звучання мови та визначення місцевих діалектів у цей період ставало все більш самобутнім. Це дозволило до XVI століття сформувати автентичну, так звану, середньобулгарську мову.
З 1740 почалася нова сторінка в історії чуваської мови. У цей період у регіоні почали з'являтися християнські проповідники та священики з-поміж місцевого населення. Це спричинило створення у 1769-1871 роках нового варіанта писемності з урахуванням кирилиці. Основою літературної мови послужили діалекти низових чувашів. Остаточно алфавіт оформився до 1949 року, і складається з 37 літер: із них 33 знаки російського алфавіту та 4 додаткові кириличні символи.
Загалом у чуваській мові виділяється три діалекти:

1. Низовий. Відрізняється безліччю звуків, що «вкача», поширений нижче за течією річки Сури.
2. Верховий. «Окаюча» фонетика, властива жителям верховин Сури.
3. Малокарачинський. Відокремлене прислівник чуваського, що характеризується змінами у вокалізмі та консонантизмі.

Сучасна чуваська мова належить до тюркської мовної сім'ї. Його унікальна особливість у тому, що це єдина у світі жива мова зниклої булгарської групи. Це офіційна мова Чуваської Республіки, яка, поряд з російською, є державною. Його вивчають у місцевих школах, а також у навчальних закладах деяких районів Татарстану та Башкирії. Згідно з переписом 2010 року, чуваською мовою говорить більше 1 мільйона громадян Росії.

Історія

Предками сучасних чувашів було кочове плем'я савірів, або суварів, що мешкало в Західному Прикаспії з II століття нашої ери. У VI столітті почалася його міграція на Північний Кавказ, де його сформувала гуннское царство, а частина була розгромлена і витіснена в Закавказзі. У VIII-IX століттях нащадки суварів влаштувалися Середньому Поволжі, де увійшли до складу волзьких булгар. У цей час відбувається значне об'єднання культури, релігії, традиції та звичаїв народів.

Крім того, дослідники відзначають значний вплив на мову, предмети матеріальної та духовної культури стародавніх землеробів Передньої Азії. Вважається, що південні племена, які мігрували під час великого переселення народів, частково осіли в Поволжі та асимілювалися з болгаро-суварськими народами.
Однак, вже наприкінці IX століття предки чувашів відокремилися від Булгарського царства і мігрували далі на північ через неприйняття ісламу. Остаточне формування чуваської народності закінчилося лише у XVI столітті, коли відбулася асиміляція суварів, татар із сусіднього Казанського царства та росіян.
За часів панування Казанського ханства чуваші входили до його складу, проте трималися відокремлено та незалежно, незважаючи на необхідність платити данину. Невдовзі після взяття Казані Іваном Грозним чуваші прийняли владу Російської держави, проте протягом усієї історії відстоювали свої права. Так, вони брали участь у повстаннях Стеньки Разіна і Омеляна Пугачова, виступали проти свавілля чиновників у 1571-1573 рр., 1609-1610 рр., 1634 р. Подібне свавілля доставляло проблеми державі, тому аж до XIX століття в регіоні діяла заборона з метою припинення виробництва зброї.

Зовнішність

На зовнішність чувашів вплинула тривала історія міграції пранароду та значне змішання з представниками булгарських та азіатських племен. У сучасних чувашів зустрічаються такі типи зовнішності, як:

• монголоїдно-європеоїдний тип з переважанням європейських характеристик - 63,5%
• європеоїдні типи (з русявим волоссям та світлими очима, а також з більш темною шкірою та волоссям, коричневими очима) – 21,1%
• чистий монголоїдний тип – 10,3%
• сублапоноїдний тип або волго-камська раса з м'яко вираженими ознаками монголоїдів – 5,1%

З погляду генетики також не можна виділити чисту «чуваську гаплогрупу»: усі представники нації мають змішану расову приналежність. За максимальною відповідністю серед чувашів виділяються такі гаплогрупи:

• північноєвропейська – 24%
• слов'янська R1a1 - 18%
• угро-фінська N – 18%
• західноєвропейська R1b – 12%
• єврейська, що дісталася від хозар, J - 6%

Крім того, виявлено генетичні зв'язки чувашів із сусідніми народностями. Так, марійці, які у Середньовіччі проживали в одному регіоні з болгаро-суварами та називалися гірськими черемисами, мають із чувашами загальну мутацію гена хромосоми LIPH, що викликає раніше облисіння.
Серед типових особливостей зовнішності слід зазначити:

• середнє зростання у чоловіків і невисоке у жінок;
• жорстке волосся, яке від природи рідко має завиток;
• темніший відтінок шкіри та колір очей у представників європеоїдного типу;
• короткий, трохи втиснутий ніс;
• наявність епікантусу (характерна складка у куточку очей) у представників змішаного та монголоїдного типів;
• форма очей мигдалеподібна, трохи розкоса;
• широка особа;
• виступаючі вилиці.

