Klassik siyosiy iqtisodning ta'rifi. Annotatsiya: Klassik siyosiy iqtisod. Klassik maktab fanning fundamental asosidir

Kirish

Klassik siyosiy iqtisod - 18-asr oxiri iqtisodiy harakati - XIX boshi asr, erkin xususiy tadbirkorlik muammolarini hal qilish uchun mo'ljallangan.

Klassik siyosiy iqtisod berdi iqtisodiy nazariya haqiqatan ham ilmiy xarakterga ega. Birinchidan, u jamiyat boyligining haqiqiy manbai - ishlab chiqarish jarayonini kashf etdi. Ikkinchidan, siyosiy iqtisod iqtisodiy faoliyatni xizmatlar va tovarlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol qilishni qamrab oluvchi tizim sifatida o'rgana boshladi. Uchinchidan, bu fan hodisalarni (masalan, tovarni pulga ayirboshlash) tavsiflash bilan cheklanib qolmay, ularning mohiyati va rivojlanish qonuniyatlarini aniqlashga o‘tdi.

Klassik siyosiy iqtisod merkantilizm davrini almashtirdi. Klassikning o'ziga xos xususiyatlari siyosiy iqtisod quyidagilar:

Klassik siyosiy iqtisod mehnat qiymati nazariyasi ta’limotiga asoslanadi.

Asosiy printsip- “laissez faire” (“narsalar o‘z yo‘lida ketsin”), ya’ni davlatning iqtisodiy masalalarga to‘liq aralashmasligi. Bunday holda, bozorning "ko'rinmas qo'li" resurslarning optimal taqsimlanishini ta'minlaydi.

O'rganish predmeti asosan ishlab chiqarish sohasidir.

Mahsulotning qiymati uni ishlab chiqarishga sarflangan xarajatlar bilan belgilanadi.

Inson faqat o'z manfaati uchun, o'z ahvolini yaxshilash uchun harakat qiladigan "iqtisodiy odam" deb hisoblanadi. Axloq va madaniy qadriyatlar e'tiborga olinmaydi.

Ishchilar sonining ish haqi elastikligi birdan katta. Bu shuni anglatadiki, ish haqining har qanday o'sishi ishchi kuchining ko'payishiga olib keladi va ish haqining har qanday kamayishi ishchi kuchining kamayishiga olib keladi.

Kapitalistning tadbirkorlik faoliyatining maqsadi maksimal foyda olishdir.

Boylikni oshirishning asosiy omili kapital jamg'arishdir.

Iqtisodiy o'sish moddiy ishlab chiqarish sohasidagi samarali mehnat orqali amalga oshiriladi.

Pul tovar ayirboshlash jarayonini osonlashtiradigan vositadir.

Bunda kurs ishi Quyidagi masalalar doirasi ko'rib chiqiladi:

yuzaga kelgan tarixiy shartlar;

klassik siyosiy iqtisodning umumiy tavsifi;

klassik siyosiy iqtisodning paydo bo'lish sabablari;

klassik siyosiy iqtisod qaysi bosqichlarni qamrab oladi;

klassik siyosiy iqtisod bosqichlarining xususiyatlari;

klassik siyosiy iqtisod asoschilari va vakillari hamda ularning iqtisodiy qarashlari va ta’limotlari.

1. Klassik yo'nalishning umumiy tavsifi

1.1. Klassik siyosiy iqtisodning vujudga kelishining tarixiy shartlari

Iqtisodiyot fani uzoq va boy tarix. Odamlar doimo o'zlarining farovonlik darajasiga bevosita yoki bilvosita ta'sir ko'rsatadigan jarayonlardan xavotirda edilar. Shuning uchun iqtisodiy hayot haqidagi fikr-mulohazalar u paydo bo'lgan paytdan boshlab ularga hamroh bo'ldi 1 .

Klassik siyosiy iqtisodning (klassik maktab) paydo bo'lishiga yo'l tayyorlagan tarixiy sharoitlar birinchi navbatda Angliyada 2 rivojlandi. Bu yerda boshqa Yevropa mamlakatlariga qaraganda tezroq kapitalni dastlabki jamg‘arish jarayoni yakunlandi. 17-asrda katta rivojlanishga erishgan ishlab chiqarish ishlab chiqarishining asoslari qo'yildi.

Ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashishi natijasida 1640 yilda Angliyada burjua inqilobi boshlanib, feodal-absolyutistik tuzumga barham berdi va kapitalistik munosabatlarning rivojlanishini tezlashtirdi. Buning natijasida ishlab chiqarish ishlab chiqarishining o'sishi va tashqi savdo ekspansiyasining kengayishi bilan birga Angliya kapitalistik rivojlanish bo'yicha boshqa Evropa davlatlaridan sezilarli darajada oldinda edi.

18-asrning oxirgi uchdan bir qismigacha feodal tuzum saqlanib qolgan Fransiyada kapitalizm katta qiyinchilik bilan oʻz yoʻlini topdi 3 .

Klassik siyosiy iqtisodning kelib chiqishida Uilyam Petti (Angliya) va Per Boisgilber (Fransiya) turadi.

Klassik maktab rivojiga Adam Smit, Devid Rikardo va Tomas Robert Maltus (Angliya), Jan Baptist Sey, Fransua Kesne, Ann Robert Jak Turgo (Fransiya) katta hissa qo‘shdilar.

Klassik maktabning rivojlanish jarayoni Jon Styuart Mill va Karl Marks asarlari bilan yakunlandi.

1.2. Klassik siyosiy iqtisodning paydo bo'lish sabablari

G'arbiy Evropa va Amerikada bozor iqtisodiy munosabatlari asoslari shakllanishi davrida davlatning iqtisodiyotga aralashuvi davlat boyligini yaratish va xo'jalik yurituvchi sub'ektlarning ichki va tashqi bozordagi munosabatlarida izchillikka erishishning yagona vositasi emasligi tobora ayon bo'ldi. .

P. Samuelson 4 ta'kidlashicha, "industriyadan oldingi sharoitlarni" "erkin xususiy tadbirkorlik" tizimi bilan almashtirib, merkantilizmning parchalanishiga yordam bergan holda, bir vaqtning o'zida "to'liq laissez faire" shartlarining boshlanishi uchun boshlang'ich nuqta bo'ldi. Bu davlat tomonidan iqtisodiyot va tadbirkorlik hayotiga to'liq aralashmaslik talabini - iqtisodiy liberalizmni anglatadi.

17-asr oxiridan 18-asr boshlarigacha bu gʻoya bozor liberal iqtisodiy siyosatining shioriga aylandi. Aynan shu davrdan boshlab iqtisodiy fikrning yangi nazariy maktabi vujudga keldi. Keyinchalik u klassik siyosiy iqtisod deb ataladi. “Klassik maktab” merkantilistlarning protektsionistik siyosatiga qarshi hal qiluvchi kurash olib bordi. Ular merkantilistlarning empirizmini kasbiy mahoratga, o‘sha davr fanining yutuqlariga qarama-qarshi qo‘yib, fundamental nazariy tadqiqotlarni boshlab yubordilar.

Mohiyatan, "klassiklar" iqtisodiy nazariyani o'rganish mavzusi va uslubini qayta shakllantirdilar. Ishlab chiqarishning o'sishi (keyin sanoatlashtirish) sanoat ishlab chiqarishini birinchi o'ringa olib chiqdi, bu esa savdo va kredit kapitalini chetga surdi. Demak, ishlab chiqarish sohasi o'rganish predmeti sifatida birinchi o'ringa chiqdi.

O'rganish va iqtisodiy tahlil usuli sifatida eng so'nggi metodologik usullar joriy etildi, ular ancha chuqur tahliliy natijalarni, iqtisodiy hayotni tushunishda kamroq empirizm, tavsif va yuzakilikni ta'minladi.

Qadimgi yunon faylasuflari davrida "iqtisod" atamasi uy xo'jaligi, oilani boshqarish, shaxsiy uy xo'jaligini yuritish jarayoni ma'nosida "uy xo'jaligi" deb tarjima qilingan. Merkantilistik davrda A. Montkretyen 5 tufayli «Siyosiy iqtisod» (1615) 6 nomini olgan iqtisod monarx tomonidan boshqariladigan davlat xo‘jaligi haqidagi fanga aylandi. Klassik maktab davrida iqtisodiyot erkin raqobat iqtisodiyoti muammolarini o'rganuvchi ilmiy fanning xususiyatlariga ega bo'ldi. “Klassik siyosiy iqtisod” atamasini K.Marks “klassik maktab” o‘ziga xos sinfiy yo‘naltirilganligi bilan “burjua jamiyatining ishlab chiqarish munosabatlarini o‘rganganligi”ga asoslanib kiritgan.

1.3.Klassik siyosiy iqtisodning rivojlanish bosqichlari

Klassik siyosiy iqtisod evolyutsiyasining umumiy belgilari va xususiyatlari uning rivojlanish bosqichlari bilan tavsiflanadi. An'anaviy ravishda to'rt bosqich ajratiladi.

Birinchi bosqich: 17-asr oʻrtalari — 18-asr boshlari — Angliyada V.Petti, Fransiyada P.Boisgilber asarlarining paydo boʻlishi, bunda yangi taʼlimot belgilari shakllangan, keyinchalik klassik siyosiy iqtisod deb ataladi.

Birinchi bosqichning birinchi yarmida mualliflar: tadbirkorlik erkinligini cheklovchi protektsionistik tizimni keskin qoralaydi; ishlab chiqarish jarayonida sarflangan ish vaqti va mehnat miqdorini hisobga olgan holda mahsulot va xizmatlar tannarxini qimmatli talqin qilishga birinchi urinishlarni amalga oshirish; moddiy ishlab chiqarish sohasida milliy (nopul) boylikni yaratishda liberal iqtisodiy tamoyillarning ustuvor ahamiyatini ta’kidlaydilar.

Birinchi bosqichning ikkinchi yarmi XVIII asrning o'rtalari - ikkinchi yarmining boshlariga to'g'ri keladi va "klassik maktab" ning o'ziga xos harakati - fiziokratizmning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi.

Fiziokratlar (F.Kesne, A.Turgo va boshqalar) iqtisodiy fanni sezilarli darajada rivojlantirdilar va bir qator mikro- va makroiqtisodiy kategoriyalarning yangicha talqinini belgilab berdilar. Ammo ularning e'tibori iqtisodiyotning boshqa tarmoqlari va ayniqsa, aylanma sohasiga zarar yetkazadigan qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi muammolariga qaratildi.

Birinchi bosqichda klassik siyosiy iqtisodning birorta vakili professional iqtisodchi bo'lmagan holda, iqtisodchi bo'lmagan birorta ham ixtisoslikni yarata olmadi. yaxlit nazariya ishlab chiqarishni rivojlantirish - sanoat va qishloq xo'jaligi.

Ikkinchi bosqich butunlay buyuk iqtisodchi Adam Smit nomi bilan bog'liq. Eng muhim yutuq iqtisodiy fan 18-asrning oxirgi uchdan bir qismi - uning ajoyib ijodi "Xalqlar boyligi" (1776). Uning "iqtisodiy odam", "ko'rinmas qo'l" asrlar davomida odamlarning irodasi va ongidan qat'i nazar, mavjud iqtisodiy qonunlarning tabiiy tartibi va ob'ektivligiga ishonch hosil qilgan.

Smit tomonidan kashf etilgan qonunlar - mehnat taqsimoti va mehnat unumdorligining o'sishi klassikdir. Uning tovar va uning xususiyatlari, pul, ish haqi, foyda, kapital, unumli mehnat va boshqalar haqidagi talqini zamonaviy iqtisodiy tushunchalar asosida yotadi.

Uchinchi bosqich - 19-asrning birinchi yarmi. Bu sanoat inqilobi bilan bog'liq - manufakturadan mashina ishlab chiqarishga, zavod va fabrikalarga, sanoat ishlab chiqarishiga, birinchi navbatda, Angliya va Frantsiyada o'tish. A. Smitning shogirdlari va izdoshlari - D. Rikardo, T. Maltus, J.B. Sey va boshqalar "klassik maktab" xazinasiga ulkan hissa qo'shdilar. Ularning har biri iqtisodiy fikr tarixida sezilarli iz qoldirdi.

Toʻrtinchi bosqich 19-asrning ikkinchi yarmidagi yakuniy bosqich boʻlib, unda J. S. Mill va K. Marks asarlari ustunlik qilgan. Ular "klassik maktab" ning eng yaxshi yutuqlarini sarhisob qildilar. Bu davrda "neoklassik iqtisodiy nazariya" shakllanishi boshlandi, ammo klassik maktabning so'nggi rahbarlari raqobat sharoitida narx-navoning samaradorligi pozitsiyasiga qat'iy sodiq bo'lib, iqtisodiy fikrda sinfiy tarafkashlik va vulgar apologetikani qoraladilar. P. Samuelsonning so'zlari, "ishchilar sinfiga hamdard bo'lib, sotsializm va islohotlarga qaytdilar".

2. Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining birinchi bosqichi

2.1. Uilyam Petti - Angliyada klassik siyosiy iqtisod asoschisi

Uilyam Petti 7 (1623-1687) - Angliyada klassik siyosiy iqtisod asoschisi, o'z asarlarini 17-asrning 160-80-yillarida nashr etgan. K. Marks yozgan ediki, V. Petti "siyosiy iqtisodning otasi... eng zo'r va o'ziga xos iqtisodiy tadqiqotchi". 8

Asosiy asarlari: “Soliqlar va yig‘imlar to‘g‘risida risola” (1662), “Donolar so‘zi” (1664), “Irlandiya siyosiy anatomiyasi” (1672), “Siyosiy arifmetika” (1676), “Pul haqida bir narsa” (1682). ) va boshqalar ... 9

Uning barcha asarlarida merkantilistlarning protektsionistik g'oyalarini rad etish orqali qizil ip o'tadi: uning fikricha, boylik nafaqat qimmatbaho metallar va toshlar, shu jumladan pul, balki mamlakatning yerlari, uylari, kemalari, tovarlar va hatto uy jihozlari; boylik, birinchi navbatda, mehnat va uning natijalari bilan yaratiladi: “mehnat boylikning otasi va faol tamoyilidir, yer esa uning onasi” 10. U pulning iqtisodiy hayotdagi “maxsus” rolini inkor etib, agar biror davlat zarar yetkazuvchi tangalarga murojaat qilsa, bu uning tanazzulga uchrashi, suverenning nomussiz mavqei va aholining pulga bo‘lgan ishonchini yo‘qotishi bilan tavsiflanadi; pulni chet elga olib chiqishni taqiqlash ma'nosiz va mumkin emas, davlatning bu harakati import qilinadigan tovarlarni mamlakatga olib kirishni taqiqlash bilan tengdir.

V.Pettining ko'plab ilg'or g'oyalari orasida quyidagilar ajralib turadi:

1) umuman klassik siyosiy iqtisodning asosiy xususiyatlaridan biriga aylangan qiymatning mehnat nazariyasining birinchi muallifi, unda u tovarlar qiymatining kelib chiqish xususiyatini, shuningdek, unga ta'sir qiluvchi sabablarni aniqlashga harakat qildi. ularning bozordagi qiymat darajasi. “Tovarning qiymati kumush qazib olish mehnati bilan yaratiladi va uning “tabiiy bahosi”dir 11 va ularni kumush qiymatiga tenglashtirish yo‘li bilan aniqlanadigan tovar qiymati esa ularning “haqiqiy bozor bahosi”dir. Yoki: mahsulotning qiymati uni yaratishda mehnat va yerning ishtiroki bilan belgilanadi, ya'ni. U mahsulot narxini xarajatlarga asoslangan yondashuvga asoslaydi.

2) mehnatkashlar, pul kapitali egalari va yer egalari daromadlari toʻgʻrisidagi bir qator qoidalar muallifi D.Rikardo va T.Maltusning keyingi tadqiqotlari uchun asos boʻlib, V.Pettidan soʻng ish haqini a. ishchining mehnati, uning mavjudligi va oilasi uchun minimal vositalarni ifodalaydi. U tadbirkorlar va er egalarining daromadlarini universal "ijara" tushunchasi bilan tavsifladi, bu bilan non narxi va uni ishlab chiqarish xarajatlari o'rtasidagi farq, ya'ni. ishlab chiqaruvchi foyda tushunchasini almashtirish.

3) yerning joylashuvi va bozor bilan belgilanadigan er narxini aniqlash muammosini o'rganib chiqdi - “yaqin aholi punktlari, aholini boqish uchun katta maydonlar zarur boʻlgan yerlar nafaqat yuqori renta oladi, balki ayni sifatli, lekin chekkaroq hududlarda joylashgan yerlarga qaraganda yillik rentadan kattaroq miqdorga ham arziydi”. Kredit foizlari va yillik er ijarasi o'rtasidagi bog'liqlik g'oyasining muallifi.

4) pulning miqdor nazariyasi tarafdori, muomala uchun zarur bo'lgan pul miqdori haqidagi qonunlarni tushunishini ko'rsatdi - "... pulning o'zi boylik emas".

O‘sha davrdagi jamiyat va ilm-fan holatini hisobga olgan holda, tabiiyki, V.Petti o‘z asarlarida fundamental xatolardan qochmagan: merkantilizmni tanqid qilish tendentsiyali mulohazalar bilan birga keladi – u milliy boylik yaratishda savdo va tijorat kapitalining ishtirokini butunlay xolisona inkor etadi. (aksincha ekstremal), u "davlatning qoni va ozuqaviy sharbatlarini taqsimlash bilan shug'ullanadigan o'yinchilar" (qishloq xo'jaligi mahsulotlari) bilan taqqoslaydigan savdogarlarning muhim qismini qisqartirishni talab qiladi; Mahsulotning narxi uning mohiyatini talqin qilishning har birida faqat xarajat yondashuviga asoslanadi, ya'ni. boshi berk; u tomonidan taklif qilingan bir qator tushunchalar asossiz soddalashtirilgan va ularning mohiyatini buzadi. Shunday qilib, u tomonidan birlashtirilgan "ijara" tushunchasi chegaragacha soddalashtirilgan. Bu foyda va kredit foizlarini ijaraga almashtirishdir. Kredit foizlarining kelib chiqishi mohiyatini hisobga olib, u bu ko‘rsatkich “to‘liq jamoat xavfsizligini ta’minlash sharti bilan qarzga berilgan bir xil pulga sotib olinadigan falon miqdordagi yerdan olinadigan ijara haqi”ga teng bo‘lishi kerakligini ta’kidlaydi.

Shunday qilib, Uilyam Petti iqtisodiy nazariyani rivojlantirishda oldinga katta qadam tashladi.

2.2. Frantsiyada klassik maktabning paydo bo'lishi. P.Boisgilbert va uning "Frantsiyani ayblashi". F.Kesnening iqtisodiy ta’limoti

Per Boisguillebert 12 (1646-1714) Frantsiyada klassik maktabning asoschisi hisoblanadi.

Birinchi islohotchi (antimerkantilistik) fikrlar anonim ravishda 1695-1696 yillarda "Frantsiyadagi vaziyatning batafsil tavsifi, uning farovonligining pasayishi sabablari va tiklashning oddiy usullari yoki qirolga qanday etkazish kerakligi" kitobida nashr etilgan. bir oy ichida unga kerak bo'lgan barcha pul va butun aholini boyitadi. U Lui XIV davridagi moliya vaziri Jan Baptiste Kolberning merkantilizmning iqtisodiy siyosatini tanqidiga asoslangan.

1707 yilda hukumatni qattiq tanqid qilgani uchun taqiqlangan ikki jildlik “Frantsiya ayblovi” asarini nashr etdi. Qattiq hujumlarni olib tashlab, iqtisodiy islohotlar zarurligi to'g'risida ishontirish va fitna kabi ko'p dalillarni qoldirib, u kitobni uch marta qayta nashr etdi. Hayoti davomida u o'z g'oyalari uchun tan olinmagan.