Етнографи минулого та сучасності відзначали м'які риси обличчя, добродушний та відкритий його вираз, пов'язаний з особливостями характеру. У чувашів яскрава та рухлива міміка, легкі рухи, гарна координація. Крім того, представники нації у всіх свідченнях згадувалися як охайні, чисті, добре складені та акуратні люди, які створювали приємне враження своєю зовнішністю та поведінкою.

Одяг

У повсякденному житті чуваські чоловіки одягалися просто: простора сорочка та штани з домотканого сукна, яке робили з коноплі та льону. Доповнював образ простий капелюх з вузькими полями та взуття, що виготовляється з лика чи шкіри. На вигляд взуття розрізняли місця проживання народності: західні чуваші носили постоли з онучами чорного кольору, східні віддавали перевагу білому кольору. Цікаво, що чоловіки носили онучи лише взимку, а жінки доповнювали ними свій образ цілий рік.
На відміну від чоловіків, які національні костюми з орнаментом одягали лише на весільні та релігійні церемонії, жінки воліли виглядати привабливо щодня. Їх традиційний одяг включав довгу, схожу по крою на туніку, сорочку з білого покупного або домотканого сукна і фартуха.
У західних вірьял він доповнювався нагрудником, традиційними вишивками та аплікаціями. Східні анатрі нагрудник не використовували, а фартух шили з картатої тканини. Іноді зустрічався і альтернативний варіант, так званий фартух скромності. Він розташовувався на поясі ззаду і сягав середини стегна. Обов'язковий елемент костюма - головний убір, варіацій якого у чуваських жінок було багато. У повсякденному житті використовували хустки світлих забарвлень, полотняні сурпани або пов'язки, подібні до арабської чалми. Традиційний головний убір, який став одним із символів народу, - шапочка тух'я, що нагадує формою шолом і рясно прикрашена монетами, бісером і намистинами.

У пошані у чуваських жінок та інші яскраві аксесуари. Серед них розшиті бісером стрічки, що пропускалися через плече та під рукою, шийні, поясні, нагрудні та навіть наспинні прикраси. Характерна риса орнаментів - строга геометрія форм і дзеркальність, велика кількість ромбів, вісімок і зірок.

Житло

Чуваші селилися в невеликі села та села, які називалися яли і розташовувалися поблизу річок, озер та ярів. У південних регіонах тип розселення був лінійний, а в північних - традиційний купчево-гніздовий. Зазвичай на різних кінцях яла селилися родинні сім'ї, які всіляко допомагали один одному в побуті. Збільшення чисельності населення селищах, і навіть традиційне сучасне формування вулиць з'явилося у регіоні лише у ХІХ столітті.
Житло чувашів представляло добротний будинок із дерева, для утеплення якого застосовувалася солома та глина. Осередок знаходився всередині приміщення і мав димар, сам будинок мав правильну квадратну або чотирикутну форму. За часів сусідства з бухарами багато чуваських будинків мали справжнє скло, проте в майбутньому більша їх частина була замінена на спеціальним чином вироблені бульбашки.

Двір мав форму витягнутого прямокутника і зазвичай поділявся на частини. У першій був головний житловий будинок, літня кухня з відкритим осередком і всі надвірні будівлі. Продукти зберігали в сухих льохах нухрепах. У задній частині розбивали город, обладнали загін для худоби, іноді там же було гумно. Тут же мали і лазню, яка була на кожному дворі. Часто поряд з нею викопували штучний ставок, або воліли розташовувати всі будівлі поблизу природного водоймища.

Сімейний уклад

Головне багатство чувашів - сімейні стосунки та шанування старших. Традиційно в сім'ї одночасно жили три покоління, за літніми трепетно ​​доглядали, а ті своєю чергою виховували онуків. Фольклор пронизаний піснями, присвяченими любові до батьків, їх у ньому навіть більше, ніж звичайних пісень.
Незважаючи на рівність статей, мати, «апі», для чувашів священна. Її ім'я не згадується в лайливих або вульгарних розмовах, глузуваннях, навіть якщо людину хочуть образити. Вважається, що її слово цілюще, а прокляття - найстрашніше, що може статися. Красномовно про ставлення до матері свідчить чуваське прислів'я: «Щодня пригощай мати млинцями, випеченими на власній долоні, - все одно не відплатиш їй добром за добро, працею за труди».

Діти не менш важливі у сімейному житті, ніж батьки: їх люблять та вічають незалежно від ступеня спорідненості. Тому у традиційних чуваських поселеннях практично не буває сиріт. Дітей балують, але не забувають з ранніх років прищеплювати працьовитість та вміння рахувати гроші. Навчають їх і тому, що головне в людині – кăмăл, тобто душевна краса, внутрішня духовна сутність, яку можна розглянути абсолютно в кожному.
До поширення християнства було дозволено багатоженство, практикувалися традиції сорорату і левирата. Це означає, що після смерті чоловіка дружина мала вийти заміж за брата чоловіка. Сорорат ж дозволяв чоловікові послідовно або одночасно брати в подружжя одну чи кількох сестер дружини. Досі зберігається традиція мінорату, тобто передачі спадщини молодшому за віком у сім'ї. У зв'язку з цим молодший із дітей найчастіше залишається на все життя в будинку батьків, доглядає їх і допомагає по господарству.