P.Boisgilbertning tadqiqotlari qishloq xo‘jaligini rivojlantirish muammolariga qaratilgan bo‘lib, unda u davlatning iqtisodiy o‘sishi va boyligining asosini ko‘rgan. Uning gʻoyalari taʼsirida 100 yil davomida Fransiya iqtisodiy tafakkurida fiziokratiya (tabiat kuchi, yunon) ravnaq topdi – klassik siyosiy iqtisod harakati, uning vakillari milliy boylik yaratishda yer va qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishini hal qiluvchi omil deb bilishgan.

P.Boisgilbertning ilmiy xizmatlari: uning asarlari merkantilizmni yakuniy barbod qilish va frantsuz klassik maktabining oʻziga xos anʼanalarini shakllantirish uchun nazariy va metodologik asos boʻldi; V.Pettidan mustaqil ravishda u mamlakat boyligi pulning jismoniy massasida emas, balki foydali tovar va narsalarning butun xilma-xilligida yotadi, degan xulosaga keldi 13; Bozorda tovarlar o'rtasidagi narx munosabatlari mexanizmini, sarflangan mehnat miqdori va ish vaqtini hisobga olgan holda tahlil qilib, qimmatli usul bo'lishiga qaramay, o'z davri uchun progressiv bo'lgan qiymatning mehnat nazariyasini asosladi.

Shu bilan birga, P. Boisguillebert: qishloq xo'jaligining rolini ataylab mutlaqlashtirdi; pulning tovar sifatidagi rolini kam baholagan; sanoat va savdoning mulkiy boyligini oshirishning real ahamiyatini inkor etdi; Klassik siyosiy iqtisodning barcha vakillari orasida "haqiqiy qiymat" bo'yicha tovarlar almashinuvini buzadigan pulni bekor qilishni mumkin va zarur deb hisoblagan yagona.

Klassik siyosiy iqtisodda ikkita maktab - fransuzlar (fiziokratlar) 14 va inglizlar shakllandi. Fransiyadagi fiziokratlarning asoschisi va rahbari Fransua Quesnay edi.

Fransua Quesnay 15 (1694-1774) 1758 yilda o'zining "Iqtisodiy jadvali" ni yaratdi, bu ishlab chiqarish sohasiga murojaat qilgan fiziokratlar uchun asos bo'lib, u erda qo'shimcha qiymat manbasini qidirdi. Ular bu hududni faqat dehqonchilik bilan cheklashdi.

F.Kesne o'zining mashhur "Iqtisodiy jadvali"da iqtisodiy hayot aylanishining birinchi ilmiy tahlilini amalga oshirdi, ya'ni. ijtimoiy reproduktiv jarayon. Ushbu ishning g'oyalari iqtisodiyot tarkibidagi ma'lum milliy iqtisodiy nisbatlarga rioya qilish va ularni asosli ravishda bashorat qilish zarurligini ko'rsatadi. U shunday munosabatni aniqladiki, uni quyidagicha tavsifladi: "Ko'paytirish har doim xarajatlar bilan yangilanadi va xarajatlar takror ishlab chiqarish orqali yangilanadi".

Bundan tashqari, Quesnay "tabiiy tartib" tushunchasini ilgari surdi, bu orqali u erkin raqobatga ega bo'lgan iqtisodiyotni, bozor narxlarining hukumat aralashuvisiz o'z-o'zidan o'ynashini tushundi. Quesnay, shuningdek, teng qiymatli narsalarni ayirboshlashda boylik yaratilmaydi va foyda paydo bo'lmaydi, shuning uchun u foydani muomala doirasidan tashqarida qidirdi.

3. Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining ikkinchi bosqichi

3.1. A.Smit - klassik siyosiy iqtisodning markaziy arbobi

Adam Smit (1723-1790) - 18-asr 2-yarmining eng yirik ingliz iqtisodchisi, klassik siyosiy iqtisodning markaziy arbobi. M.Blaugning ta’kidlashicha, A.Smit “Iqtisodiyotda fanning umumiy asoslarini belgilab bergan birinchi to‘laqonli asar” muallifidir.

"Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" (1776) asosiy asari muallif nomini abadiylashtirdi va uning hayoti davomida to'rt marta va asr oxirigacha uch marta nashr etildi. A. Smit g’oyalari ta’sirida Angliya Bosh vaziri V. Pitt o’zini shogirdi deb e’lon qildi va 1786 y. Frantsiya bilan birinchi Liberal savdo shartnomasini (Adan shartnomasi) imzoladi, bu esa bojxona tariflarini sezilarli darajada o'zgartirdi.

A. Smitning shogirdi Dugal Styuart 1801 yilda Edinburg universitetida avvallari axloq falsafasi kursining bir qismi boʻlgan siyosiy iqtisodning birinchi mustaqil kursini oʻqiy boshladi.

A.Smit iqtisod fanining markaziy muammosi va o'rganish predmeti deb hisobladi iqtisodiy rivojlanish jamiyat va uning farovonligini oshirish.

A.Smit xalqlarning boyligi pulda emas, balki “har bir xalqning yillik mehnati” bilan ta’minlangan moddiy (jismoniy) resurslarda ekanligini isbotlaydi. "Har bir xalqning yillik mehnati uni yashash va yashash uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlaydigan boshlang'ich jamg'armadir" 16.

U ushbu g'oyani ijtimoiy mehnat taqsimotining o'sishi kontseptsiyasi bilan rivojlantiradi, bu "har qanday vaqtda har qanday mamlakat" boyligini oshirishning asosiy vositasi sifatida texnik taraqqiyot ta'limotiga aylandi.

3.2. A.Smit tadqiqot metodologiyasining xususiyatlari

A.Smitning olim sifatidagi buyukligi uning iqtisodiy prognozlari va fundamental nazariy-uslubiy pozitsiyalaridadir, ular 100 yildan ortiq vaqt davomida ilmiy iqtisodiy fikrning rivojlanish yo'nalishini va ko'plab davlatlarning iqtisodiy siyosatini oldindan belgilab berdi.

A.Smitning tadqiqot metodologiyasida markaziy oʻrinni iqtisodiy liberalizm – davlatning tadbirkorlik faoliyatiga aralashmaslik konsepsiyasi egallaydi. Kontseptsiya tabiiy tartib g'oyasiga asoslanadi, ya'ni. bozor iqtisodiy munosabatlari. “Bozor qonunlari iqtisodga eng yaxshi ta'sir ko'rsatishi mumkin, agar xususiy manfaatlar jamoat manfaatlaridan ustun bo'lsa, ya'ni. "Umumiy jamiyat manfaatlari uni tashkil etuvchi shaxslarning manfaatlari yig'indisi sifatida qaralganda."

Ushbu g'oyani ishlab chiqishda Smit mashhur "iqtisodiy odam" va "ko'rinmas qo'l" 17 tushunchalarini kiritdi.

"Iqtisodiy odam"ning mohiyati: "itlar ongli ravishda bir-biri bilan suyak almashmaydi" - "mehnat taqsimoti inson tabiatining savdo va ayirboshlashga ma'lum bir moyilligi natijasidir" - "u ("iqtisodiy odam"). ) agar u ularning xudbinligiga (boshqa odamlarga) murojaat qilsa va u ulardan talab qilgan narsani ular uchun qilish o'z manfaatlari yo'lida ekanligini ko'rsata olsa, o'z maqsadiga erishish ehtimoli ko'proq. Boshqa birovga har qanday turdagi tranzaksiyani taklif qilgan har bir kishi buni qilishni taklif qiladi. Menga kerak bo‘lgan narsani bering, kerakli narsani olasiz – har qanday bunday taklifning ma’nosi shu... Kechki ovqatimizni olishimizni qassob, pivochi yoki novvoyning xayrixohligidan emas, balki ularga rioya qilishdan kutamiz. o'z manfaatlaridan kelib chiqadi. Biz ularning insoniyligiga emas, balki xudbinligiga murojaat qilamiz va ularga hech qachon o‘z ehtiyojlarimiz haqida emas, balki foydalari haqida gapiramiz”. A. Smitning "Iqtisodiy odam" - bu sifatli mahsulot yoki xizmatni ishlab chiqarish va sotish orqali shaxsiy boyitishga intiladigan egoist.

“Ko‘rinmas qo‘l”ning mohiyati: “har bir shaxs... jamiyat manfaatini emas, balki o‘z manfaatini ko‘zlaydi... va bu holatda ham, boshqa ko‘plarda bo‘lgani kabi, u ham ko‘rinmas qo‘l tomonidan boshqariladi. niyatiga umuman kiritilmagan maqsad sari... oʻz manfaatlarini koʻzlab, koʻpincha jamiyat manfaatlariga ataylab intilganidan koʻra samaraliroq xizmat qiladi”. “Ko‘rinmas qo‘l”ning ma’nosi shunday ijtimoiy sharoit va qoidalarni ilgari surishdan iboratki, bunda tadbirkorlarning erkin raqobati va ularning shaxsiy manfaatlari orqali bozor iqtisodiyoti davlat muammolarini eng yaxshi hal qiladi va shaxsiy va jamoaviy irodaning uyg‘unligiga olib keladi. hamma uchun mumkin bo'lgan eng katta foyda.

Shunday qilib, Smit metodologiyasida asosiy narsa "ko'rinmas qo'l" tufayli har doim avtomatik ravishda muvozanatlangan "tabiiy erkinlikning aniq va oddiy tizimi" dir.

Davlat, A.Smit yozganidek, "uchta juda muhim mas'uliyat" bo'lib qoladi: 1) "ayrim jamoat binolari va davlat muassasalarini yaratish va saqlash", o'qituvchilar, sudyalar, mansabdor shaxslar, ruhoniylar uchun haq to'lashni ta'minlash uchun jamoat ishlariga sarflanadigan xarajatlar. va "suveren yoki davlat" manfaatlariga xizmat qiladigan boshqalar; 2) harbiy xavfsizlikni ta'minlash xarajatlari; 3) odil sudlovni amalga oshirish, shu jumladan mulkiy huquqlarni himoya qilish xarajatlari.

Aynan A.Smit fanning asosiy vazifasini shunday shakllantirgan: «...har bir mamlakat siyosiy iqtisodining asosiy vazifasi uning boyligi va qudratini oshirishdan iborat; shuning uchun u ichki savdoga emas, balki iste'mol tovarlari bo'yicha tashqi savdoga yoki ikkalasiga emas, balki tranzit savdosiga ustunlik bermasligi yoki alohida rag'batlantirmasligi kerak.

3.3. A.Smitning nazariy merosi

1) “Xalqlar boyligi” 18 asarida A.Smit mehnat taqsimoti muammosini tadqiq qiladi va pin zavodi misolida ijtimoiy mehnat taqsimoti ijtimoiy mehnat unumdorligini “kamida uch baravar” oshirishini isbotladi ( bitta oddiy operatsiyani bajaradigan ishchilarning malakasini oshirish, bir operatsiyadan ikkinchisiga o'tishda vaqtni tejash, asboblar, mexanizmlar, mashinalar ixtirosi).

2) Tovar va xizmatlar qiymati (qiymati) nazariyasida A.Smit har bir mahsulotdan foydalanish va ayirboshlash qiymatini qayd etgan. Iste'molchi foydaliligi deganda u marjinal foydalilikni emas, balki to'liq - mahsulotning inson ehtiyojlarini qondirish qobiliyatini tushundi, bu aniq emas, balki umumiy kontur. “Xalqlar boyligi” asarida ayirboshlash qiymatining mohiyatini ochib berar ekan, u birinchi navbatda “ularning ayirboshlash qiymatini (tovarlarni) ular bilan sotib olinadigan mehnat miqdori bilan emas, balki har qanday tovar miqdori bilan baholash tabiiyroqdir, deb yozadi. ,” va keyingi sahifada u “oʻz qiymatining oʻzgarishiga (oltin va kumush) tobe boʻlgan tovar hech qanday tarzda boshqa tovarlar qiymatining aniq oʻlchovi boʻla olmaydi” 19 deb taʼkidlaydi. Va u shunday xulosaga keladi: "har doim va hamma joyda" ishchining bir xil miqdordagi mehnatining narxi bir xil va shuning uchun "bu mehnat ularning haqiqiy narxini (tovar) tashkil qiladi, pul esa faqat nominal narxini tashkil qiladi. ”.

3) A.Smit unumli mehnat tushunchasida unumli mehnatni “qayta ishlayotgan materiallar qiymatini oshiradigan” va “sotish mumkin boʻlgan har qanday alohida obʼyekt yoki tovarda mustahkamlanib, realizatsiya qilinadigan va hech boʻlmaganda mavjud boʻlgan mehnat deb tushunadi. , ish tugagandan keyin biroz vaqt o'tgach" (masalan, oziq-ovqat). Samarasiz mehnat esa “ta’minlanish vaqtidayoq yo‘qolib ketadigan” va “qiymatga hech narsa qo‘shmaydigan... o‘z qiymatiga ega bo‘lgan va haq to‘lashga loyiq... qat’iy bo‘lmagan va hech qanday alohida ob’ektda yoki yaxshi, foydali amalga oshirilmaydigan xizmatlardir. sotuvda". Zamonaviy iqtisodiyot ushbu kontseptsiyaning asosiy postulatlarini rad etadi.

4) A.Smitning pul nazariyasi hech qanday yangi qoidalar bilan ajralib turmaydi, balki tahlilning koʻlami va chuqurligi, mantiqiy asosli umumlashmalari bilan oʻziga tortadi. Pul "barter savdosi to'xtatilishi bilan" paydo bo'ldi; "Ma'lum bir tovar yoki tovar guruhi emas, balki mehnat kumushning (pul) haqiqiy o'lchovidir". A.Smit, barcha klassiklar singari, pulni ayirboshlash va savdo qilish uchun texnik vositadan boshqa narsa deb hisoblaydi, birinchi o'ringa o'zining muomala vositasi sifatidagi vazifasini qo'yadi.

5) A.Smitning daromad nazariyasi - yillik mahsulot uch tabaqa: ishchilar, kapitalistlar va yer egalari orasida taqsimlanadi. Ishchilarning daromadi - ularning ish haqi to'g'ridan-to'g'ri mamlakat milliy boyligi darajasiga bog'liq. Fiziokratlardan farqli o'laroq, u ish haqini yashash uchun zarur bo'lgan darajaga tushirish deb atalmish modelni inkor etdi. Aksincha, u "yuqori ish haqi bilan biz har doim ishchilarni past maoshga qaraganda faolroq, mehnatkash va aqlliroq topamiz" deb ta'kidladi va "ish beruvchilar har doim va hamma joyda o'ziga xos jim, ammo doimiy va bir xil ish tashlashda bo'lishlari haqida ogohlantirdi. maqsad ishchilarning ish haqini ularning mavjud darajasidan oshirmaslikdir” 20. Ijara to'g'risida u quyidagilarni yozadi: oziq-ovqat "er egasiga har doim va majburiy ravishda bir oz ijara haqi beradigan yagona qishloq xo'jaligi mahsulotidir". Va u to'g'ri ta'kidladi: "Oziq-ovqatga bo'lgan ishtiyoq har bir odamda inson oshqozonining kichik qobiliyati bilan cheklangan".

6) A.Smitning kapital nazariyasi fiziokratlar bilan solishtirganda progressivroqdir. Kapital zahiraning ikki qismidan biri bo'lib, "boshqa qismi to'g'ridan-to'g'ri iste'mol uchun ketadigan qismidir". Fiziokratlardan farqli o'laroq, A. Smitning ishlab chiqarish kapitali nafaqat qishloq xo'jaligida, balki butun moddiy ishlab chiqarish sohasida qo'llaniladigan kapitaldir. Aynan u kapitalning asosiy va aylanma kapitalga bo'linishini joriy qilgan.

4. Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining uchinchi bosqichi

4.1. D.Rikardoning iqtisodiy ta’limoti

Rikardo 21ning butun iqtisodiy tizimi Smit nazariyasining davomi, rivojlanishi va tanqidi sifatida vujudga keldi. Rikardo davrida sanoat inqilobi dastlabki bosqichda edi va kapitalizmning mohiyati to'liq namoyon bo'lmagan edi. Shuning uchun Rikardo ta'limoti klassik maktab taraqqiyotining yuksalish chizig'ini davom ettiradi.

Rikardo pozitsiyasining o'ziga xos xususiyati shundaki, siyosiy iqtisodning predmeti taqsimot sohasini o'rganishdir. Rikardo oʻzining “Siyosiy iqtisod elementlari va soliqqa tortish” nomli asosiy nazariy asarida ijtimoiy mahsulot taqsimotiga ishora qilib, shunday yozadi: “Bu taqsimotni tartibga soluvchi qonuniyatlarni aniqlash siyosiy iqtisodning asosiy vazifasidir”. Bu ichida tuyulishi mumkin bu masala Rikardo A.Smit bilan solishtirganda bir qadam orqaga ketadi, chunki u taqsimot sohasini siyosiy iqtisodning subyekti sifatida ilgari suradi. Biroq, aslida bu umuman emas. Rikardo, birinchi navbatda, ishlab chiqarish sohasini o'z tahlili ob'ektidan chiqarib tashlamadi. Bundan tashqari, Rikardoning taqsimot sohasiga urg'u berishi ishlab chiqarishning ijtimoiy shaklini siyosiy iqtisodning o'ziga xos sub'ekti sifatida ko'rsatishga qaratilgan. Garchi Rikardo muammoni to'liq ilmiy hal qilishga olib kelmagan bo'lsa-da, klassik maktab finalchisi asarlarida savolning bunday shakllantirilishining ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin.

Rikardo asarlarida, aslida, odamlarning ishlab chiqarish munosabatlarini jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchlaridan farqli ravishda ajratib ko'rsatishga va bu munosabatlarni siyosiy iqtisodning o'ziga xos predmeti deb e'lon qilishga urinish bor. Rikardo aslida taqsimot munosabatlari bilan ishlab chiqarish munosabatlarining butun majmuasini aniqlaydi va shu bilan siyosiy iqtisod doirasini sezilarli darajada cheklaydi. Shunga qaramay, Rikardo siyosiy iqtisod predmetini chuqur izohlab berdi va kapitalistik iqtisodiyotning ijtimoiy mexanizmi sirlariga yaqinlashdi. U siyosiy iqtisod tarixida birinchi marta kapitalizmning iqtisodiy nazariyasini kapitalizmga eng xos umumiy munosabatlarni, ya'ni tovar munosabatlarini aks ettiruvchi qiymatning mehnat nazariyasiga asosladi.

Rikardoning mehnat qiymat nazariyasiga kiritgan yangiligi, birinchi navbatda, tarixiy vaziyatning oʻzgarishi, manufaktura kapitalizmining mashina bosqichida kapitalizmga oʻtishi bilan bogʻliq. Rikardoning muhim xizmati shundaki, u qiymatning mehnat nazariyasiga tayanib, barcha kapitalistik daromadlarning yagona asosini – foyda, yer rentasi, foizni tushunishga yaqinlashdi. Rikardo qo'shimcha qiymat va qo'shimcha qiymat qonunini kashf qilmagan bo'lsa-da, mehnat qiymatning yagona manbai ekanligini va shuning uchun ishlab chiqarishda ishtirok etmayotgan sinflar va ijtimoiy guruhlarning daromadlari aslida boshqalarning daromadlarini o'zlashtirish natijasi ekanligini aniq ko'rdi. to'lanmagan mehnat.

Rikardoning foyda nazariyasi ikkita asosiy qarama-qarshilik bilan tavsiflanadi: 1) qiymat qonuni va qo'shimcha qiymat qonuni o'rtasidagi qarama-qarshilik, Rikardoning qo'shimcha qiymatning kelib chiqishini qiymat qonuni nuqtai nazaridan tushuntira olmasligida ifodalangan. ; 2) qiymat qonuni va o'rtacha foyda qonuni o'rtasidagi ziddiyat, u o'rtacha foyda va ishlab chiqarish narxini mehnat qiymati nazariyasi pozitsiyasidan tushuntira olmaganligida ifodalangan.

D.Rikardo nazariyasining asosiy kamchiligi uning ish kuchini tovar sifatida, uning vazifasi – mehnat bilan belgilashidir. Shunday qilib, u kapitalistik ekspluatatsiyaning mohiyati va mexanizmini oydinlashtirish muammosidan qochadi. Ammo, shunga qaramay, Rikardo mehnat narxini, aslida ishchi kuchining narxini to'g'ri miqdoriy aniqlashga juda yaqin keladi. Ishchi kuchining tabiiy va bozor narxlarini farqlab, u talab va taklif ta'sirida mehnatning tabiiy bahosi nafaqat ishchilarni ta'minlash uchun zarur bo'lgan, balki yashash uchun zarur bo'lgan ma'lum miqdordagi yashash vositalarining narxiga tushadi, deb hisoblaydi. ularning oilasining davomi, shuningdek, ma'lum darajada, rivojlanish uchun. Binobarin, mehnatning tabiiy bahosi xarajat kategoriyasidir.

Rikardoning fikricha, mehnatning bozor bahosi mehnatga layoqatli aholining tabiiy harakati ta’sirida tabiiy narx atrofida o’zgarib turadi. Agar mehnatning bozor bahosi tabiiy narxdan oshsa, ishchilar soni sezilarli darajada oshadi, ishchi kuchi taklifi oshadi, bu esa ma'lum bir bosqichda unga bo'lgan talabni oshiradi. Bunday holatlar tufayli ishsizlik yuzaga keladi va mehnatning bozor narxi pasaya boshlaydi. Uning kamayishi mehnatga layoqatli aholi soni kamaymaguncha davom etadi va unga bo'lgan talab miqdoriga mos ravishda ishchi kuchi taklifi kamaymaguncha davom etadi. Shu bilan birga, mehnatning bozor narxi tabiiy narxga nisbatan pasayadi. Shunday qilib, D.Rikardoning mehnatning tabiiy bahosi haqidagi talqini juda ziddiyatli.

David Rikardo burjua siyosiy iqtisodining yakunlovchisi edi, chunki u ochib bergan ilmiy haqiqatlar hukmron sinfning siyosiy va iqtisodiy pozitsiyalari uchun tobora ijtimoiy xavfli bo'lib qoldi.

4.2. Jan Baptist Sayning iqtisodiy ta'limoti

19-asrning birinchi yarmida Frantsiyada rasmiy iqtisodiyot "Maktab 22" tomonidan taqdim etilgan. «Say maktabi» kapitalistik tadbirkorni maqtagan, sinfiy manfaatlar uyg‘unligini targ‘ib qilgan, ishchilar harakatiga qarshi chiqqan.

1803 yilda Say "Siyosiy iqtisod risolasi yoki boylikni yaratish, taqsimlash va iste'mol qilish usulining oddiy bayoni" deb nomlangan inshoni nashr etdi. Keyinchalik Say ko'p marta qayta ko'rib chiqib, yangi nashrlar uchun kengaytirgan (uning hayoti davomida faqat beshtasi nashr etilgan) bu kitob uning asosiy asari bo'lib qoldi. Shotlandiya amal qilgan qiymatning mehnat nazariyasi, garchi unchalik izchil bo'lmasa ham, o'z o'rnini "plyuralistik" talqinga berdi, bunda qiymat bir qator omillarga bog'liq edi: mahsulotning sub'ektiv foydaliligi, uni ishlab chiqarish xarajatlari, talab. va yetkazib berish. Smitning ish haqi mehnatini kapital tomonidan ekspluatatsiya qilish haqidagi g'oyalari (ya'ni qo'shimcha qiymat nazariyasi elementlari) Saydan butunlay yo'qolib, o'rnini ishlab chiqarish omillari nazariyasiga bo'shatib berdi. Say o'zining iqtisodiy liberalizmida Smitga ergashgan. U "arzon hukumat"ni talab qildi va hukumatning iqtisodiyotga aralashuvini minimallashtirishni yoqladi. Bu borada u fiziokratik an’anaga ham amal qilgan. 1812 yilda Say risolaning ikkinchi nashrini nashr etdi. 1828-1930 yillarda Say 6 jilddan iborat "Amaliy siyosiy iqtisodning to'liq kursi" ni nashr etdi, ammo bu "Trisola" bilan solishtirganda yangi hech narsa bermadi.

Traktatning birinchi nashrida Say savdo haqida to'rt sahifa yozgan. Ular iqtisodiyotda umumiy ortiqcha ishlab chiqarish va iqtisodiy inqirozlar printsipial jihatdan mumkin emasligi haqidagi g'oyani noaniq shaklda taqdim etdilar. Har qanday ishlab chiqarishning o'zi daromad keltiradi, unga tegishli qiymatga ega bo'lgan tovarlar majburiy ravishda sotib olinadi. Iqtisodiyotdagi yalpi talab har doim yalpi taklifga teng. Uning fikricha, faqat qisman nomutanosibliklar paydo bo'lishi mumkin: bir mahsulot juda ko'p ishlab chiqariladi, boshqasi juda kam. Ammo bu umumiy inqirozsiz tuzatilmoqda. 1803 yilda Say qonunni ishlab chiqdi, unga ko'ra tovarlar taklifi doimo mos keladigan talabni keltirib chiqaradi. Bular. bu bilan u ortiqcha ishlab chiqarishning umumiy inqirozi ehtimolini istisno qiladi, shuningdek, erkin narxlarni belgilash va davlatning aralashuvini minimallashtirishga ishonadi. bozor iqtisodiyoti bozorni avtomatik tartibga solishga sabab bo'ladi.

Ishlab chiqarish nafaqat tovar taklifini ko'paytiradi, balki ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan harajatlarni qoplagan holda, bu tovarlarga talabni yuzaga keltiradi. "Mahsulotlar mahsulot uchun to'lanadi" - bu Sayning bozor qonunining mohiyatidir.

Har qanday tarmoq mahsulotiga bo'lgan talab barcha tarmoqlarning taklifi ortganda real ko'rinishda oshishi kerak, chunki aynan taklif shu tarmoq mahsulotlariga talabni yaratadi. Shuning uchun Say qonuni bizni makroiqtisodiy ko'rsatkichlar bo'yicha mikroiqtisodiy tahlilda olingan xulosalarni qo'llashdan ogohlantiradi. Bitta tovar boshqa barcha tovarlarga nisbatan ortiqcha ishlab chiqarilishi mumkin, lekin bir vaqtning o'zida barcha tovarlarning nisbatan ortiqcha ishlab chiqarilishi sodir bo'lmaydi.

Say qonunining qo'llanilishi haqida gapiradigan bo'lsak haqiqiy dunyo, keyin bu pulga ortiqcha talabning haqiqiy emasligini tasdiqlaydi. Bu holda "g'ayrioddiylik" mantiqiy imkonsizlikni anglatishi qiyin. Shuni tushunish kerakki, pulga bo'lgan talab har doim ham ortiqcha bo'lishi mumkin emas, chunki bu muvozanatsizlik holatiga mos keladi.

Sayning dalillaridan foydalanib, burjuaziya byurokratik davlat apparatini qisqartirish, tadbirkorlik va savdo erkinligi haqidagi progressiv talablarni ilgari surdi.

4.3. T.Maltusning iqtisodiy ta'limoti

Klassik maktab vakili ingliz T. Maltus 23 iqtisodiy fanga yorqin va o'ziga xos hissa qo'shdi. T.Maltusning 1798-yilda nashr etilgan “Aholi qonuni haqida ocherk” risolasi kitobxonlar ommasida shu qadar kuchli taassurot qoldirdi va qoldirishda davom etmoqdaki, bu asar haqida munozaralar hali ham davom etmoqda. Ushbu munozaralardagi baholashlar doirasi juda keng: "yorqin bashorat" dan "ilmiyga qarshi bema'nilik"gacha.

Bu haqda T.Maltus birinchi yozgan emas demografik muammolar, lekin, ehtimol, birinchi bo'lib aholi o'zgarishining qonuniyatlarini tavsiflovchi nazariyani taklif qilishga harakat qilgan. Uning dalillar va statistik illyustratsiyalar tizimiga kelsak, o'sha paytda ularga qarshi ko'plab da'volar ilgari surilgan edi. 18—19-asrlarda T.Maltus nazariyasi, asosan, uning muallifi birinchi marta ijtimoiy islohotlar orqali insoniyat jamiyatini takomillashtirish haqidagi keng tarqalgan tezisni rad etishni taklif qilganligi tufayli maʼlum boʻldi. Iqtisodiyot fani uchun T.Maltus risolasi oʻzining analitik xulosalari bilan qimmatli boʻlib, keyinchalik klassik va baʼzi boshqa maktablarning boshqa nazariyotchilari ham qoʻllashgan.

Ma'lumki, A.Smit jamiyatning moddiy boyligi iste'mol tovarlari hajmi va aholi o'rtasidagi nisbat ekanligidan kelib chiqqan. Klassik maktab asoschisi asosiy e'tiborni ishlab chiqarish hajmining o'sish qonuniyatlari va shartlarini o'rganishga qaratdi, lekin u aholining o'zgarishi qonuniyatlari bilan bog'liq masalalarni amalda ko'rib chiqmadi. T.Maltus bu vazifani o'z zimmasiga oldi.

T.Maltus nuqtai nazaridan “nasl qoldirish instinkti” bilan qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishi uchun yaroqli yerlarning cheklanganligi oʻrtasida qarama-qarshilik mavjud. Instinktlar insoniyatni juda yuqori tezlikda, "geometrik progressiyada" ko'paytirishga majbur qiladi. O'z navbatida, qishloq xo'jaligi va faqat u odamlar uchun zarur bo'lgan oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqaradi, bu mahsulotlarni "arifmetik progressiyada" ancha past tezlikda ishlab chiqarishga qodir. Binobarin, oziq-ovqat ishlab chiqarishdagi har qanday o'sish ertami-kechmi aholi sonining ko'payishi bilan o'zlashtiriladi. Shunday qilib, qashshoqlikning sababi aholining o'sish sur'ati va tirik ne'matlarning o'sish sur'ati o'rtasidagi bog'liqlikdir. Ijtimoiy islohot orqali turmush sharoitini yaxshilashga qaratilgan har qanday urinishlar odamlarning o'sib borayotgan massasi tomonidan inkor etiladi.

T.Maltus oziq-ovqat mahsulotlarining nisbatan past o'sish sur'atlarini tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni deb ataladigan ta'sir bilan bog'laydi. Bu qonunning mazmuni shundan iboratki, qishloq xo‘jaligi ishlab chiqarishi uchun yaroqli yerlar miqdori cheklangan. Ishlab chiqarish hajmi faqat ekstensiv omillar tufayli o'sishi mumkin va har bir keyingi er uchastkasi tobora ko'proq xarajatlar bilan iqtisodiy aylanmaga kiritiladi, har bir keyingi er uchastkasining tabiiy unumdorligi avvalgisidan past bo'ladi va shuning uchun umumiy. butun yer fondining unumdorlik darajasi pasayish tendentsiyasiga ega. Umuman olganda, qishloq xo'jaligi texnologiyasi sohasidagi taraqqiyot juda sekin va unumdorlikning pasayishini qoplashga qodir emas.

Shunday qilib, tabiat odamlarga cheksiz ko'payish qobiliyatini ato etib, iqtisodiy jarayonlar orqali inson zotiga aholining o'sishini tartibga soluvchi cheklovlarni qo'yadi. Bu cheklovchilar orasida T.Maltus quyidagilarni ajratib ko‘rsatadi: tug‘ilishning kamayishiga olib keladigan axloqiy cheklovchilar va yomon salomatlik, shuningdek, o‘limning ko‘payishiga olib keladigan shafqatsiz hayot va qashshoqlik. Tug'ilishning kamayishi va o'limning oshishi pirovard natijada yashashning cheklangan vositalari bilan belgilanadi.

Muammoning bu formulasidan, qoida tariqasida, butunlay boshqacha xulosalar chiqarish mumkin. T.Maltusning ayrim sharhlovchilari va tarjimonlari oʻz nazariyasida qashshoqlikni oqlaydigan va urushlarga chaqiruvchi misantropik taʼlimotni ortiqcha aholini yoʻq qilish usuli sifatida koʻrdilar. Boshqalar esa T.Maltus so‘nggi o‘ttiz yil davomida dunyoning ko‘pgina mamlakatlarida keng qo‘llanilgan “oilaviy rejalashtirish” siyosatining nazariy asoslarini yaratgan deb hisoblaydilar. T.Maltusning o‘zi faqat bir narsani har tomonlama ta’kidlagan edi – bu har bir inson o‘zi haqida qayg‘urishi va o‘z nazari uchun to‘liq javobgar bo‘lishi zarur.

5. Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining to'rtinchi bosqichi. Klassik siyosiy iqtisodning tugallanishi

5.1. J. S. Millning iqtisodiy ta'limoti

Jon Styuart Mill 24 (1806-1873) klassik siyosiy iqtisodning finalistlaridan biri. 5 kitobdan iborat "Siyosiy iqtisod asoslari" asosiy asari 1848 yilda nashr etilgan.

Nazariy va uslubiy jihatdan u D.Rikardoga yaqin. Biroq, metodologiya sohasida u nafaqat klassikalarni takrorladi, balki shubhasiz taraqqiyotga erishdi.

Nazariy meros:

1) Siyosiy iqtisod predmetini belgilashda u “ishlab chiqarish qonunlari” va “taqsimot qonunlari”ni birinchi oʻringa qoʻyib, oʻzidan oldingilarini amalda takrorladi. J. S. Millning o'ziga xos xususiyatlari - bu qonunlarga qarshi. Birinchisi, uning fikricha, o'zgarmasdir va tabiiy fanlarning fizik miqdorlari kabi texnik shartlar bilan belgilanadi - "ularda irodaga bog'liq hech narsa yo'q". Ikkinchisi "inson sezgi" tomonidan boshqariladi; ular "jamiyatning hukmron qismining fikrlari va istaklari ularni nima qiladi va turli asrlarda va turli mamlakatlarda juda farq qiladi" 25.

2) J. S. Mill tadqiqot metodologiyasining yangi nuqtasi “statika” va “dinamika” tushunchalaridagi farqlarni aniqlashga urinishdir. Uning ta'kidlashicha, barcha iqtisodchilar "statsionar va o'zgarmas jamiyat" iqtisodiyoti qonunlarini tushunishga intilishadi, ammo endi ular "siyosiy iqtisod dinamikasini uning statikasiga" qo'shishlari kerak.

3) Mehnat unumdorligi nazariyasida J.S.Mill mohiyatan A.Smitning fikriga toʻliq qoʻshiladi – “faqat unumli mehnat (yaʼni, natijalari aniq boʻlgan) boylik – moddiy neʼmat yaratadi.” Yangilik shundaki, u mehnatni tan olishni taklif qiladi. jamg'arishni oshirishga imkon beruvchi malakalarni egallash, mulkni muhofaza qilish bo'yicha. Qolganlariga kelsak, "mahsulsiz mehnatdan olinadigan har qanday daromad unumli mehnat tomonidan yaratilgan daromadlarni oddiy qayta taqsimlashdir".

4) Asosan J.S.ning ish haqi. Mill D.Rikardo va T.Maltusga tayanadi - bu mehnatga to'lov bo'lib, u ishchi kuchiga talab va taklifga bog'liq, ishchilar uchun eng kam ish haqi muqarrar. Bu uning "ishchi fondi" ta'limotining asosi bo'ldi, unga ko'ra sinfiy kurash va kasaba uyushmalari tirikchilik darajasida ish haqining shakllanishiga to'sqinlik qila olmaydi. Uning g'oyasi qiziq, agar mehnat unchalik jozibador bo'lmasa, boshqa narsalar teng bo'lsa, ish haqi kamroq bo'ladi. 1869 yilda u kasaba uyushmalarining ish haqining o'sishiga ta'sir qilish imkoniyatini tan oldi.

5) Kapital nazariyasida J.S.Mill kapital «o‘tmishdagi mehnat mahsulotlarining avval to‘plangan zaxirasi» degan xulosaga keladi. Investitsiyalar uchun asos sifatida kapitalning shakllanishi bandlikni kengaytirish imkonini beradi va ishsizlikning oldini oladi, agar bu "boylarning samarasiz xarajatlari" degani bo'lmasa.

6) renta nazariyasida u D.Rikardo bilan umumiy pozitsiyaga ega - bu “yerdan foydalanganlik uchun toʻlanadigan tovon”.

7) Daromad taqsimoti nazariyasida u T.Maltus tarafdoridir. Aholi nazariyasi uning uchun aksiomadir, ayniqsa Angliyada 1821 yilda aholini ro'yxatga olishdan keyin. 40 yil davomida turmush sharoiti aholi sonining o‘sishiga mos kelmadi.

8) Qiymat nazariyasida J.S. Tegirmon D. Rikardoni takrorlaydi - qiymat mehnat tomonidan yaratiladi, qiymat o'zgarganda "birinchi darajali ahamiyatga ega" mehnat miqdori.

9) Pul nazariyasi J.S. Mill nazariyasi miqdoriydir: pul miqdorining o'zgarishi tovarlar narxining nisbiy o'zgarishiga ta'sir qiladi. Boshqa narsalar teng bo'lsa, pulning o'zi "pul miqdoriga teskari mutanosib ravishda o'zgaradi: miqdorning har bir o'sishi uning qiymatini pasaytiradi va har bir pasayish uni aynan bir xil nisbatda oshiradi".

10) Siyosiy iqtisodning yirik vakillari orasida sotsializm va jamiyatning sotsialistik tuzilishi haqidagi dastlabki hukm va talqinlar J.S. Millu. Uning ijtimoiy islohotlar haqidagi ta'limoti "faqat ishlab chiqarish qonunlarini o'zgartirish mumkin emas, taqsimot qonunlarini o'zgartirish mumkin emas" degan haqiqatga asoslanadi. Bu uning ishlab chiqarish va tarqatish alohida sohalar emas, balki har tomonlama bir-biriga kirib borishini tushunmasligini ko'rsatadi.

"Sotsializm" ga bo'lgan barcha xayrixohligi uchun J.S. Mill o'zini "sotsializm" dan tubdan ajratadi, chunki ijtimoiy adolatsizlik go'yo xususiy mulk huquqlari bilan bog'liq. "Faqat dunyoning qoloq mamlakatlarida ishlab chiqarishni ko'paytirish eng muhim vazifa hisoblanadi - rivojlangan mamlakatlarda taqsimotni yaxshilash iqtisodiy jihatdan zarur deb hisoblanadi."

Asosiy xulosa shundan iboratki, amaliy muammolarni hal qilish "sotsialistik dunyoqarashni tarqatishni" talab qiladi, lekin "umumiy tamoyil laisses faire bo'lishi kerak va undan biron bir yuqori yaxshilik nuqtai nazaridan belgilanmagan har qanday og'ish aniq yomonlikdir" 26. . Davlat jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishidagi ishtirokini faollashtirishi va u bilan bog‘liq islohotlarni amalga oshirishi kerak – banklar manfaatini tartibga solish, davlatning yirik xarajatlarini qisqartirish, infratuzilmani yaratish, ilm-fanni rivojlantirish, ilg‘or qonunchilikni ishlab chiqish.

Hukumatga "yoshlikdan odamlarning fikr va tuyg'ularini shakllantirish" oldini olish uchun u xalq ta'limi o'rniga xususiy maktab tizimini yoki ma'lum bir yoshga qadar majburiy uyda ta'limni tavsiya qiladi.