Чоловіки та жінки

Чоловік і дружина у чувашів мають однакові права: чоловік відповідає за все, що відбувається поза домом, а жінка повністю бере на себе побут. Цікаво, що вона може самостійно розпоряджатися прибутком, який одержує від продажу продуктів із двору: молока, яєць, тканин. У ній найбільше цінується працьовитість, чесність та можливість народжувати дітей.

Особливо почесно народити хлопчика, і, хоча дівчаток у чуваських сім'ях люблять не менше, їхня поява означає додатковий клопіт, оскільки за кожну з них доводиться виставляти солідний посаг. У чувашів вважалося, що чим пізніше дівчина виходить заміж, тим краще: це дозволить накопичити більше посагу і досконально вивчити всі премудрості господарювання. Юнаків же одружували якомога раніше, тому в традиційних сім'ях чоловік часто буває на кілька років молодшим. Проте жінки мали право успадкування батьків і чоловіка, тому часто ставали на чолі сімейства.

Життя

Сьогодні, як і протягом усієї історії, головну роль у житті чувашів продовжує грати сільське господарство. З давніх-давен народ активно займався землеробством, використовуючи системи трипілля або підсічно-вогневого типу. Основними культурами були пшениця, жито, овес, полба, горох, гречка.
Для створення тканин вирощували льон та коноплі, а для виробництва пива – хміль та солод. Чуваші за всіх часів славилися як чудові пивовари: у кожній родині є власний рецепт пива. Для свят виготовляли міцніші сорти, а у повсякденному житті пили слабоалкогольні. Хмільні напої виготовляли їх із пшениці.

Тваринництво було настільки популярним, оскільки у регіоні бракувало придатних кормових угідь. У домашніх господарствах розводили коней, корів, свиней, овець, птицю. Ще одне традиційне заняття чувашів – бортництво. Поряд з пивом мед був одним з основних експортних товарів у сусідні регіони.
Чуваші за всіх часів займалися городництвом, садили ріпу, буряк, цибулю, бобові, фруктові дерева, пізніше - картопля. З ремесел яскраво процвітало різьблення по дереву, плетіння кошиків та меблів, гончарна справа, ткацтво та рукоділля. Великих успіхів досягли чуваші в деревообробних кустарних заняттях: виробництві рогожі, мотузок і канатів, столярній, бондарній, теслярській, кравецькій, колісній справі.

Релігія

Сьогодні більше половини чувашів формально сповідує християнство, проте досі зустрічаються об'єднання прихильників традиційного язичництва, а також релігійного синкретизму. Нечисленні групи чувашів сповідують іслам суннітського типу.
У давнину чуваші вірили, що світ є кубом, у центрі якого знаходяться чуваші. На берегах земля омивалася океанами, які поступово руйнували сушу. Вважалося, що як тільки край землі дійде до чувашів, настане кінець світу. З боків куба знаходилися богатирі, що вберегли його, внизу - царство зла, а вгорі - божества і духи померлих у дитинстві.

Незважаючи на те, що народ сповідував язичництво, у них був лише один верховний бог Тура, який керував життям людей, насилав на них лиха, пускав громи та блискавки. Зло втілювалося з божеством Шуйттан та його слугами – злими духами. Вони після смерті мучили грішників у дев'яти казанах, під якими протягом вічності підтримували вогонь. Проте існування пекла і раю чуваші не вірили, як і не підтримували ідею переродження і переселення душ.

Традиції

Після християнізації суспільства язичницькі свята співвідносилися із православними. Найбільше обрядових святкувань припадало на весняний період і було з аграрними роботами. Так, свято зимового рівнодення Сурхурі знаменувало наближення весни та збільшення сонячного дня. Потім йшов аналог Масляної, свято сонця Саварні, після кількох днів відзначали Манкун, що збігався з православною Радоницею. Він тривав кілька днів, під час яких відбувалися жертвопринесення сонцю і проводилися обряди шанування предків. Місяць поминання був і в грудні: у культурі вважалося, що духи предків можуть насилати прокляття та благословення, тому їх задобрювали регулярно протягом усього року.

Відомі чуваші

Один із найзнаменитіших уродженців Чувашії, який народився поблизу Чебоксар, знаменитий Василь Іванович Чапаєв. Він став справжнім символом революції та героєм національного фольклору: про нього не лише знімають фільми, а й вигадують дотепні анекдоти про російську кмітливість.

З Чувашії був і Андріян Ніколаєв – третій радянський громадянин, який підкорив космос. З його особистих досягнень – робота на орбіті без скафандра вперше у світовій історії.

Чуваші мають багате історичне і культурне минуле, яке змогли зберегти до наших днів. Поєднання стародавніх вірувань, звичаїв та традицій, відданість рідній мові допомагають зберегти автентичність та передати накопичені знання новим поколінням.

Відео