5.2. Karl Marksning iqtisodiy ta'limoti

Karl Marks 27 (1818-1883) - klassik siyosiy iqtisodning finalistlaridan biri - jamiyatimiz iqtisodiy tafakkurida juda muhim iz qoldirdi. Uning g'oyalari bevosita iqtisodiy muammolar doirasidan chiqib ketadi - ular falsafiy, sotsiologik va siyosiy muammolar bilan bog'liq holda tasvirlangan. V.V tomonidan juda aniq qayd etilgan. Leontyev: “Sovet siyosiy iqtisodi... mohiyatan... Marksning og‘ir va mustahkam yodgorligi bo‘lib qoldi” 28, u Marksning ulkan ilmiy obro‘-e’tibori ortida yashirinib, go‘yoki “kazarma kommunizmi” qurilishini ilmiy asoslashga uringan. Marks qat'iyan qarshi edi. Ammo - "Marksizm iqtisodiy nazariya sifatida markazlashgan iqtisodiyot emas, balki tez rivojlanayotgan xususiy tadbirkorlik nazariyasidir".

1867 yilda Marks "Kapital"ning 1-jildini nashr etdi, uni o'zining hayotiy asari deb bildi. 2 va 3-jildlar o'limdan so'ng, tugallanmagan, Engels tomonidan nashr etilgan.

K.Marksning nazariy merosi:

1) Marks tadqiqot metodologiyasida asosiy oʻrinni asos va ustki tuzilma tushunchasi tashkil etadi: “Odamlar oʻz hayotining ijtimoiy ishlab chiqarishida maʼlum, zaruriy, oʻz irodasiga bogʻliq boʻlmagan munosabatlarga – ishlab chiqarish munosabatlariga kirishadi, ular oʻz taraqqiyotining maʼlum bir bosqichiga toʻgʻri keladi. ularning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari.Bu ishlab chiqarish munosabatlarining umumiyligi jamiyatning iqtisodiy tuzilishi, huquqiy va siyosiy ustqurma ko‘tariladigan va ijtimoiy ongning muayyan shakllari mos keladigan real asosdir. Moddiy hayotni ishlab chiqarish usuli umuman hayotning ijtimoiy, siyosiy va ma'naviy jarayonlarini belgilaydi. Odamlarning ongi emas, balki, aksincha, ularning ijtimoiy mavjudligi ularning ongini belgilaydi”.

2) Uning sinfiy nazariyasining markaziy g'oyasi sinfiy kurashdir. Kommunistik manifestda u shunday deb yozgan edi: "Bugungacha mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar tarixi sinfiy kurash tarixi bo'lgan. Erkin va qul, patritsian va plebey, yer egasi va krepostnoy, xo‘jayin va shogird, qisqasi, zolim va mazlum bir-biriga abadiy qarama-qarshilikda bo‘lib, uzluksiz, goh yashirin, goh ochiq kurash olib borgan, har doim butun xalqni inqilobiy qayta tashkil etish bilan yakunlangan. ijtimoiy bino yoki jangovar sinflarning umumiy o'limi ". Uning xulosasi: ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi ularni har tomonlama qashshoqlashuvga olib keladi va proletariatning aholining ko'pchiligiga o'sishi inqilob qilish va hokimiyatni qo'lga olish imkonini beradi, lekin hamma manfaatlar uchun. Proletar inqilobi va proletariat diktaturasi "eski burjua jamiyati o'rniga sinflar va sinfiy qarama-qarshiliklarga ega bo'lgan birlashma paydo bo'lishiga olib keladi, unda har birining erkin rivojlanishi hammaning rivojlanishi sharti bo'ladi".

3) K.Marksning kapital nazariyasi – “kapital” toifasiga berilgan ta’rifning o‘zidayoq uni ishchining “ekspluatatsiya qilish vositalari” va ishchi kuchi ustidan hokimiyat o‘rnatilishi bilan qiyoslaydi. Marksning yana bir xulosasi - "tirik ish kuchini o'lik ob'ektivligiga (tovar qiymatiga) qo'shib, kapitalist qiymatni - o'tmishda moddiylashtirilgan, o'lik mehnatni - kapitalga, o'z-o'zidan o'sib boruvchi qiymatga, jonlantirilgan yirtqich hayvonga aylantiradi ... ” Uning yana bir talqini qo'shimcha qiymat va kapitalning o'z-o'zidan kengayishi o'rtasidagi munosabatni tavsiflaydi: "Faqat kapitalist uchun qo'shimcha qiymat ishlab chiqaradigan yoki kapitalning o'z-o'zidan kengayishiga xizmat qiladigan ishchi samaralidir".

4) K.Marksning mehnat qiymat nazariyasining asosini oʻrtacha ijtimoiy mehnat yoki “maʼlum bir vaqtda mehnatning oʻrtacha malaka va intensivlik darajasida” sarflangan vaqti mavqei tashkil etadi. Marksning fikricha, talab va taklif o'rtasidagi munosabatlarga qarab narx o'zgarishiga qaramay, qiymat faqat mehnat xarajatlariga asoslanadi.

5) K.Marksning ish haqi nazariyasida yollanma ishchining ish haqi, siyosiy iqtisod asoschilari ishonganidek, mehnatning o‘zi emas, balki kapitalist bilan sotilgan “ish kuchi”ga ayirboshlash natijasidir. Ish haqi ishchi va uning oilasi hayotini ta'minlash uchun tovarlar miqdoriga tengdir. Mehnat va ish haqi o'rtasidagi farq kapitalist tomonidan o'zlashtiriladi. U bu farqni - "to'lanmagan mehnat"ni aniqlash va o'lchash mumkinligiga ishonchi komil. Ilmiy-texnika taraqqiyoti doimiy ortiqcha mehnatni hosil qiladi va kapitalist va ishchi o'rtasidagi ayirboshlash natijasini ishchilar zarariga oldindan belgilab beradi, shuning uchun haqiqiy ish haqi hech qachon mehnat unumdorligining o'sishiga mutanosib ravishda o'smaydi va xulosa qiladi: ish haqining pasayishi. Mehnat unumdorligining oshishi tufayli tovarlar va xizmatlarning pul ko'rinishidagi qiymati ishchilar tomonidan sotib olingan tovarlar narxining adekvat pasayishiga olib keladi, ammo real ish haqi oxir-oqibat sezilarli darajada oshmaydi, shuning uchun u "kambag'allik" (ishchilarning qashshoqligi) va "Ishchilar sinfining ruhiy tanazzulga uchrashi".

6) Ortiqcha qiymat nazariyasi Marks ta’limotining asosiy nazariyasi hisoblanadi. Uning mohiyati: mehnatni aniqlik bilan miqdoriy aniqlash, ishchi kuchi (ish haqi) qiymatini baholash mumkin.

Qo'shimcha qiymat nazariyasi Marksning "samarali mehnat" ni belgilashdagi boshlang'ich pozitsiyasidir. U Mill fikriga qo'shiladi - mehnat unumdor bo'ladi, agar: u "mutlaq" shaklda emas, balki "nisbiy qo'shimcha qiymat" shaklida o'sib borayotgan qo'shimcha qiymat ishlab chiqarsa, bu tirikchilik qiymatini (qiymatini) narxda pasaytirishga imkon beradi; unumli mehnat qo'shimcha qiymatni faqat ishlab chiqarish sohasidagina yaratishi mumkinligini tan olish.

K.Marks D.Rikardoning foyda darajasi pasayish tendentsiyasiga ega bo'lib, o'rtacha foyda stavkasini yaratadi, degan fikrga qo'shiladi. Lekin Rikardo buning sababini raqobat va kapital oqimida ko'radi. Marksning fikricha, bu kapitalizmning doimiy kapitaldagi umumiy ulushini ko'paytirish foydasiga barqaror "foyda darajasi" ga erishish uchun kapitalning organik tuzilishini muqarrar ravishda o'zgartirish orqali kapitalizmning o'zini o'zi yo'q qilish mexanizmining tarixiy hodisasidir. va shunga mos ravishda o'zgaruvchan kapital ulushining kamayishi. O'zgaruvchan kapital esa "ortiqcha qiymatning istalgan manbai", ya'ni "kapitalistik ishlab chiqarishning etakchi motivi, chegarasi va yakuniy maqsadi".

8) K.Marksning renta nazariyasi D.Rikardonikiga deyarli oʻxshash boʻlib, unga qoʻshimcha kiritgan – “differensial” renta bilan birga mutlaq renta ham mavjud, shuning uchun yer egasi tabiiy renta bilan birga ortiqcha foyda oladi. .

9) Kapitalizm davridagi tsiklik iqtisodiy rivojlanish nazariyasi foyda darajasining pasayish tendentsiyasi qonunining namoyon bo'lishiga asoslanadi. Marksning fikricha, makroiqtisodiy muvozanat va izchillikka erishish iqtisodiy o'sish kapitalizm sharoitida kapitalizmning ichki antagonistik qarama-qarshiliklari tufayli mumkin emas va o'quvchini "kapitalizmning asosiy qarama-qarshiligi" - iste'mol uchun emas, balki foyda uchun ishlab chiqarishning halokatliligiga ishontirishga harakat qiladi. U iqtisodiy inqirozning qo'pol ta'limotlarini - kam iste'molni (past ish haqi ishchilarga o'zlari ishlab chiqargan mahsulotni sotib olishga imkon bermaydi), inqirozni qo'shimcha investitsiyalar bilan bartaraf etish imkoniyatini va inqirozlarni ortiqcha tejash orqali tushuntirishni ajoyib tanqid qiladi. Shu bilan birga, u "umumiy ortiqcha ishlab chiqarish" emas, balki faqat "kapitalning davriy oshib ketishi" ni tan oladigan har bir kishini tanqid qiladi. Ammo K.Marksning o‘zi “Kapital”da inqirozlar nazariyasini emas, balki kapitalizm davrida kapital to‘planishi va daromadlarning taqsimlanishiga sabab-oqibat (sabab-oqibat) bahosini bergan, bu esa muqarrar ravishda “umumiy” davrlarga olib keladi. ortiqcha ishlab chiqarish”. Marksning fikriga ko'ra, foyda olishga intilish natijasida yuzaga keladigan o'sish mehnatga talab, ish haqining oshishi, foyda darajasining pasayishiga olib keladi va tanazzul bilan yakunlanadi. Yana biri boshlanadi iqtisodiy tsikl. Uning inqiroz haqidagi surati "ham jazo, ham poklanishdir" va xulosa aniq: "barcha haqiqiy inqirozlarning yakuniy sababi doimo qashshoqlik va ommaning cheklangan iste'moli bo'lib qoladi" 29.

Xulosa

Klassik maktab Siyosiy iqtisod iqtisodiy ta’limotlar tarixida chuqur iz qoldirgan iqtisodiy fikrning yetuk sohalaridan biridir. Klassik maktabning iqtisodiy g'oyalari hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan.

Klassik oqim 17-asrda vujudga kelgan va 18-asr va 19-asr boshlarida gullab-yashnagan. Klassiklarning eng katta xizmatlari shundan iboratki, ular mehnatni yaratuvchi kuch va qiymat timsoli sifatida iqtisod va iqtisodiy tadqiqotlar markaziga qo'yib, shu orqali qiymatning mehnat nazariyasiga asos solgan. Klassik maktab iqtisodiy erkinlik g'oyalari va iqtisodiyotdagi liberal yo'nalishning jarchisi bo'ldi. Klassik maktab vakillari qo‘shimcha qiymat, foyda, soliqlar, yer rentasi haqida ilmiy tushunchaga ega bo‘ldilar. Darhaqiqat, iqtisod fani mumtoz maktab tubida tug‘ilgan.

Klassik siyosiy iqtisodning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat:

1. Klassik siyosiy iqtisod mehnat qiymat nazariyasi ta’limotiga asoslanadi.

2. Asosiy tamoyil “laissez faire” (“narsalar o‘z yo‘lida ketsin”), ya’ni davlatning iqtisodiy masalalarga to‘liq aralashmasligi. Bunday holda, bozorning "ko'rinmas qo'li" resurslarning optimal taqsimlanishini ta'minlaydi.

3. O`rganish predmeti asosan ishlab chiqarish sohasidir.

4. Mahsulotning qiymati uni ishlab chiqarishga sarflangan xarajatlar bilan belgilanadi.

5. Inson faqat o'z manfaati uchun, o'z ahvolini yaxshilash uchun harakat qiladigan "iqtisodiy odam" deb hisoblanadi. Axloq va madaniy qadriyatlar e'tiborga olinmaydi.

6. Ishchilar sonining ish haqi elastikligi birdan katta. Bu shuni anglatadiki, ish haqining har qanday o'sishi ishchi kuchining ko'payishiga olib keladi va ish haqining har qanday kamayishi ishchi kuchining kamayishiga olib keladi.

7. Kapitalistning tadbirkorlik faoliyatining maqsadi maksimal foyda olishdir.

8. Boylikni oshirishning asosiy omili kapital jamg‘arishdir.

9. Iqtisodiy o'sishga moddiy ishlab chiqarish sohasidagi unumli mehnat orqali erishiladi.

10. Pul tovar ayirboshlash jarayonini osonlashtiruvchi vositadir.

Shunday qilib, ish jarayonida men quyidagilarni bilib oldim.

“Klassik siyosiy iqtisod” atamasi birinchi marta K. Marks tomonidan qo'llanilgan. “Siyosiy iqtisod” atamasini esa ilk bor 1615 yilda A. Montchretien ishlatgan.

Klassik siyosiy iqtisod asoschilari V.Petti (Angliya) va P.Boisgilbert (Fransiya).

Klassik siyosiy iqtisod 4 ta asosiy bosqichni o'z ichiga oladi.

Bu kurs ishida klassik siyosiy iqtisodning asosiy vakillari: V.Petti, P.Boisgilbert, F.Kesney, A.Smit, D.Rikkardo, J.B.Say, T.Maltus, J.Y. kabilarning iqtisodiy taʼlimotlarini koʻrib chiqdim. S. Mill, K. Marks.

4 Ajoyib ensiklopediya Kiril va Metyus" (BEKM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi. (8 ta diskda) Samuelson (Samuelson, Samuelson) Pol (to'liq ismi Pol Entoni) (1915 yil 15 may, Gari, Indiana), zamonaviy iqtisodiy nazariyaning deyarli barcha sohalariga fundamental hissa qo'shgan amerikalik iqtisodchi.

5 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BEKM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi. (8 kompakt diskda) Montchretien Antoine de (taxminan 1575-1621), frantsuz iqtisodchisi, merkantilizm vakili. U birinchi bo'lib «siyosiy iqtisod» atamasini qo'llagan (1615).

7 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BECM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi (8 kompakt diskda) Uilyam Petti (1623-87), ingliz iqtisodchisi, klassik siyosiy iqtisod asoschisi. U ishlab chiqarish sohasini boylik manbai deb hisoblagan. Mehnat qiymati nazariyasining asoschisi.

12 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BEKM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi (8 kompakt diskda) Per Boisguillebert (1646-1714), frantsuz iqtisodchisi, Frantsiyada klassik burjua siyosiy iqtisodining asoschisi, mehnat nazariyasi asoschilaridan biri.

14 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BEKM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi. Fiziokratlar (fransuzcha physiocrates; yunoncha physis — tabiat va kratos — kuch, kuch, hukmronlik), klassik siyosat maktabi vakillari. tejamkorlik 2-yarm. 18-asr Fransiyada. Fiziokratlar ishlab chiqarish sohasini tadqiq qilib, ijtimoiy mahsulotni takror ishlab chiqarish va taqsimlashni ilmiy tahlil qilish uchun asos yaratdilar. "Sof mahsulot", fiziokratlarning fikriga ko'ra, faqat qishloq xo'jaligi mehnati bilan yaratiladi. Burjua jamiyati sinflarga bo'lingan. Ular merkantilizmga qarshi chiqdilar; erkin savdo tarafdorlari.

15Buyuk Kiril va Metyus ensiklopediyasi (BEKM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi (8 kompakt diskda) Fransua Kesnay (1694-1774), frantsuz iqtisodchisi. Fiziokratik maktabning asoschisi. Ijtimoiy takror ishlab chiqarishning rivojlangan muammolari. Asosiy asari “Iqtisodiy jadval” (1758).

16 Avtonomov V., Ananyin O., Manashev I. Iqtisodiy ta'limotlar tarixi. – M.: INFRA-M, 2006. – 784 b. - (Oliy ma'lumot).

18 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BEKM) - zamonaviy universal rus entsiklopediyasi (8 CDda) Adam Smit. "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" dan

19 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BEKM) - zamonaviy universal rus entsiklopediyasi (8 kompakt diskda) Adam Smit. "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" dan

20 Barshenev S.A. Iqtisodiy ta'limotlar tarixi: Darslik. – M.: Iqtisodchi, 2004 yil.

21 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BECM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi (8 kompakt diskda) RICARDO David (1772-1823), ingliz iqtisodchisi, klassik siyosiy iqtisodning eng yirik vakillaridan biri.

22 Jan Baptiste Sey (1767–1832) – fransuz iqtisodchisi. U iqtisodiy fikr tarixiga foydalilik nazariyasi muallifi sifatida kirdi. Titova N.E. Iqtisodiy ta’limotlar tarixi: Ma’ruzalar kursi – M.: VLADOS gumanitar nashriyot markazi, 1997. – 58-bet.

23 Kiril va Metyusning Buyuk Entsiklopediyasi (BEKM) - zamonaviy universal rus ensiklopediyasi (8 kompakt diskda) Maltus Tomas Robert (1766-1834), ingliz iqtisodchisi, maltusizm asoschisi. Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining xorijiy faxriy a'zosi (1826).

siyosiy tejash, va uning vakillari ... va har qanday pasayish ortadi uni aynan bir xil nisbatda... ... pul bilan tugaydigan, muhim ahamiyatga ega edi ma'nosi Uchun mohiyati va kelib chiqishini o‘rganish...

Ingliz klassik siyosiy tejash

Annotatsiya >> Iqtisodiyot

Shuningdek bor edi qishloq xo'jaligi mamlakati. Lekin ma'nosi sanoatda uni iqtisodiyot har biri bilan keskin o'sdi ... . Vakillardan biri iqtisodiy fikrlar bu davr va ayni paytda yakunlovchi klassik siyosiy tejash Jon Styuart bor edi ...

Klassik siyosiy tejash (4)

Annotatsiya >> Iqtisodiyot

... Uchun yechish; uchib ketish iqtisodiy fikrlar. Sizning eng yuqori rivojlanishingiz klassik siyosiy tejash ... iqtisodiy fikrlar tarixda chuqur iz qoldirgan iqtisodiy mashqlar. Iqtisodiy g'oyalar klassik maktablar o‘zligini yo‘qotmagan qiymatlar... taxtalar ( uni hajmi...

Iqtisodiy fikrlar

Annotatsiya >> Iqtisodiyot nazariyasi

Shartlar Uchun yechish; uchib ketish iqtisodiy fikrlar. Sizning eng yuqori rivojlanishingiz klassik siyosiy tejash... pul, muhim edi ma'nosi Uchun mohiyati va kelib chiqishini o‘rganish... hamkorlikning keng tarqalishi, uni antikapitalistik va antibyurokratik ...

Asosiy maktablar iqtisodiy fikrlar

Huquq >> Iqtisodiyot nazariyasi

Kirish Uchun o'qish iqtisodiy nazariyani bilish muhimdir uni genezis... zamonaviy sharoitlar quyidagilarga ega qiymatlar: Bu mamlakatning milliy iqtisodiyoti... Smit tarixga kirdi iqtisodiy fikrlar asoschisi sifatida klassik siyosiy tejash. 44 yoshda...

Klassik siyosiy iqtisodning rivojlanishida to'rt bosqichni ajratib ko'rsatish mumkin:

1-bosqich: merkantilizmga muqobil bo'lgan yangi (keyinchalik "klassik siyosiy iqtisod" deb ataladigan) ta'limot belgilarining shakllanishi (17-asr oxiri - 18-asr boshlari). Mualliflari protektsionistik tuzumni keskin qoralagan va boylik yaratishda liberal iqtisodiy tamoyillarning ustuvor ahamiyatini ta’kidlagan asarlar paydo bo‘ldi (Angliyada V.Petti, Fransiyada P.Boisgilber). Tovar va xizmatlar tannarxini xarajat asosida talqin qilishga birinchi urinishlar qilinmoqda. Fiziokratiya paydo bo'ladi - klassik maktab ichidagi o'ziga xos harakat, merkantilizm va sezilarli darajada rivojlangan iqtisod fanining asosli tanqidini davom ettirdi (F. Quesnay, A. Turgot);

2-bosqich: klassik siyosiy iqtisodning shakllanishi. Klassik maktab taraqqiyotining bu davri butunlay 18-asr oxiridagi eng yirik ingliz olimi va iqtisodchisi A.Smit nomi bilan bogʻliq. Uning «Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o‘rganish» nomli mashhur asari iqtisod fanining umumiy asoslarini belgilab bergan birinchi to‘laqonli asar bo‘ldi. Smitning tovar va uning xossalari, pul, ish haqi, foyda, kapital, unumli mehnat va boshqalar haqidagi talqinlari zamonaviy iqtisodiy tushunchalar asosida yotadi;

3-bosqich: A. Smit izdoshlari tomonidan klassik siyosiy iqtisodning rivojlanishi (19-asrning birinchi yarmi). Tarixiy nuqtai nazardan, bu manufakturadan mashina (sanoat) ishlab chiqarishiga o'tishni belgilab bergan sanoat inqilobining yakunlangan davri. Sanoat jamiyatiga oʻtish davrida A.Smit gʻoyalari uning qator izdoshlari (D.Rikardo, J.B.Say, T.Maltus, N.Senior, F.Bastiat va boshqalar) tomonidan toʻldirilib, rivojlantirildi.

4-bosqich: klassik siyosiy iqtisodning tugallanishi (19-asrning 2-yarmi). Klassik maktabning eng yaxshi yutuqlari J.S.Mayl va K.Marks asarlarida jamlangan. Bu davrda iqtisodiy fikrning yangi yo'nalishi shakllana boshlaganiga, keyinchalik neoklassik nazariya nomini olganiga qaramay, klassiklarning nazariy qarashlari o'z mashhurligini saqlab qolishda davom etdi. Klassik siyosiy iqtisodning so'nggi rahbarlari ishchilar sinfiga xayrixoh bo'lib, sotsializm va islohotlarga jalb qilingan.

Klassik siyosiy iqtisod oʻsha davrda maʼlum boʻlgan sabab-natija (sabab-oqibat), induktiv va deduktiv, ilmiy (mantiqiy) abstraksiya va boshqalar kabi progressiv metodologik tadqiqot usullaridan foydalanish asosida qurilgan. maktab, siyosiy iqtisod erkin raqobat iqtisodini o'rganuvchi chinakam ilmiy fanga aylandi.

V.Pettining iqtisodiy qarashlari.

Uilyam Petti(1623-1687) - Angliyada klassik siyosiy iqtisod asoschisi

Asosiy asarlari: “Soliqlar va yigʻimlar toʻgʻrisida risola” (1662), “Donishmandlarga soʻz” (1664), “Siyosiy arifmetika” (1676), “Pulga oid har xil” (1682).

Siyosiy iqtisodning predmeti - boylikni, xususan, ingliz qirolligidagi pul miqdorini qanday oshirishni aniqlashdir ("Irlandiyaning siyosiy anatomiyasi").

Metodologiya:- matematikaning iqtisodiy tahlil uchun qo'llanilishi, ya'ni tadqiqot usuli birinchi marta statistik asoslanadi; - ilmiy abstraksiya usuli

Asosiy qoidalar iqtisodiy doktrina : - V.Petti tabiiy narx (xarajat) haqidagi ta'limotga asoslangan qiymatning mehnat nazariyasining birinchi muallifidir. U talab va taklif o'rtasidagi munosabatlarga qarab o'zgarib turadigan tabiiy va bozor narxlarini ajratdi. Narxning asosi - "tabiiy" narx (narx) mahsulot ishlab chiqarishga sarflangan mehnat bilan belgilanadi; - boylikning shakllanishi moddiy ishlab chiqarish sohasida sodir bo'ladi; Uni ishlab chiqarishda to'rtta omil ishtirok etadi: mehnat va yer - asosiylari, malakasi, ishining san'ati va mehnat vositalari (asboblar, materiallar, materiallar) - asosiylari emas, lekin ular mehnatni unumli qiladi va mustaqil ravishda mavjud bo'lolmaydi. , ya'ni mehnat va yersiz; - “mehnat - boylikning otasi va faol tamoyili, yer esa uning onasi” formulasi; - V.Petti qimmatbaho metallarning kirib kelishiga qarshi chiqdi, chunki u buni narxlarning oshishi manbai deb bildi; - savdo ayirboshlash uchun pul ulushi mavjudligini qayd etdi; pulning ko'pligi narxlarning ko'tarilishiga olib keladi, pul etishmasligi esa bajarilgan ish hajmining qisqarishiga olib keladi va past daraja soliq to'lovlari; - iqtisodiy statistika (siyosiy arifmetika) yaratdi va milliy daromadni hisoblash usulini taklif qildi. Renta nazariyasi, yer narxi va foiz.

Ijara- ishlab chiqarish xarajatlaridan ortiqcha qiymat, ular asosan mehnat tannarxiga tushirildi (ish haqi minimal yashash vositalariga qisqartirildi). Rentaning namoyon bo'lishining o'ziga xos shakllari yer rentasi va pul rentasi (foiz)dir.

V.Petti differensial yer rentasi tushunchasini kiritdi, uning mavjudligi sabablari yerning unumdorligi va joylashuvining turlichaligidir. U yerning narxini ijara muammosi bilan chambarchas bog‘liq holda ko‘rib chiqdi. Erning narxi kapitallashtirilgan yer rentasini, ya'ni ma'lum yillar uchun yillik renta summasini ifodalashi kerak. (yillar soni 21 yil - bir vaqtning o'zida uch avlod, bobosi (50 yosh), o'g'li (28 yosh), nabirasi (7 yil) umr ko'rish davri. Bu muammoni hal qilmagan o'zboshimchalik bilan hisob-kitob. To. uni hal qilish, kredit foizlarining mohiyatini bilish zarur

Kredit foizlari– pulni yechib olishda kreditorga yetkazilgan noqulayliklar uchun to‘lov. Foiz stavkasi ssuda bilan sotib olinadigan er miqdoridan ijara to'lovidan oshmasligi kerak. Shunday qilib, U. Petit foiz sifatida foyda harakati bilan bog'liq oldindan belgilangan qiymat sifatida emas, balki faqat rentaning maxsus shakli sifatida harakat qildi.

"

Klassik siyosiy iqtisodning paydo bo'lishining kontseptsiyasi va shart-sharoitlari

Ta'rif 1

Klassik siyosiy iqtisod tarixan birinchisidir zamonaviy tendentsiyalar 18-asr oxiridan boshlab faol ravishda keng tarqalgan iqtisodiy nazariya. 30-yillargacha XIX asr

Klassik siyosiy iqtisodning shakllanishi va rivojlanish tarixining shart-sharoitlari masalasini ko'rib chiqayotganda, ko'rib chiqilayotgan ilmiy yo'nalishning ildizlari 17-asr boshlarida Angliyaga borib taqalishiga e'tibor qaratish lozim. asr. Iqtisodiy sohaning kapitalistik tuzilishi sezilarli rivojlanishga erishdi.

Shunday qilib, xususan, tog'-kon sanoati, metallurgiya, kemasozlik, qog'oz sanoati ayniqsa faol rivojlandi. Bundan tashqari, hududda qishloq xo'jaligi Yer ijarasi ishlab chiqarish faoliyatining asosi sifatida yollanma mehnatdan foydalangan kapitalistik dehqonlar tomonidan amalga oshirila boshlandi.

Shu bilan birga, asosiy ishlab chiqarish vositalaridan mahrum bo'lgan ko'plab dehqonlarning ommaviy mulksizlanishi tufayli ijtimoiy keskinlik kuchaydi. Eng yuqori kuchayishi ijtimoiy qarama-qarshiliklar 1640 yilda Oliver Kromvel boshchiligidagi burjua inqilobining boshlanishiga olib keldi, buning natijasida Angliyada chuqur siyosiy o'zgarishlar amalga oshirildi, boshqaruv shakli konstitutsiyaviy monarxiyaga o'tkazildi va yer egalari va er egalari o'rtasida zarur kelishuvga erishildi. burjuaziya.

Bunday sharoitda klassik burjua siyosiy iqtisodi shakllandi, uning asoschisi V.Petti bo'lib, uning g'oyalari keyinchalik Adam Smit, Devid Rikardo, Tomas Maltus va boshqalar tomonidan klassik siyosiy iqtisodning shakllanishiga asos bo'ldi. V.Pettining asosiy g‘oyalari qatorida ishlab chiqarishga bog‘liqliklarni o‘rganishga asos bo‘luvchi “qiymatning mehnat nazariyasi” deb atash mumkin, birinchi bo‘lib uning “Soliqlar va yig‘imlar to‘g‘risida risola” nomli asarida tilga olingan, tabiiy va bozor o‘rtasidagi farq. ma'lum bir vaqtda talab va takliflar nisbatiga qarab farqlanadigan narxlar va boshqalar.

V.Petti g‘oyalari klassik siyosiy iqtisod shakllanishining asosi sifatida

Yuqorida qayd etilganidek, klassik siyosiy iqtisodning shakllanishi katta ta'sir ingliz iqtisodchisi U.Petti faoliyati ta’sirida bo‘lgan va tabiiy va bozor narxlari o‘rtasidagi farq haqidagi yuqorida qayd etilgan fikrlar bilan bir qatorda u bir qancha nazariy pozitsiyalarni taklif qilgan, keyinchalik klassik siyosiy iqtisod asoschilari tomonidan tahlil qilingan, jumladan:

1. V.Petti mahsulot ishlab chiqarish va natijada iqtisodiy boylikning shakllanishida ishtirok etuvchi to‘rt omilni aniqladi. Jumladan, asosiy omillar: yer va mehnat, shuningdek, mahsulotni yaratishda ishtirok etuvchi ikkita omil (asosiy emas): ishchining malakasi va uning mehnat vositalari;
2. Qiymatning mehnat nazariyasiga asoslanib, Petti o'z asarlarida boshqa iqtisodiy kategoriyalarni, jumladan rentani, ya'ni ortiqcha ishlab chiqarishdan ortiqcha qiymatni tahlil qildi; ish haqi, V.Pettining fikricha, ob'ektiv asos bilan tavsiflanadi va ishchining yashash vositalarining narxiga, u renta toifasi bilan chambarchas bog'liq holda ko'rib chiqqan er narxiga va boshqalarga bog'liq.
3. Va hokazo.

Eslatma 1

Shunday qilib, er narxiga nisbatan V.Petti uning qiymati kapitallashtirilgan rentani ifodalashi kerakligini ta'kidladi, ya'ni. ma'lum yillar uchun yillik annuitetlar miqdori. Petti asl hisob-kitobni keltirdi, unga ko'ra er narxiga uch avlod vakillari: bobo (50 yosh), o'g'il (28 yosh) va nabirasi ( 7 yil). Bu 21 yilni tashkil etdi.

Klassik siyosiy iqtisodning asosiy vakillari

Klassik siyosiy iqtisodning iqtisodiy tafakkurning mustaqil yo'nalishi sifatida yakuniy shakllanishi 18-asr boshlari davri bilan bog'liq. va ingliz iqtisodchisi va faylasufi Adam Smit va uning eng yaqin izdoshlari nomi:

• Anderson,
• Torrens,
• Marceta va boshqalar.

A.Smitning siyosiy iqtisodning ko'rib chiqilayotgan yo'nalishi tarixidagi xizmatlari, avvalambor, Smitning ichki bozorga asoslangan erkin bozor ishini tushuntiruvchi mantiqiy, ichki izchil tizimni belgilab berganligi bilan bog'liq. iqtisodiy mexanizmlar hech qanday tashqi ta'sir bilan bog'liq emas.

Shunday qilib, A.Smit fiziokratik maktab vakillariga ergashib, iqtisodiy liberalizmni davlat iqtisodiy tizimi faoliyatining asosiy tamoyili sifatida tan olish zarurligini ko'rsatdi. Iqtisodiy liberalizmning tegishli g'oyasi iqtisodiyot qonunlari tabiat qonunlariga muvofiq harakat qiladi va shuning uchun ularning davlat aralashuvidan xoli bo'lgan avtonom ishlashi "tabiiy" davlatning o'rnatilishiga olib keladi, degan nuqtai nazarga asoslangan edi. jamiyatdagi uyg‘unlik”.

Klassik siyosiy iqtisodning ichki iqtisodiy tizim darajasidagi asosiy jihatlari iqtisodiy qonunlar va raqobatning davlatda "ko'rinmas qo'l" kabi faoliyat yuritishi haqidagi g'oyalar edi, buning natijasi resurslarni qayta taqsimlash va ularni samarali qo'llashga yordam beradi. foydalanish, talab va taklif o'rtasidagi muvozanatning o'rnatilishi, tovarlar va resurslarning narxlari hozirgi kunning adekvat aksidir. iqtisodiy vaziyat va hokazo.

O'z navbatida, tashqi savdoda siyosiy iqtisod klassiklari erkin savdo rejimini o'rnatish zarurligi g'oyasini ilgari surdilar, uning doirasida eksport va importga cheklovlar, import va eksport bojlari, embargolar va boshqalar. tashkil etilishi kerak.

Eslatma 2

Tashqi ko'rinishida o'xshash iqtisodiy siyosat klassik siyosiy iqtisod vakillarining asarlarida inglizlardan “erkin savdo” tushunchasini oldi. "erkin savdo".

Siyosiy iqtisod klassik maktabi

Siyosiy iqtisodning klassik maktabi iqtisodiy tafakkurning yetuk yo’nalishlaridan biridir. U, birinchi navbatda, uning ko'plab nazariyalari va uslubiy qoidalarining chinakam ilmiy tabiati uchun klassik deb ataladi. Maktab 17-asr oxirida paydo bo'lgan. va 18—19-asrlarda oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Uning rivojlanishida, ba'zi bir konventsiya bilan, to'rt bosqichni ajratish mumkin.

Birinchi bosqich 17-asr oxirigacha boʻlgan davrni oʻz ichiga oladi. 18-asrning ikkinchi yarmi boshlarigacha. Bu davr bozor munosabatlari sohasining kengayishi bilan tavsiflanadi. Bu davrdagi iqtisodiy tafakkur endi aylanma sohasiga emas, balki ishlab chiqarish sohasiga e'tibor qaratdi. Bu klassik siyosiy iqtisodning tug'ilish davri. Uning yetakchi vakillari Angliyada klassik poliiqtisodiyot asoschisi Uilyam Petti (I623-1687) va Fransiyadagi maktab asoschisi Per Boisgilbert (1646-1714) hisoblanadi.

Merkantilistlardan farqli oʻlaroq, V.Peggi millatning boyligi nafaqat shakllanadi, deb taʼkidlagan. qimmatbaho metallar, balki mamlakatning yerlari, uylari, kemalari, tovarlari. Boylikning shakllanishi savdoda emas, balki ishlab chiqarish sohasida mehnat orqali sodir bo'ladi. Petti qiymatning mehnat nazariyasining birinchi muallifi bo'lib, unga ko'ra tovar qiymati ma'lum miqdorda sarflangan mehnat hisobidan yaratiladi. Iqtisodchi qimmatbaho metallarning mamlakatga kirib kelishiga qarshi chiqdi, chunki u buni ichki narxlarning oshishi manbai sifatida ko‘rdi. Pettining ta'kidlashicha, pulning ortiqcha bo'lishi narxlarning oshishiga, pul etishmasligi esa bajarilgan ishlar hajmining qisqarishiga olib keladi. Boshqacha aytganda, u pulning miqdor nazariyasi tarafdori edi.

Ma'lumotingiz uchun. V.Petti kichkina hunarmand oilasida tug'ilgan. Oilaviy hunarmandchilik bilan shug'ullanishdan bosh tortgan holda, u o'zini kemada kabina bolasi sifatida yolladi. Bir yil o'tgach, u oyog'ini sindirib, arzimagan pul bilan eng yaqin qirg'oqqa qo'ndi. Petti chet elda omon qolishga muvaffaq bo'ldi va hatto kollejga ham bordi. U turli yo'llar bilan tirikchilik qilgan: dengiz xaritalarini chizgan va dengiz flotida xizmat qilgan. U o'zining keyingi hayotini tibbiyot faniga bag'ishladi. 27 yoshida u fizika fanlari doktori ilmiy darajasini oldi va ingliz kollejlaridan birida anatomiya professori bo'ldi. V.Petti matematikani o'rgangan, ixtirochi bo'lishni xohladi (u nusxa ko'chirish mashinasini ixtiro qildi va unga patent oldi). Keyin u to'satdan o'z lavozimini tark etdi va Irlandiyadagi ingliz armiyasi bosh qo'mondoni qo'lida shifokor bo'lib ishga kirdi. Petti zabt etilgan Irlandiyaning xaritasini tuzish uchun davlat shartnomasini olib, o'zini boyitdi va bu erda uning kartografiya bo'yicha olgan bilimlari juda foydali bo'ldi. Irlandiyaga oddiy shifokor sifatida kelgan, bir necha yil o'tgach, u mamlakatning eng boy odamlaridan biriga aylandi. 38 yoshida u ritsar unvoniga sazovor bo'ldi va ser V. Petti nomi bilan mashhur bo'ldi.

P.Boisgilbert, xuddi V.Petti kabi, professional iqtisodchi emas edi. U ishlab chiqarish sohasini ham boylik manbai deb hisoblab, savdoga iqtisodiy taraqqiyot uchun zarur shart-sharoit rolini yukladi. Boisguillebert, o'zining ingliz hamfikrlaridan qat'i nazar, mehnat qiymati nazariyasini ilgari surdi. U qishloq xo‘jaligining mamlakat iqtisodiy o‘sishida tutgan o‘rnini ta’kidlab, qishloq xo‘jaligini rivojlantirishga qaratilgan siyosatni ilgari surdi. Boisgilbert pulning tovar sifatidagi rolini kam baholadi. U pulni bekor qilishni talab qilgan klassik maktabning yagona vakili edi.

Ma'lumotingiz uchun. P.Boisgilbert zodagonlar oilasida tug‘ilgan. Otasidan keyin u yuridik bilim oldi. U bir muncha vaqt adabiyotni o'rgandi, keyin an'anaviy oilaviy huquqshunoslik kasbiga aylandi. Otasi bilan janjal oqibatida u merosdan mahrum bo‘lgan. U uzoq vaqt sudya bo'lib ishladi, keyin sud okrugi generali boshlig'i sifatida foydali va nufuzli lavozimni egalladi. U 25 yil davomida bu lavozimda ishlagan va o'limidan biroz oldin uni to'ng'ich o'g'liga topshirgan. Uning yuqori ijtimoiy mavqei mamlakatning iqtisodiy muammolariga qiziqish uyg'otdi. Boisguillebert asarlari o'sha davrdagi Frantsiya iqtisodiyotining holati haqida eng muhim ma'lumot manbalaridan biridir.

Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining ikkinchi bosqichi 18-asrning oxirgi uchdan bir qismidagi davrni qamrab oladi. Bu klassik siyosiy iqtisodning gullagan davri, uning asosiy kategoriyalari va qonuniyatlarining shakllanishi. Fan rivojining bu bosqichi shotlandiyalik iqtisodchi va faylasuf Adam Smit (1723-1790) nomi va asarlari bilan bog'liq. Uning shak-shubhasiz xizmati shundaki, u birinchi bo'lib iqtisodiy nazariyani yaxlit fan sifatida, uning barcha elementlarining o'zaro bog'liqligida taqdim etdi. A.Smitning fikricha, insonning iqtisodiy faoliyatining asosiy motivi shaxsiy manfaatdir. U insonni iqtisodiy mavjudot, ya'ni xudbinlikka ega bo'lgan va ko'proq boylik to'plashga intiluvchi shaxs deb hisoblagan. Odamlarning moliyaviy ahvolini yaxshilashga intilishi butun jamiyatning farovonligiga hissa qo'shadi. Shu munosabat bilan iqtisodchi "ko'rinmas qo'l" tamoyilini shakllantirdi, unda shaxs o'z manfaatlarini ko'zlab, butun jamiyat manfaatlari yo'lida erkin raqobat mexanizmini boshqaradi. A.Smitning iqtisodiy ta’limotining asosini erkin raqobat tamoyili tashkil etdi. U iqtisodiy qonunlar amal qilishining ajralmas sharti erkin raqobatdir, deb hisoblagan. Tovarlar, pullar, kapital va odamlarning erkin harakatlanishi bilangina jamiyat resurslaridan optimal foydalaniladi. Bozor qonunlari iqtisodiyotni eng yaxshi tartibga solganligi sababli, davlatning iqtisodiyotga to'liq aralashmaslik tamoyili («laissez faire») uning samaradorligining shartidir. Iqtisodiyotga davlat aralashuvi minimal bo'lishi kerak (harbiy xavfsizlik, adolatni ta'minlash, ayrim davlat institutlarini saqlash). Smit mehnat unumdorligini oshirishga olib keladigan mehnat taqsimoti va ixtisoslashuvining ahamiyatini yuqori baholadi.

Ma'lumotingiz uchun. A. Smit tug'ilishidan bir necha oy oldin vafot etgan bojxona xodimi oilasida tug'ilgan. U yosh beva ayolning yagona farzandi edi. Oila yaxshi yashamadi, shuning uchun A. Smit a'lo darajada ta'lim ololmadi. Bolaligidan u o'qish qobiliyatini namoyon etdi, 14 yoshida u Glazgo universitetiga o'qishga kirdi va Oksford universitetida o'qishni davom ettirdi. Smit ilm-fanning eng xilma-xil sohalari haqida ensiklopedik bilimga ega edi. 29 yoshida u mantiq professori etib tayinlangan, keyin axloq falsafasi kafedrasida ishlagan. Keyinchalik u kafedrani tark etadi, professor bo'lishdan bosh tortadi va chet elga safari davomida taniqli ingliz aristokratining o'g'lining tarbiyachisi bo'ladi. Smitning ilmiy qiziqishi tobora iqtisodga o'tdi. 55 yoshida bojxona komissari etib tayinlanadi va vafotigacha shu lavozimda qoladi. Smit o'z davrining eng bilimli kishilaridan biri edi.

Klassik siyosiy iqtisod maktabi evolyutsiyasining uchinchi bosqichi birinchisida sodir bo'ladi XIX asrning yarmi V. Bu ko'pchilik tarmoqlarda sanoat inqilobining yakunlanishi davri. rivojlangan mamlakatlar. Bu bosqichda klassik siyosiy iqtisodning asosiy qoidalari va qonuniyatlari qayta ko‘rib chiqilib, ularning keyingi rivojlanishi davom etmoqda. Bu bosqichning yetakchi vakillari Jan Baptiste Sey (1767-1832), David Rikardo (1772-1823), Tomas Robert Maltus (1766-1834) va boshqalar.

D.Rikkardo A.Smit ta’limotining ayrim qoidalariga ham izdosh, ham muxolif hisoblanadi. Rikardo klassik siyosiy iqtisodni yaratishni yakunladi. Uning shubhasiz xizmatlari shundan iboratki, u siyosiy iqtisodni qat’iy mantiqiy ketma-ketlikda taqdim etgan va o‘sha davrdagi iqtisodiy bilimlarni tizimga solgan. U A.Smit singari davlatning iqtisodiyotga aralashuviga qarshi edi. U erkin raqobat va iqtisodiy liberalizm siyosatining boshqa tamoyillarini iqtisodiy taraqqiyotning sharti deb hisobladi. Olim qiyosiy ustunlik nazariyasini shakllantirdi va unda xalqaro savdoning o'zaro manfaatdorligini isbotladi. Rikardoning fikricha, agar turli mamlakatlar ishlab chiqarishda qiyosiy ustunlikka ega bo'lsa turli xil tovarlar, keyin bu mamlakatlar o'rtasidagi xalqaro savdo o'zaro manfaatli bo'ladi.

Ma'lumotingiz uchun. D. Rikardo birja brokerining 17 farzandining uchinchisi edi. U tizimli ta'lim olish imkoniyatiga ega emas edi, chunki u yoshligidan otasiga biznesda yordam berishga majbur bo'lgan. 16 yoshida u o'zining ko'plab biznes topshiriqlarini mustaqil ravishda bajara oladi va savdo va birja masalalarini tushunadi. 21 yoshida ota-onasining duosisiz turmushga chiqqan Rikardo ularning moddiy yordamisiz qolib, uydan haydalgan. Biroq, bir necha yil o'tgach, uning tabiiy qobiliyatlari va ilgari olingan ko'nikmalar unga etarlicha moliyaviy farovonlikka erishishga imkon berdi. 38 yoshida Rikkardo katta moliyaviy shaxsga aylandi. Kelajakda u biznes bilan shug'ullanish va iqtisodiyotni o'rganishni birlashtiradi. O'limidan 4 yil oldin u o'zining iqtisodiy g'oyalarini hayotga tatbiq etish uchun biznesni tashlab, davlat xizmatiga kirdi.

J. B. Sey bozor erkinligi va cheksiz erkin raqobat tamoyilini so‘zsiz qabul qildi. Uning fikricha, pul faqat ayirboshlash vositasidir, chunki odamlarga pulning o'zi emas, balki u bilan sotib olingan narsa kerak. Iqtisodiyot fani ikkita taklifni aytishga majburdir. U ishlab chiqarishning uchta omili nazariyasini va bozor qonuni yoki uni "Say qonuni" deb atagan. Bozor qonuni shuni ko'rsatadiki, tovar taklifi o'z talabini yaratadi yoki boshqacha qilib aytganda, ishlab chiqarilgan mahsulot hajmi avtomatik ravishda barcha yaratilgan tovarlar qiymatiga teng daromad beradi, shuning uchun ularni to'liq sotish uchun etarli. Iqtisodchi, shuningdek, yer, mehnat va kapital qiymat yaratishda teng omillar ekanligini va omillarning har biri o'z daromadini (ijara, ish haqi, foyda) hosil qiladi, deb ta'kidladi.

Ma'lumotingiz uchun. J. B. Sey savdogar oilasida tug‘ilgan, oilaviy an’analarni davom ettirish uchun yetarli ta’lim olgan va keyinchalik yirik ishlab chiqaruvchiga aylangan. U o'z-o'zini tarbiyalash bilan faol shug'ullangan va siyosiy iqtisodni chuqur o'rgangan. IN o'tgan yillar hayot siyosiy iqtisod kafedrasini boshqargan, o'zining iqtisodiy fikr maktabining asoschisi bo'lgan.

T.Maltus A.Smitning iqtisodiy taraqqiyotning asosiy sharti erkin raqobat degan tamoyilini qabul qildi. Maltus, o'zidan oldingilar singari, ishlab chiqarishni kengaytirishning chegarasi yo'q va boylikning o'sishi cheksiz sodir bo'lishi mumkin deb hisoblardi. Biroq, iqtisodchining ta'kidlashicha, ortiqcha ishlab chiqarishning nafaqat xususiy, balki umumiy inqirozlari ham mumkin. Iqtisodiyot fani T.Maltusga aholi nazariyasi yaratilishi uchun qarzdor. Olim qulay sharoitda populyatsiya geometrik progressiya bo'yicha ko'payadi, oziq-ovqat va boshqa zaruriy narsalar ishlab chiqarish esa faqat arifmetik progressiyada oshadi, deb ta'kidladi. Binobarin, qashshoqlik butun insoniyatning taqdiriga aylanishi mumkin. Muammoni hal qilish uchun u aholi o'sishini cheklash choralarini taklif qildi.

Ma'lumotingiz uchun. T. R. Maltus yer egasi oilasida tug'ilgan. Maltus oilada ikkinchi o'g'il bo'lganligi sababli, u meros olish huquqiga ega emas edi. Kichik o'g'li sifatida u ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Maltus yaxshi ta'lim oldi va ilohiyot darajasiga sazovor bo'ldi. Tayinlanganidan keyin u qishloq ruhoniysi bo'ladi. Shu bilan birga, Maltus kollejda dars bergan va iqtisodiy nazariyani chuqur o'rgangan. Keyinchalik u kafedrada professor lavozimida ishlashni davom ettirdi zamonaviy tarix va siyosiy iqtisod. Shu bilan birga, u ushbu kollejda ruhoniylik vazifalarini bajarishda davom etadi.

Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining 4-bosqichi 19-asrning 2-yarmi davrini qamrab oladi. Bu klassik siyosiy iqtisod shakllanishining yakuniy davri. Bu davrda mumtoz siyosiy iqtisodning bir qator qoidalariga jiddiy tuzatishlar kiritilib, iqtisodiy fikrning yangi yo‘nalishlari shakllana boshladi. Bu davrning yetakchi vakillari maktabning eng yaxshi yutuqlarini sarhisob qilgan Jon Styuart Mill (1806-1873) va Karl Marks (1818-1883) edi.

J. S. Mill klassik siyosiy iqtisodning finalistlaridan biridir. Olim klassik maktabning asosiy qoidalarini qabul qildi. Mill klassik siyosiy iqtisodning bozor erkinligi haqidagi umumiy tamoyilini qo'llab-quvvatladi, lekin bozor mexanizmi qabul qilinishi mumkin bo'lmagan ijtimoiy faoliyatning turli sohalari mavjudligini ta'kidladi. Shu munosabat bilan u jamiyatni ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirishda davlat ishtirokini faollashtirish g‘oyasini ilgari surdi. U sotsializm va jamiyatning sotsialistik tuzilishi haqida birinchi hukmlarni chiqardi. U taklif qilgan ijtimoiy islohotlar quyidagilardan iborat edi: Meros huquqini cheklash orqali jamiyatdagi tengsizlikni cheklash; yer solig'i orqali yer rentasini ijtimoiylashtirish; ish haqini bekor qiluvchi korporativ birlashmani joriy etish.

Ma'lumotingiz uchun. J. S. Mill mashhur iqtisodchi Jeyms Mill oilasida tug'ilgan va mukammal ta'lim olgan. Bola vunderkind bo'lib ulg'aygan va bolaligidanoq o'rganishga moyilligini namoyon etgan, bu juda ko'p qirrali (jahon tarixi, yunon va lotin adabiyoti, falsafa, siyosiy iqtisod). 10 yoshida u jahon tarixini, yunon va lotin adabiyotini ko'zdan kechirdi; 13 yoshida otasi bilan siyosiy iqtisod kursida qatnashdi. Mill siyosiy iqtisod sohasidagi birinchi ilmiy ishini 23 yoshida nashr ettiradi. Mill siyosiy martaba haqida orzu qilar edi, lekin otasi boshqacha qaror qildi va yigit kichik kotib sifatida biznes asoslarini o'rgana boshladi. U butun umri davomida biznes bilan ilmiy faoliyatni birlashtirgan, bir necha yil parlament deputati bo‘lgan.

K.Marks - mutafakkir va jamoat arbobi. O'z dunyoqarashida u sezilarli darajada o'zgartirilgan bo'lsa-da, klassik maktab g'oyalariga tayangan. U "Marksizm" deb nomlangan nazariy kontseptsiyaning asoschisi edi. Marksizm klassika rivojlanishining o'ziga xos variantidir iqtisodiy maktab, ishchilar sinfi manfaatlarini himoya qilish va himoya qilish. Marksizmning tamal toshi qo'shimcha qiymat nazariyasi bo'lib, unga ko'ra mehnat yagona boylik manbai hisoblanadi, kapitalistlar foydasi va er egalarining rentasi esa ishchilar mehnati bilan yaratilgan qiymatning faqat bir qismidir va ular tomonidan bepul o'zlashtiriladi. kapital va yer egalari. Marksizm kapitalistik iqtisodiy tizimni har tomonlama tadqiq qildi, uning o'lishi va yangi iqtisodiy tizim - sotsializmning shakllanishi muqarrarligini isbotladi. K.Marksning ishchilar sinfining tobora qashshoqlashib borayotgani va kapitalizmning nobud bo‘lishi haqidagi g‘oyasi noto‘g‘ri bo‘lib chiqdi va tarixan tasdiqlanmadi. Uning nomi odamlarning xususiy mulk va ekspluatatsiyasiz jamiyat qurishga bo'lgan eng katta urinishi bilan bog'liq. K.Marks asos va ustqurma tushunchasini ishlab chiqdi: ishlab chiqarish munosabatlarining yig‘indisi jamiyatning iqtisodiy tuzilishini – ustqurma ko‘tariladigan asosni tashkil etadi. Olimning fikricha, pul boshqa tovarlar orasida o‘z-o‘zidan ajralib turadigan va universal ekvivalent rolini o‘ynaydigan, ya’ni barcha tovarlar qiymatini ifodalovchi tovardir. Marks gʻoyalari 19—20-asrlar oxirlarida ijtimoiy fikr va siyosiy amaliyotga sezilarli taʼsir koʻrsatdi.

Ma'lumotingiz uchun. K. Marks advokatning to'qqiz farzandining ikkinchisi edi. Om huquq, falsafa, tarix va san'at tarixini o'rgangan. O‘qishni tugatgach, u falsafa fakultetida doktorlik darajasini oldi. Xodim, keyin gazeta muharriri bo‘lib ishlagan. Marks umrining oxirigacha nazariyotchi olim edi. O'zining yuqori samaradorligi, ishtiyoqi va chuqur bilimi bilan ajralib tursa-da, u deyarli hech qachon doimiy haq to'lanadigan ishga ega bo'lmagan. Marks buyuk va dramatik hayot kechirdi: uning xotiniga bo'lgan buyuk muhabbati, F. Engels bilan ajoyib do'stligi, shiddatli g'oyaviy janglar va qashshoqlik bor edi.

ADAM SMITH IQTISODIYOT ASOSchisi sifatida

Mundarija: A. Smitning qisqacha tarjimai holi. Uning asosiy asarlari. 4 Ma'nosi iqtisodiy ishlar A. Smit. 5 "Ko'rinmas qo'l" ning harakati. 6 Markazlashtirilmagan raqobat g'oyasi. 9 Mavzu – iqtisodiy rivojlanish. 11 Iqtisodiy qonunlarning Smit talqini. 12 Xulosa. 15 Bibliografiya. 16 A. Smitda siyosiy iqtisod ma'lum bir yaxlitlikka aylandi, u qamrab olgan maydon ma'lum darajada to'liq konturlarni oldi K. Marks Kirish. Menimcha, o'ziga xos va noyob narsani (hatto ma'lum bir bosqichda) o'rganish har doim sizdan oldin ko'pchilik gapirgan, yozgan va muhokama qilgan narsalarni tahlil qilishdan ko'ra qiziqroq. Asl va noyob g'oyalar fanning, shu jumladan iqtisodning bir nechta vakillariga xosdir. Iqtisodiyot fanining bunday vakillari qatoriga A.Smitni ishonch bilan kiritish mumkin. Buning uchun uning asosiy asari "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" bilan tanishish kifoya. Bu asarda, nazarimda, bugungi kun nuqtai nazaridan ancha oqilona fikrlarni topish mumkin. Bunday g'oyalar, masalan, boshqa odamlarga xizmat ko'rsatishda, inson, birinchi navbatda, xudbinlik manfaatini ko'zlaydi, degan fikrni o'z ichiga oladi. Smit oʻz asarlarida va ayniqsa, yuqorida qayd etilgan kitobida V.Pettidan boshlangan burjua siyosiy iqtisodining klassik maktabining bir asrlik taraqqiyot yoʻlini sarhisob qildi. A. Smitning qisqacha tarjimai holi. Uning asosiy asarlari. Adam Smit 1723 yil aprelda tug'ilgan. Shotlandiyaning Kirkkaldi shahrida. Bojxona xodimining o'g'li. Glazgo (1737—1740) va Oksford (1740—1746) universitetlarida tahsil olgan. 1748 yilda Edinburgda adabiyot va tabiiy huquq bo'yicha ommaviy ma'ruzalar o'qiy boshladi. 1751 yilda Glazgo universitetida mantiq kafedrasini, 1752 yilda u erda axloq falsafasi bo'limini egallaydi; Devid Xum bilan uchrashadi. Birinchi marta 1755 yilda nashr etilgan. 1759 yil bahori Smitning faylasuf sifatidagi shon-shuhratiga asos solgan "Axloqiy his-tuyg'ular nazariyasi" kitobining Londonda nashr etilishi bilan belgilandi. Bu yerda u ma'lum darajada materializm an'analarini rivojlantirdi. 1759-1763 yillarda u huquqshunoslikni jadal o‘rganib, huquq fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Shu bilan birga, u "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" kitobining bir nechta bo'limlarini chizadi. 1764 yil fevral oyida u Frantsiyaga ketdi. Volter bilan uchrashadi, Gelvetiy, Xolbax, Didro, Dalamber bilan muloqot qiladi, uning iqtisodiy va falsafiy qarashlarini rivojlantiradi. 1776 yil mart - Londonda nashr etilgan "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" - A. Smitning asosiy asari. 1778 yildan beri u Edinburgdagi bojxona komissari va 1787 yildan. - Glazgo universiteti rektori. 1786 yilda A. Smit og'ir kasal bo'lib qoldi. Uning iltimosiga ko‘ra, ijrochilar qo‘lyozmalarini yoqib yuborishgan. 1790 yil 17 iyulda A. Smit vafot etdi. A.Smitning iqtisodiy asarlarining ahamiyati. Ushbu inshoning asosiy masalasini o'rganish jarayonida men bir nechta, mening fikrimcha, eng mos manbalarni ko'rib chiqdim. Ushbu kitoblarda men Smit ta'limotining iqtisod fanidagi roli va o'rni haqida ko'pincha bir-biriga zid fikrlarni topdim. Masalan, K.Marks A.Smitni quyidagicha tavsiflagan: “U bir tomondan iqtisodiy kategoriyalarning ichki bog’lanishini yoki burjua iqtisodiy tizimining yashirin tuzilishini kuzatadi, ikkinchi tomondan, u buning yoniga bog'liqlik, chunki u hodisalar raqobatida ko'rinadigan tarzda berilgan." Marksning fikricha, Smit metodologiyasining ikkitomonlamaligi (buni K. Marks birinchi bo‘lib ta’kidlagan) nafaqat “kapitalizm harakatining ob’ektiv qonuniyatlarini ochishga intilgan ilg‘or iqtisodchilar, balki apologist iqtisodchilar ham shunday bo‘lishiga olib keldi. hodisa va jarayonlarning tashqi ko‘rinishini tahlil qilib, burjua tuzumini asoslash”. Smit asarlariga S. Gide va S. Rist tomonidan berilgan baho diqqatga sazovordir. Bu quyidagicha. Smit barcha muhim g'oyalarni "ko'proq" ga "ko'chirish" uchun o'zidan oldingilardan qarz oldi. umumiy tizim"Ulardan oldinda bo'lib, u ularni foydasiz qilib qo'ydi, chunki ularning parcha-parcha qarashlari o'rniga Smit haqiqiy ijtimoiy va iqtisodiy falsafani qo'ydi. Shunday qilib, bu qarashlar o'z kitobida mutlaqo yangi qiymatga ega bo'ladi. Yakkalanib qolish o'rniga ular xizmat qiladi. umumiy tushunchaning illyustratsiyasi.Undan ular, oʻz navbatida, koʻproq yorugʻlik olishadi.Deyarli barcha buyuk “yozuvchilar” singari, A.Smit ham oʻzining oʻziga xosligini yoʻqotmagan holda, oʻzidan oldingilaridan koʻp narsani oʻzlashtirishi mumkin edi.Va Smit haqidagi eng qiziqarli fikr. asarlari, menimcha, Blaug M. tomonidan nashr etilgan: “Adam Smitni siyosiy iqtisod asoschisi sifatida ko'rsatishga hojat yo'q. Kantilyon, Quesnay va Turgotlar bu sharafga kattaroq asos bilan sazovor bo'lishlari mumkin. Biroq, Kantilyonning "Ocherklar", Kvesne maqolalari, Turgoning "Mulohazalari" eng yaxshi stsenariy uzun risolalar, ilm-fan uchun liboslar mashqlari, lekin hali fanning o'zi emas. “Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o‘rganish” iqtisod fanidagi birinchi to‘laqonli asar bo‘lib, unda fanning umumiy asoslari – ishlab chiqarish va taqsimlash nazariyasi, so‘ngra ushbu mavhum tamoyillarning ta’siri tahlil qilinadi. tarixiy materiallar va nihoyat, ularning iqtisodiy siyosatda qo'llanilishiga oid bir qator misollar va bu butun ish Odam Atoga o'xshab ko'rinadigan "tabiiy erkinlikning aniq va oddiy tizimi" haqidagi yuksak g'oya bilan sug'orilgan. Smit, dunyo ketayotgan edi." "Ko'rinmas qo'l" harakati. Markaziy motiv - "Xalqlar boyligi" ning ruhi - "ko'rinmas qo'l" harakatidir. Menimcha, g'oyaning o'zi. 18-asr uchun juda o'ziga xos va Smitning zamondoshlari e'tiboridan chetda qolishi mumkin emas edi. Shunga qaramay, 18-asrda allaqachon odamlarning tabiiy tengligi to'g'risida g'oya mavjud edi: har bir inson, tug'ilishi va lavozimidan qat'i nazar, o‘z manfaatini ko‘zlashda teng huquq va bundan butun jamiyat manfaat ko‘radi.Adam Smit bu g‘oyani ishlab chiqdi va uni siyosiy iqtisodga tatbiq etdi.Olimning inson tabiati, inson va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlar to‘g‘risida yaratgan g‘oyasi asos bo‘ldi. klassik maktab qarashlari. "Homo oeco omicus" ("iqtisodiy odam") tushunchasi biroz keyinroq paydo bo'lgan, ammo uning ixtirochilari Smitga tayangan. "Ko'rinmas qo'l" haqidagi mashhur ibora "Xalqlar boyligi" dan eng ko'p keltirilgan parcha bo'lishi mumkin. Adam Smit bugungi kunda biz "ishchi raqobat" atamasi bilan ta'riflaydigan ma'lum ijtimoiy sharoitlarda shaxsiy manfaatlar haqiqatan ham jamiyat manfaatlari bilan uyg'un ravishda uyg'unlashishi mumkinligi haqidagi eng samarali g'oyani taxmin qila oldi.

Smitning fikrlash poyezdini quyidagicha tasavvur qilish mumkin. Insonning iqtisodiy faoliyatining asosiy motivi xudbin manfaatdir. Lekin inson o'z manfaatini faqat boshqa odamlarga xizmat ko'rsatish, evaziga o'z mehnati va mehnat mahsulini taklif qilish orqali amalga oshirishi mumkin. Mehnat taqsimoti shunday rivojlanadi. Odamlar bir-biriga yordam berishadi va shu bilan birga jamiyat rivojiga hissa qo'shadilar, garchi ularning har biri "egoist" va faqat o'z manfaatlarini o'ylaydi. Odamlarning moddiy ahvolini yaxshilashga bo'lgan tabiiy istagi shunchalik kuchli rag'batdirki, agar to'xtovsiz harakat qilishga ruxsat berilsa, uning o'zi jamiyatni farovonlikka olib borishga qodir. Smit insonning “tabiiy erkinligi”ni – sotish va sotib olish, yollash va yollash erkinligini cheklovchi merkantilizmga keskin qarshi chiqadi.“Ko‘rinmas qo‘l” ob’ektiv iqtisodiy qonunlarning stixiyali harakatidir. Bu qonunlar odamlar irodasiga qarshi ishlaydi. Bu shaklda fanga tushunchasini kiritib iqtisodiy qonun, Smit qildi muhim qadam oldinga. Bu bilan u mohiyatan siyosiy iqtisodni ilmiy asosga soldi. Smit g'arazli manfaatlarning foydali ta'siri va iqtisodiy rivojlanishning stixiyali qonuniyatlari eng samarali amalga oshiriladigan sharoitlarni tabiiy tartib deb atadi. Smit va siyosiy iqtisodchilarning keyingi avlodlari uchun bu tushuncha ikki tomonlama ma’noga ega. Bu, bir tomondan, iqtisodiy siyosatning tamoyili va maqsadi, ya’ni laissez faire siyosati (yoki Smit aytganidek, tabiiy erkinlik), ikkinchi tomondan, bu nazariy konstruksiya, “model”dir. iqtisodiy voqelikni o'rganish uchun. Xuddi fizikada “ideal” gazlar va suyuqliklar modellashtirilganidek, Smit iqtisodiyotga “iqtisodiy odam” va erkin (mukammal) raqobat tushunchasini kiritadi. Haqiqiy erkak shaxsiy manfaatdorlikka tushirib bo'lmaydi. Xuddi shunday, kapitalizm davrida mutlaqo erkin raqobat hech qachon bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin. Biroq, fan "massiv" iqtisodiy o'rganishga qodir emas edi

hodisalar va jarayonlar, agar u cheksiz murakkab va xilma-xil voqelikni soddalashtiradigan, modellashtiradigan va undagi eng muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatadigan ma'lum taxminlar qilmagan bo'lsa. Shu nuqtai nazardan qaraganda, «iqtisodiy odam» va erkin raqobat mavhumligi to'liq oqlandi va iqtisod fanida muhim rol o'ynadi (ayniqsa, 18-19-asrlar haqiqatiga mos keladi). Quyidagi fikr ham diqqatga sazovor. Kollektiv iroda bilan boshqarilmaydigan, yagona rejaga bo'ysunmagan bozor iqtisodiyoti qat'iy xatti-harakatlar qoidalariga amal qiladi. Ko'pchilikdan biri bo'lgan shaxsning harakatlarining bozor holatiga ta'siri sezilmas bo'lishi mumkin. Va aslida, u o'zidan so'ralgan narxlarni to'laydi va faqat o'zining eng katta foydasidan kelib chiqib, bu narxlardagi tovarlar miqdorini tanlashi mumkin. Ammo bu individual harakatlarning umumiyligi narxlarni belgilaydi; har bir individual xaridor bo'ysunadi va narxlarning o'zi individual reaktsiyalar yig'indisiga bo'ysunadi. Shunday qilib, bozorning "ko'rinmas qo'li" shaxsning irodasi va niyatlariga bog'liq bo'lmagan natijani ta'minlaydi. Markazlashtirilmagan raqobat g'oyasi.

Devid Rikardoning iqtisodiy nazariyasi

Klassik burjua siyosiy iqtisodi oʻzining yuksak taraqqiyot bosqichiga A.Smitning izdoshi, burjua ufqi doirasida sanoat inqilobi davri kapitalistik iqtisodiyot qonuniyatlarini oʻrgangan Devid Rikardo asarlarida erishdi. Uning qadriyat nazariyasi kamchiliklarni o'z ichiga olganiga qaramay, nihoyatda muhim. Biroq hozirgi zamon burjua siyosiy iqtisodida D.Rikardo nazariyasiga qarshi keskin kurash olib borilmoqda.

Burjua iqtisodchilari Rikardoning mehnat nazariyasini va unga asoslangan taqsimot nazariyalarini rad etishga va buzib koʻrsatishga harakat qilmoqdalar. Bir tomondan, ular narxdan farq qiluvchi maxsus hodisa sifatida qiymatning mavjudligini, binobarin, qiymat nazariyasining mavjud bo'lish huquqini inkor etadilar. Masalan, shved iqtisodchisi G. Myrdal Rikardoning nazariyasini «o'ziga xos ma'nosiz turizm» sifatida tasvirlaydi. Uning fikricha, haqiqatda ob'ektiv qiymat yo'q, faqat uning sub'ektiv baholari mavjud.

Boshqa tomondan, ular Rikardoning T.T.S. mazmunini buzib, uni vulgar iqtisodchilarning turli anti-ilmiy tuzilmalariga yaqinlashtiradilar, ular bilan bu nazariyaning umumiyligi yo'q. Zamonaviy burjua iqtisodchilarining D.Rikardoning T.T.S.ni rad etishga boʻlgan bunday qatʼiy, tasodifiy urinishlaridan yiroq boʻlishining sababi shundaki, u oʻzining goʻdakligidayoq kapitalizmni tahlil qilishga yagona ilmiy yondashish yoʻlini koʻrgan, bu esa pirovard natijada uning anti-gʻayrioddiyligini ochib berishga imkon beradi. odamlar, ekspluatatsion mohiyat . Mehnat qiymati nazariyasi. D.Rikardo butun fan sifatida siyosiy iqtisod uchun qiymatning mehnat nazariyasiga katta ahamiyat bergan va qiymat mehnat bilan belgilanadi degan pozitsiya “siyosiy iqtisod uchun nihoyatda muhim: hech narsa bunchalik ko‘p xato va kelishmovchiliklarni keltirib chiqarmagan. fan, ya'ni "qiymat" so'zi bilan bog'liq bo'lgan tushunchalarning noaniqligi sifatida.Qiymatning mehnat nazariyasini Rikardo kapitalizmning iqtisodiy jarayonlarini tahlil qilishning boshlang'ich nuqtasi sifatida ko'rib chiqdi.D.Rikardo qiymatni aniqlashda ko'radi. tovarning ularni ishlab chiqarishga sarflangan ish vaqti bilan qiymati, nafaqat tovar ayirboshlash munosabatlari qonuni, balki K. Marks ta'rifiga ko'ra, "burjua tuzumi fiziologiyasining boshlang'ich nuqtasi".

Marksning fikriga ko'ra, uning usuli "u tovar qiymatini ish vaqti bo'yicha aniqlashdan boshlaydi va keyin boshqa iqtisodiy munosabatlar ushbu qiymatni aniqlashga zid keladimi yoki ular uni qanchalik o'zgartirayotganini tekshiradi". Kapital tizimini tahlil qilishda ana shunday nazariy yondashuv. munosabatlari juda katta ilmiy ahamiyatga ega edi. U birinchi navbatda T.T.S. kapitalizmning iqtisodiy nazariyasining asosi bo'lib, kapitalizmga eng xos bo'lgan umumiy tovar munosabatlarini aks ettiradi. Shunday qilib, u kapitalistik iqtisodiy tizim faoliyatining ichki, garchi eng umumiy asosini kashf etdi. D.Rikardo roliga yuqori bahoni K.Marks beradi, chunki Rikardo ish vaqti bilan qiymat ta'rifini tadqiqotning boshlang'ich nuqtasi sifatida qabul qilgan. Bunday yondashuv kapitalizm iqtisodiy hodisalarining tashqi ko'rinishi va ularning mohiyati o'rtasidagi bog'liqlikni butun kapitalistik iqtisodiy tizim uchun bir butun sifatida o'rganish imkonini berdi. Rikardo uslubining bu xususiyati unga bir vaqtlar iqtisod fanining boshlang’ich nuqtasi masalasini to’g’ri hal qila olmagan Smitning iqtisodiy nazariyasining ziddiyatlarini ma’lum darajada yengish imkoniyatini berdi. Rikardo usuli, garchi hali rivojlanmagan shaklda bo'lsa ham, mavhumlikdan (tovar, qiymat) konkretlikka (kapital jamg'arish, foyda, renta, ish haqi) ko'tarilish usuli edi. U kapitalizmni o'rganishni tovarni tahlil qilishdan boshlaydi, so'ngra qopqoqni ko'rib chiqadi. munosabatlarning mehnat qiymati printsipiga muvofiqligi yoki mos kelmasligi nuqtai nazaridan.

Iqtisodiyot nazariyasida klassik maktabni ko'rib chiqish "klassik" tushunchasini tushuntirishdan boshlanishi kerak. Ma'lumki, biz dizayni, bajarilishi va sifati bilan umume'tirof etilgan narsani klassik deb ataymiz. Parametrlar majmui bo‘yicha standart bo‘lgan mumtoz san’at, musiqa, adabiyot, ilmiy asarlar deymiz. Shunday qilib, biz odatda "klassik" sifatni yaxshi o'rnatilgan, an'anaviy va vaqt sinovidan o'tgan narsalarga qo'llaymiz.

Yuqorida aytilganlarning barchasi klassik siyosiy iqtisod deb ham ataladigan klassik iqtisodiy maktabga to'liq taalluqlidir. Bu yo‘nalishning birinchi mualliflarining asarlarini hech kim klassika deb hisoblamagan va A.Smit va D.Rikardo asarlari nashr etilgandan keyingina bu iqtisodiy ta’limot tezda obro‘-e’tibor qozona boshlagan. Klassik siyosiy iqtisodni tizimlashtirishga yakuniy nuqtalarni J.Sent-Mill “Siyosiy iqtisod asoslari”da oʻziga xos nafisligi bilan ushbu iqtisodiy taʼlimot asoschilarining ishlanmalarini umumlashtirib, sharhlab berdi.

Shu bilan birga, toifalar ilmiy maktab" va "ta'lim" bu nazariy tushunchaning asoschilari va izdoshlari qarashlarining ma'lum birligini anglatadi. Klassik siyosiy iqtisodga mansub olimlar qatoriga XVIII-XIX asrlar iqtisodiyot fanining barcha buyuklarini kirita olmaymiz. Biroq, tan olishimiz kerakki, aynan shunday qiladigan, fiziokratlar, T.Maltus va K.Markslarni klassik maktab sifatida tasniflovchi ko'plab tasniflagichlar mavjud. Biz klassik maktab asoschilari doirasini faqat nazariy tuzilmalari va amaliy tavsiyalarida o'xshash qarashlarga ega bo'lgan iqtisodchilar bilan cheklab, boshqacha harakat qilamiz.

Klassik maktabning asoschilaridan biri ingliz olimi, tadbirkor va shifokori Uilyam Pettidir. O'zining voqealarga boy hayoti davomida Petti turli xil qiyofalarda bo'lishga muvaffaq bo'ldi - dengizchi, amaldor, savdogar, shifokor, fizik, anatomiya professori va iqtisodchi. Bunday muhim asar yozishga uning boy hayotiy tajribasi asos bo‘ldi iqtisodiy mehnat, masalan, “Soliqlar va yig‘imlar to‘g‘risida risola” (1662)da qiymatning mehnat nazariyasining boshlanishi, davlat daromadlari va xarajatlarini byudjetlashtirish, boylikni sub’ektiv qiymat nuqtai nazaridan ko‘rib chiqish, davlat mulkini tanqid qilish kabi muhim g‘oyalar mavjud. merkantilistlarning savdo va pul balansi nazariyalari. Va uning "Siyosiy arifmetika bo'yicha insho" bo'ldi muhim hissasi populyatsiya nazariyasiga kirib, keyinchalik T. Maltus tomonidan ishlab chiqilgan.

Boylikni idrok etish psixologiyasi haqida qisman Petti shunday yozadi: “Agar har bir kishi o'z mulkining yarmini yo'qotsa, hech kim hozirgidan kambag'al bo'lmaydi va odamlar ham boy bo'lmaydi, chunki boylikning nisbati (haqiqiy ma'nosi) miqdor emas, balki munosabatlarda yotadi." Bu juda chuqur fikr. Hozirgi vaqtda biz tobora ko'proq pul miqdori emasligiga yaqinlashmoqdamiz iqtisodiy foyda odamlarning kayfiyati va baxtini belgilaydi. New Economics Foundation (NEF) taklifi va BMT tavsiyalari bilan 2006 yildan beri hisoblab kelinayotgan Psixologik baxt indeksi (Happy Planet Index) buni yaqqol ko‘rsatib turibdi – eng boy davlatlar ham eng baxtli emas.

Keyinchalik, Petti Irlandiya misolidan foydalanib, merkantilistlarning savdo va pul balansi nazariyasini juda nozik tarzda rad etadi. Shunday qilib, u ta'kidlaydi: "Ko'chmas va ko'char mulkning katta qismi Irlandiyada mahalliy yashamaydigan shaxslarga va Irlandiyada olingan daromadni kompensatsiya qilmasdan olib qo'yuvchilarga tegishli ekanligi sababli. har qanday tarzda. Shunday qilib, paradoks shundaki, Irlandiya importdan ko'proq eksport qilsa ham, tobora qashshoqlashib bormoqda.

Nafaqat U.Petti, balki A.Smit tayangan boshqa ba’zi olimlar ham yangi fundamental nazariyani qurish platformasini tayyorlamoqda. Xususan, Smit ishi yangi nazariy kontseptsiyani eritish uchun "intellektual ruda" ni taqdim etgan 100 dan ortiq mualliflarning yo'l-yo'riqlarini keltiradi va ularga tayanadi. Ulardan eng muhimlari quyidagilardir:

- Glazgo universitetining axloq falsafasi professori Frensis Xatcheson (1694-1747). Shunday qilib, Xatcheson o'zining 1755 yilda nashr etilgan, ammo ancha oldin yozilgan "Axloqiy falsafa tizimi" asarida mehnat taqsimotining o'ta muhimligini belgilaydi. Pulning qiymati va kelib chiqishining tebranishlari, qiymatning doimiy o'lchovi hisoblangan makkajo'xori va mehnat haqida u biz "Xalqlar boyligi" kitobida topadigan dalillarni keltiradi;

- yozuvchi, faylasuf va iqtisodchi Bernard Mandevil (1670-1733), u 1704 yilda "Asalari haqidagi ertak yoki shaxsiy illatlar - davlat foydasi" qisqa she'rini nashr etdi. Kitobning asosiy g'oyasi shundaki, jamiyatning boyligi bizning altruizmimizdan emas, balki Mandevil bizning illatlarimiz deb atagan narsadan, ya'ni odamlarni farovonlik, zavq, qulaylik va hashamatga intiladigan ko'plab tabiiy ehtiyojlardan kelib chiqadi. Bu bozorning o'z-o'zini tashkil etishi va A. Smitning "ko'rinmas qo'li" ning analogi edi;

- Smit va uning yaqin do'sti, taniqli faylasuf va tarixchi Devid Xyumga (1711-1776) katta ta'sir ko'rsatdi. U o'zining "Siyosat haqida so'zlar" (1752) asarida merkantilistlar siyosatining salbiy oqibatlarini ko'rsatadi.

Adam Smit zamonaviy iqtisodiy nazariyaning asoschisi bo'ldi. Uning asosiy asari «Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o‘rganish» 1776 yilda paydo bo‘lganidan buyon bu kitob iqtisodchilarning barcha keyingi avlodlari uchun qo‘llanma bo‘lib xizmat qildi va tadqiqot uchun asos bo‘lib xizmat qildi.

A.Smit ijodi hamma joyda – amaldorlar, iqtisodchilar, tadbirkorlar davralarida muhokama qilindi. Hatto to'plardagi ayollar ham muallif tomonidan berilgan ba'zi qoidalar haqida bahslashdilar. Biz hatto Pushkinning "Yevgeniy Onegin" dan stanzalarni eslaymiz: "Men Gomer va Teokritni tanbeh qildim, lekin men Adam Smitni o'qidim va buyuk iqtisodchi edim ...".

Ikkinchidan, "Xalqlar boyligi" raqamlarga to'la va qiziqarli faktlar. O'quvchi pin ishlab chiqaradigan manufaktura ishini chuqurroq o'rganishni boshlaganida, mehnat taqsimotining afzalliklarini darhol tushunadi. Xuddi shu narsa bozorning o'zini o'zi tartibga solish va qiymat nazariyasi asoslari bilan sodir bo'ladi, bu erda mehnat asosiy manba boylik. Hamma zukkolar singari, Smitning tavsifi ham oddiy ko'rinadi; o'quvchi hayratda qoladi - u qanday qilib bularning barchasini ilgari taxmin qilmagan?

Va, albatta, shuni ta'kidlash kerakki, Smitda og'ir, ilmiy uslub yo'q, bu uni o'qishdan qaytardi. ilmiy faoliyat ko'plab yoshlar. Adam Smit o'quvchini ma'rifatli qilib, buni jimgina va befarqlik bilan bajaradi.

Shu bilan birga, Smit barcha muhim g'oyalarni yagona izchil nazariyaga birlashtirish uchun o'zidan oldingi olimlardan oladi. Quesnay "Qishloq xo'jaligi davlat va fuqarolarning barcha boyliklarining manbai" deb yozgan. Smit unga e'tiroz bildiradi: "Mehnat - bu boylikning haqiqiy manbai". Inson ilohiy kuchlarni emas, balki o'zi iste'mol qiladigan tovarlarni yaratadi, bu uning ishtirokisiz foydasiz bo'ladi.

Bundan muhim xulosalar kelib chiqadi - boylik nafaqat yer bilan, balki umuman mehnat bilan yaratilganligi sababli, jamiyatning barcha tabaqalarining mehnati birgina emas, balki unumli bo'lishi kerak. Shunday qilib, biz hamkorlik, barcha odamlarning hamkorligi haqida gapiramiz. Jamiyat Smitga bitta katta ustaxona sifatida ko'rinadi, bu ish mehnat taqsimlanganda eng samarali bo'ladi.

Bozorning o'zini o'zi tashkil etish masalasini ko'rib chiqayotganda, Smit tahlil markazida xudbin qiziqishni qo'yadi. U shunday deb yozadi: “Biz qassob, pivochi yoki novvoyning yaxshi niyatidan emas, balki kechki ovqat uchun kerakli narsani olishni umid qilamiz, balki ularning o'z manfaati uchun qayg'urishidan umid qilamiz. Biz ularning xayrixohligiga emas, balki xudbinligiga murojaat qilamiz”.

Shunday qilib, parcha-parcha qarashlar va ta'limotlarning parchalari o'rniga Smit yangilangan ijtimoiy va iqtisodiy falsafani qo'ydi, ya'ni dunyoga yangi falsafani taqdim etdi. iqtisodiy tushuncha, uning individual komponentlari izdoshlar tomonidan yakunlanishi kerak edi.

Smit fiziokratlardan ko'p narsani olganiga qaramay, xususan, u ularning erkin raqobat va iqtisodiy liberalizm haqidagi g'oyalarini rivojlantiradi. Shu bilan birga, Smit barcha qarashlar to'plamida fiziokratlardan sezilarli darajada yuqori. E'tiborini qishloq xo'jaligiga qaratgan fiziokratlar o'zlarining qarash doirasini sezilarli darajada toraytirdilar, boshqa iqtisodiy hodisalarga ikkinchi darajali detallar xarakterini berdilar. Adam Smit hodisalarning mohiyati va tabiatini darhol anglab, butun iqtisodiy palitraning keng ko'rinishini ochib beradi.

Smit tomonidan ixtisoslashuv va mehnat taqsimoti natijasida yaratilgan umumiy ustaxona sifatida qaralgan iqtisodiy tizim; ga qisqartirilgan boylik hodisalari iqtisodiy manfaatdorlik odamlarning iqtisodiy ahvolini yaxshilash istagining psixologik omili sifatida. Nihoyat, birinchi marta biron bir sinf (donishmandlar, savdogarlar, er egalari yoki proletariat) manfaatlariga emas, balki butun xalqning umumiy manfaatlariga asoslangan iqtisodiy siyosat - bular Smitning etakchi tamoyillari bo'lib, uning butun hayotiga singib ketgan. ish.

Shunday qilib, Smit ishining uchta boshlang'ich nuqtasi quyidagicha:

1. Mehnat taqsimoti;

2. Spontan tashkil etish iqtisodiy dunyo xudbin manfaatlar tomonidan boshqariladi;

3. Iqtisodiy erkinlik va liberal iqtisodiy siyosat.

An’anaga ko‘ra T.Maltusning nazariy konstruksiyalari klassik siyosiy iqtisod maktabining asoschilaridan hisoblanadi. Ushbu tasnif juda ziddiyatli, chunki biz maltusizmni iqtisodiy nazariyaga emas, balki demografiyaga bog'lashimiz mumkin. Klassik siyosiy iqtisod asosan, odamlarning takror ishlab chiqarish qonunlarining o'zi va daromadning kamayishi qonunining yashash vositalariga ta'siri emas, balki iqtisodiyot uchun noxush oqibatlarga olib keladigan demografik vaziyatdan olingan xulosalar.

Keling, Tomas Maltus nazariyasi va uning tahlilidan kelib chiqadigan amaliy xulosalarni ko'rib chiqaylik. Ruhoniy sifatida Tomas otasi bilan Angliya va dunyoning boshqa mamlakatlaridagi iqtisodiy ahvol haqida tez-tez bahslashar edi: oqsoqol Maltus o'g'lini rivojlanishga ishontirdi. texnik taraqqiyot va iqtisodiy o'sish kelajak avlodlarga hozirgidan yuqori darajada farovonlik bilan yashash imkonini beradi. Biroq, Tomas u bilan mutlaqo rozi bo'lmadi va keyinchalik o'zining mashhur "Aholi qonuni bo'yicha insho" (1798) kitobida shakllantirgan o'z dalillarini ilgari surdi.

Ushbu inshoda aholining o'sish tendentsiyalari ko'rib chiqiladi turli mamlakatlar dunyo va uni taqqoslash iqtisodiy ko'rsatkichlar, Maltus inson populyatsiyasi o'sishining "tabiiy" qonunining mavjudligi to'g'risida xulosaga keladi, ularning soni geometrik progressiyada ko'payadi: 1, 2, 4, 8, 16 va boshqalar. Muayyan mamlakat fuqarolarining turmush tarzi va turmush darajasini ishlab chiqarishga kelsak, bu erda o'sish arifmetik progressiyada kuzatiladi: 1, 2, 3, 4, 5 va boshqalar.

Ajabo, hayron bo'lgan o'quvchi, o'ylaydiki, Maltusdan oldin hech kim aholi sonining o'sishi va qonuniyatlari haqida bilmaganmi? mumkin bo'lgan oqibatlar haddan tashqari aholi? Ular bilishardi, albatta. Masalan, "Gulliverning sayohatlari" muallifi Jonatan Svift (1667-1745) Maltusdan yarim asr oldin satirik maqola yozgan va unda Angliya aholisi oziq-ovqat ishlab chiqarishdan ancha tez o'sib borayotganini ta'kidlagan - shuning uchun Angliya ocharchilik xavfi ostida edi. va aholining haddan tashqari ko'payishi. Va keyin, kostik satira bilan u muammoni har tomonlama hal qilishni taklif qildi - ochlikdan aziyat chekayotgan aholi yangi tug'ilgan chaqaloqlarni yutib yuborishi kerak. Bu aholining kamayishiga va ochlik muammosini hal qilishga yordam beradi.

Shunday qilib, biz Maltusdan oldin ham aholining o'sishi muammosi e'tibordan chetda qolmaganini ko'ramiz. Biroq Maltusning xizmati shundaki, u muammoni qo‘yishni ilmiy asosga o‘girgan, turli mamlakatlardagi aholi sonining o‘sishi jarayonlarini o‘rgangan, ularni umumlashtirgan va qonunlar tiliga o‘girgan.

Maltus aholining o'sishi va yashash vositalarining turli dinamikasi natijasida ish o'rinlari, uy-joy, uy-joy uchun doimiy ziddiyat yuzaga keladi degan xulosaga keldi. iqtisodiy resurslar. Mehnat bozorida katta raqobatga ega bo'lgan tadbirkorlar va barcha turdagi mulkdorlar ish haqini kamaytirishga va mehnat sharoitlarini yomonlashtirishga kirishadilar. xodimlar. Urush, ijtimoiy portlash yoki epidemiya aholini kamaytirmaguncha inqiroz holati doimiy ravishda o'sib boradi. Keyin nisbatan xotirjamlik va iqtisodiy farovonlik davri boshlanadi. Aholi qisqarganidan keyin tez orada qayta tiklanadigan demografik o'sish yana qashshoqlik, inqiloblar, siyosiy va sinfiy qarama-qarshiliklarning ko'payishiga yo'l ochadi.

Maltus olim va ruhoniy sifatida mehnatkash ommani ixtiyoriy ravishda cheklash va axloqiy tarbiyalash orqali aholi sonining o'sishining og'irligini engillashtirishni taklif qildi. Agar odamlar ehtiyotkor bo'lsalar, - deb yozgan Maltus, ular kambag'al oilalarda ko'p bola tug'maydilar. Bu iqtisodiyotga bosim o'tkazuvchi aholi sonining o'sishi muammosini bosqichma-bosqich hal qiladi.

Ammo o'sha kunlarda Maltusning takliflari sahroda yig'layotgan ovoz bo'lib chiqdi. Va faqat keyinroq, 20-asrda, Xitoy va Hindiston kabi juda ko'p mamlakatlar retseptlardan foydalanishni boshladilar. davlat tomonidan tartibga solish tug'ilish, ta'lim, ishontirish va hatto iqtisodiy majburlashdan foydalanish.

Maltusning aholi nazariyasi, bizningcha, har qanday iqtisodiy va ijtimoiy ta’limotlar, jumladan, klassik maktab doirasidan ham ancha chetga chiqadi. Bu tushunarli. Axir, agar biron bir mamlakatda har qanday mamlakatda aholi sonining ko'pligi bo'lsa davlat tuzilishi va iqtisodiy tizim, keyin Maltusning xulosalari to'g'ri - mavjudlik uchun keskin kurash va ta'sir doiralarini qayta taqsimlash urushlar, to'qnashuvlar, inqiloblar va terrorga olib keladi. Ijtimoiy va iqtisodiy tiklanish bo'yicha hech qanday chora-tadbirlar bu erda katta muvaffaqiyat keltirmaydi. K.Marks yangi kommunistik ta’limotni yaratishda buni yaxshi tushungan va shuning uchun “Kapital”da Maltus haqida juda qattiq gapirgan. Sababi aniq: kommunizm ham, kapitalizm ham, teokratik davlat ham aholining haddan tashqari ko'payishiga yordam bermaydi.

Tahlillaringizni birlashtirish demografik jarayonlar renta nazariyasi bilan D. Rikardo (U bilan Maltus doʻst boʻlgan), “Aholi qonuni inshosi” muallifi jahon xoʻjaligining rivojlanishi uchun juda pessimistik prognoz bergan. Buning uchun Maltusning yaxshi sabablari bor edi. Darhaqiqat, 19-asrning birinchi yarmida inqiloblar to'lqini Evropa mamlakatlarini qamrab oldi. Marks va Engels o'zlarining "Manifesti"da: "Yevropani arvoh - kommunizm arvohi ta'qib qilmoqda". O'shanda Evropani katta urushdan aholining Eski dunyodan Yangi Dunyoga ko'chishining kuchli to'lqini qutqardi.

Endi T.Maltus ta’limotidan klassik siyosiy iqtisodning buyuklaridan biri D.Rikardoning nazariy konstruksiyalarini ko‘rib chiqishga o‘tamiz.

David Rikardo gollandiyalik yahudiy oilasidan chiqqan. Uning otasi Londonda broker bo'lgan Birja Dovud esa otasiga birja operatsiyalarini amalga oshirishda erta yordam bera boshladi. Keyinchalik u broker bo'ldi va tez orada 40 million frank boylikka ega bo'ldi.

Shaxsiy farovonlik masalalari hal bo'lgach, Rikardo biznesni tark etdi va o'zini unga bag'ishladi ilmiy ish. Uning eng muhim asari 1817 yilda nashr etilgan "Siyosiy iqtisod asoslari" edi.

Rikardoning tadqiqotlari A. Smit tahlilidan tubdan farq qiladi. Ular asosan ilmiy abstraksiya va fikr tajribalari usuliga asoslanadi. Rikardo, tadqiqotchi sifatida, asosan, kategorik tartibli savollarga qiziqadi - qiymat, ijara, "tabiiy" va. bozor narxi, foyda va ish haqi haqida. Uning asarlari qizg'in bahs-munozaralarni uyg'otdi va yangi, murakkab nazariyalar va original ta'limotlarni keltirib chiqardi.

Umuman olganda, Rikardoning sevimli tadqiqot mavzusi - boylik taqsimoti muammosi ushbu taniqli iqtisodchining tanqidchilari va izdoshlari uchun katta faoliyat maydonini ochdi, chunki uning o'tmishdoshlari deyarli faqat ishlab chiqarish bilan shug'ullangan. "Ushbu taqsimotni tartibga soluvchi qonunlarni aniqlash, - deb ta'kidlaydi Rikardo, - siyosiy iqtisodning asosiy muammosi". Shuning uchun Rikardo daromadlarni taqsimlash muammosini ko'proq e'tibor bilan ko'rib chiqadi, daromadni har bir ishlab chiqarish omilidan mos ravishda ajratadi: yer uchun renta, kapital uchun foyda, mehnat uchun ish haqi.

Keling, avvalo renta qonunini ko'rib chiqaylik, chunki Rikardoning fikricha, u boshqa qonunlarni belgilaydi. Annuitet atamasi ingliz tilidan olingan. ijara - ijara. Rikardo bu nazariyadagi asosiy farazdan kelib chiqadi turli erlar turli tug'ilish qobiliyatiga ega. Bundan tashqari, u bu pozitsiyani Maltusning aholi nazariyasi bilan bog'laydi, unga ko'ra aholi doimiy ravishda geometrik progressiya bo'yicha o'sib boradi (18-asrning ikkinchi yarmi - 19-asr boshlari uchun bu haqiqat edi).

Faraz qilaylik, - deydi Rikardo, - har xil unumdorlikdagi erlar bor, ularni biz 1-, 2-chi va hokazo toifadagi erlar deb ataymiz. 1-toifali yer 10 ishchi uchun 10 soatlik mehnat bilan 1 sentner hosil bersin. Ammo Maltus qonuniga ko'ra o'sib borayotgan aholini oziqlantirish uchun 1 tsentner don uchun 15 soatlik mehnat talab qilinadigan 2-toifali erlarni o'zlashtirishni boshlash kerak. Darhol bozorda non narxi, masalan, 15 frankgacha ko'tariladi va shunga ko'ra, 1-toifali er egalari tannarxga qo'shimcha ravishda ma'lum bir ortiqcha pul oladilar - har yuz vaznli don uchun 5 frank - bu ijara. .

Ammo endi 1 tsentner g‘alla olish uchun 20 soat vaqt ketadigan 3-toifali yerlarni ekin ekish vaqti keldi. Darhol bozorlarda non narxi 20 frankgacha ko‘tariladi, 1-toifali yer egalarining ijarasi esa 1 sentner uchun 5 frankdan 10 frankgacha oshadi, 2-toifali yer egalari esa, o‘z navbatida, ijara haqi oladi. 1 sentner uchun 5 frank. Shunday qilib, ijarachilarning yangi qatlami paydo bo'ladi - birinchi qatlam ostida turgan oddiyroq. 3-toifali yerlarning egalari ham 4-toifali yerlarga ishlov berish vaqti kelganda rentyerga aylanadilar va hokazo.

Rikardoning renta nazariyasidan qanday xulosalar kelib chiqadi?

— Birinchidan, shuni aytish mumkinki, yer egalari tabaqasi aholi sonining ko‘payishidan manfaatdor, qishloq xo‘jaligi fanlari rivojlanishidan manfaatdor emas.

“Ikkinchidan, bir tomondan, ishchilar sinfi sonining ko‘payishi, ikkinchi tomondan, oziq-ovqat narxlarining ko‘tarilishi ishchilarni sinfiy kurash hech qanday ijobiy natijaga olib kelmaydigan va turmush darajasi bog‘liq bo‘ladigan holatga keltirdi. faqat aholi soni bo'yicha.

T.Maltus va D.Rikardo tomonidan kashf etilgan klassik siyosiy iqtisodning oʻsha “buyuk qonunlari” koʻpchilikni tushkunlikka soldi va siyosiy iqtisod “qorongʻu fan” taʼrifini oldi. Biroq, klassik maktab vakillari siyosiy iqtisodni "qorong'u" yoki "shafqatsiz" fan deb atashga ishonishdi, chunki u ma'lum bir qonun inson uchun noxush oqibatlarga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi, chunki elektr toki o'ldiradigan fizikani shafqatsiz deb atash kabi bema'nilikdir.

Klassik siyosiy iqtisod qonunlari umuminsoniydir va vaqt chegarasi yo'q, deb hisoblashgan bu iqtisodiy maktab vakillari, chunki insonning asosiy ehtiyojlari hamma mamlakatlarda va hamma zamonlarda bir xil.

Keling, bu buyuk tabiat qonunlari nima ekanligini ko'rsatamiz.

· Shaxsiy manfaatlar qonuni. Ushbu qonun gedonik printsip sifatida tanilgan, ammo klassik maktab bu atamani ishlatmaydi. Har bir inson boylik kabi yaxshilikka intiladi va keraksiz xarajat yoki harakat kabi yomonlikdan saqlaydi.

· Erkin raqobat qonuni. Agar har bir inson o'z manfaatlarini eng yaxshi hakam deb hisoblansa, har bir kishi o'z yo'lini topishi ma'qul bo'lishi aniq. Shunday qilib, klassik siyosiy iqtisod vakillari liberal maktab deb ham atalgan. Amalda liberalizm barcha sohalarga tatbiq etildi iqtisodiy hayot– mehnat erkinligi, erkin raqobat, ichki va tashqi savdo erkinligi, erkinlik bank ishi va hokazo. Shu bilan birga klassik maktab vakillari davlatning iqtisodiyotga har qanday aralashuviga qarshi chiqdilar. Erkin raqobat klassiklar uchun eng oliy tabiiy qonundir. Ular J. Sent-Millning og'zi bilan shunday ta'kidlaydilar: "Raqobat sanoat dunyosi uchun quyosh qanday bo'lsa, jismoniy dunyo uchun ham."

· Aholi qonuni. Bu tabiiy qonundir.Uning namoyon bo'lishiga faqat tug'ilishni nazorat qilish choralari bilan kurashish mumkin. Biroq, ayollarning huquqlari va qadr-qimmatini hurmat qilish klassiklarga zo'ravonlik choralarini qo'llashga imkon bermaydi va ular katta oilalarni ma'naviy qoralash bilan cheklanadi. Shunday qilib, J. Sent-Millning fikriga ko'ra, "katta oila mastlik kabi jirkanch illatning namoyon bo'lishi".

· Ijara qonuni. Narx ishlab chiqarish xarajatlari eng yuqori bo'lgan mahsulot tannarxi bilan belgilanadi.

· Xalqaro savdo huquqi. Klassik maktab vakillari undan foydalanishga chaqirdilar xalqaro bo'linma erkin raqobat asosida mehnat qiladi, chunki ba'zan mamlakat uchun mahsulotni o'zi ishlab chiqarishdan ko'ra chet elda sotib olish foydaliroqdir. Agar ayirboshlash ekvivalent bo'lsa, bu ikkala davlat uchun ham foydalidir.

· Talab va taklif qonuni.

· Ish haqi to'g'risidagi qonun. Ish haqi ikki tomonlama qonunga bo'ysunadi.

— Bozor ish haqi talab va taklif o‘rtasidagi munosabat bilan belgilanadi, bunda taklif o‘z mehnati uchun ish qidirayotgan ishchilarni qo‘llab-quvvatlash uchun mavjud kapital miqdorini bildiradi. Ya'ni, soddalashtirilgan shakldagi qonunni quyidagicha shakllantirish mumkin: "Ikki ish beruvchi bir ishchiga ishlaganda ish haqi ko'tariladi va bitta usta uchun ikkita ishchi ishlaydi".

— Tabiiy yoki zaruriy ish haqi qo‘l mehnatini ishlab chiqarish xarajatlari, ya’ni ishchining yashash qiymati bilan belgilanardi. Bozor ish haqi esa o‘z tebranishlarida doimiy ravishda ushbu qonun bilan tartibga solinish tendentsiyasiga ega bo‘lgan, bu esa, o‘z navbatida, aholi qonuni bilan bevosita bog‘liqdir.